從古至今,落葉歸根,似乎是世世代代炎黃子孫所秉持的一個(gè)“執(zhí)念”,無論身在何處,終究都要落葉歸根。那么根在哪里?“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩”,根,就在山西洪洞大槐樹。12月10日,“華夏古文明 山西好風(fēng)光”2018全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體看山西活動(dòng)黃河線采訪團(tuán)走進(jìn)洪洞縣,在大槐樹下尋根問祖,“我是誰?我從哪里來?”這一本是來自西方的哲學(xué)命題,也在講不完的移民故事中,有了帶著明顯東方特色的生動(dòng)解讀。

全國(guó)網(wǎng)媒記者走進(jìn)山西洪洞
據(jù)介紹,明初因戰(zhàn)亂中原人口稀少,官府便從受戰(zhàn)爭(zhēng)影響小的山西移民。從明洪武3年至永樂15年,近50年的時(shí)間里,在山西洪洞大槐樹下就發(fā)生了18次大規(guī)模的官方移民活動(dòng),主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省,500多個(gè)縣市。大槐樹成了這些移民對(duì)家鄉(xiāng)最后的記憶,因此他們把大槐樹當(dāng)做家鄉(xiāng)的象征,遷入新的地方后,就在門口種上一棵,以寄托思鄉(xiāng)之情。

洪洞大槐樹“根”字影壁
經(jīng)過600多年的輾轉(zhuǎn)遷徙、繁衍生息,而今,全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹的移民后裔。為了追憶先輩的足跡,移民后裔開始源源不斷地尋根問祖。從1991年起,洪洞大槐樹尋根祭祖園每年清明前后都會(huì)舉辦以清明節(jié)為主祭日的“洪洞大槐樹文化節(jié)”,至今已成功舉辦了28屆。此外,自2008年“大槐樹祭祖習(xí)俗”被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來,為進(jìn)一步保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)“大槐樹祭祖習(xí)俗”,景區(qū)每年還會(huì)在春節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)舉辦大規(guī)模的祭祖活動(dòng),吸引數(shù)以萬計(jì)的大槐樹移民后裔前來。這里被移民后裔當(dāng)作“家”、稱作“祖”、看作“根”,是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地,被譽(yù)為“根祖圣地 華人老家”。

網(wǎng)媒記者走進(jìn)園區(qū)

網(wǎng)媒記者深入了解根祖文化
走進(jìn)園區(qū),采訪團(tuán)成員沿“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”、“汾河生態(tài)區(qū)”依次參觀,深入了解這里的根祖文化、譜牒文化、姓氏文化。“第一代大槐樹距今已有1800余年的歷史,清順治八年汾河發(fā)大水時(shí)被沖毀,民國(guó)三年地方鄉(xiāng)紳在原址上修建了‘古大槐樹處’碑亭。第二代大槐樹是第一代大槐樹同根孳生出來的,距今已有400多年的歷史,由此同根孳生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。”站在大槐樹下,聽導(dǎo)游講述著幾百年前的移民故事,采訪團(tuán)成員的思緒,仿佛也回到了當(dāng)年祖輩們扶老攜幼、背井離鄉(xiāng)的時(shí)刻,“相傳,當(dāng)時(shí)移民告別洪洞時(shí),官方為了防止移民逃跑,用刀將人們的小腳趾甲分成兩半,慢慢的,小腳趾甲為兩瓣,就成為移民后裔的證據(jù)之一。另外,在移民途中,官兵把移民的手捆綁住,人們要上廁所就得解開捆綁,久而久之就有了‘解手’一說,就是上廁所的意思……”

山西洪洞大槐樹

移民故事的現(xiàn)代“演繹”
據(jù)悉,作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大槐樹祭祖習(xí)俗的傳承者,洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū)在文旅融合中,依托根祖文化,集移民、宗親、孝德、家風(fēng)等多種元素,全力探索支撐民族生生不息的親情密碼,演繹家國(guó)情懷,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。同時(shí),通過對(duì)文化的再包裝,有機(jī)結(jié)合演藝、產(chǎn)品、服務(wù)等多種形式,擴(kuò)展景區(qū)內(nèi)涵和外延,形成了由旅游目的地向集散地的功能轉(zhuǎn)換,在實(shí)踐中發(fā)展了旅游理論,成為了中華尋根祭祖旅游線路的翹楚。10月29日,國(guó)家文化和旅游部舉辦新晉5A級(jí)旅游景區(qū)授牌會(huì),洪洞大槐樹尋根祭祖園正式晉升為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),成為國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革重組文化和旅游部后首批確定的5A景區(qū)之一,同時(shí)也是山西省第八家、晉南和臨汾市首家5A景區(qū)。

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