周文化研究專家付軍讓 解讀周禮文化姬昌盛世

第十講 太妊胎教(三)

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)太妊還在做家務(wù)，不小心動(dòng)了胎氣，回到屋里就生下了姬昌。姬昌出生之時(shí)，屋外有一只紅色的鳥(niǎo)飛來(lái)了，它銜著一封丹書，一直飛到姬昌出生的房門前，放下丹書就飛走了，人們打開(kāi)丹書一看，丹書寫的意思是：“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者滅亡，奉行道義而克制私欲者天下從之。滿足私欲而拋棄道義者終無(wú)善果。任何事情，不努力為之則會(huì)枉費(fèi)心機(jī)，不恭敬上天則不能獲得正果，枉費(fèi)心機(jī)者最終要滅亡，恭敬上天者則能流傳萬(wàn)世。以仁義取天下，以仁義守天下，則可傳之百世；以暴力取天下，而以仁義守天下，則可傳之十世；以暴力取天下，又以暴力守天下，則會(huì)一世而亡。”因?yàn)榧Р錾畷r(shí)有此“圣瑞”，加上姬昌從慢慢長(zhǎng)大中，舉止應(yīng)對(duì)讓人覺(jué)得他的確是一個(gè)杰出的孩子。

他的爺爺古公和奶奶太姜都感到很高興，認(rèn)定他將來(lái)一定會(huì)成大器，于是就對(duì)族里的長(zhǎng)輩們說(shuō)：“我們這一族總有一天會(huì)興旺，而這個(gè)希望要落在這個(gè)孩子身上。”并給他取名為“昌”，一心要把王位傳給他。

為此，周宗詩(shī)人歌頌周族偉人的功業(yè)，最先想起的總是太妊。如《詩(shī)經(jīng)、大雅》中的《思齊》篇，一開(kāi)始就這樣向我們介沼：“思齊太任，文王之母”。用今天的話說(shuō)：“儀態(tài)端莊的太妊，就是文王的母親。”太任是我國(guó)歷史上的賢婦典范。

第十一講 姬昌盛世

“岐山出了個(gè)周文王，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，岐山是“周文王故里”。

文王（前1152年～前1056年），姓姬，名昌，西周奠基者，其父季歷死后，繼承西伯之位，，故又稱西伯昌，在位50年，他建國(guó)于岐山之下，主政期間，推行仁政德治，開(kāi)疆拓土，收附虞、芮兩國(guó)，攻滅黎、邗、崇等國(guó)，建都豐邑（今陜西西安），到晚年時(shí)已經(jīng)“三分人民有其二”，為武王伐紂奠定了基礎(chǔ)，《周易》為其所演，被后世稱為圣人。

 商祖甲28年，王季和太妊的兒子姬昌出世了，他是周太王的孫子、周武王的父親，是周部族遷往周原后的第三任首領(lǐng)。生于岐，生長(zhǎng)于岐，古于岐，是名副其實(shí)的土生土長(zhǎng)的岐山籍圣人，他是周族的杰出領(lǐng)袖、政治家。姬昌是周部族始祖后稷的第十五世孫。

季歷被商王文丁殺害后，不久，文丁死去，由帝乙繼任。帝乙冊(cè)命季歷子姬昌為“西伯”，即西方諸侯之長(zhǎng)，嫁女給他，籠絡(luò)他以鞏固對(duì)西北諸侯的統(tǒng)治。

文王繼任時(shí)，“有鳳集于岐山”，被稱為“鳳鳴岐山”。姬昌“受天命作周”，繼承父親西伯侯位之志，也為周部族首領(lǐng)。在治理內(nèi)政上，他勤理國(guó)政，敬天保民“，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁、敬老、慈幼。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆來(lái)歸附。禮下賢者，日中不暇食以侍士”，德治孝道，周圍部落皆來(lái)歸附，他施行裕民政治，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓庶民助耕公田，為國(guó)家服各種勞役，納九分之一的租稅，漸有蓄積。文王曾著庶民衣裝到田間勞作，考察農(nóng)夫辛勞。他又公布“罪人不拏”(不把罪人的家屬籍沒(méi)為奴隸)、“有亡荒閱”(逃亡的奴隸必須找回來(lái))的法令。在治國(guó)安邦上，西征東征擴(kuò)大疆域，經(jīng)過(guò)深思熟慮形成了羑里演《易》之文王大道，文王禮賢、太公垂釣、孝母得金、畫地為牢、敬老建堂等以德仁治天下的文王治岐方略，三分商天下周族已有其二人。

帝乙在位26年，死后由帝辛繼位，帝辛荒淫暴虐，史稱紂王，紂王征西伯為朝廷三公之一。帝辛十五年，西伯對(duì)紂王的暴虐微表不滿，被崇侯告發(fā)，受囚羑里（今河南湯陰）。西伯在羑里被囚禁七年，長(zhǎng)子姬考舍命救父，周國(guó)大臣散宜生等賄賂紂王，紂王才在帝辛十九年釋放了西伯，回到岐邑，著《周易》。西伯返回岐邑后，當(dāng)年宣布的皇天大命稱王。他就是周文王，從此公開(kāi)舉起反商大旗。為了給反商大業(yè)募集人才，當(dāng)時(shí)他的左右已有兩位弟弟虢仲、虢季，還有散宜生、南宮括、閎夭、泰顛一邦文武大臣，但總覺(jué)得缺少一位文韜武略兼?zhèn)湟簧淼慕y(tǒng)帥，于是文王親自至磻溪請(qǐng)出在此隱居的姜尚，拜他為太師，總管軍政事務(wù)。在姜尚的輔佐下，文王一年伐犬戎（今興平），二年伐密須（今甘肅靈臺(tái)），從而解除了西部威脅。三年敗耆國(guó)（今山西壺關(guān)），四年伐邗（今河南泌陽(yáng)），勢(shì)力發(fā)展至?xí)x南豫西。第五年，討伐崇國(guó)，占領(lǐng)今戶縣和長(zhǎng)安一帶，作豐邑。遷都于此。

文王晚年從岐山遷都豐京一年后文王病死，太子姬發(fā)繼位，他就是周武王。武王于朝歌登基先返岐祭祖后，才遂遷豐京建鎬都（豐鎬位于今西安市長(zhǎng)安區(qū)馬王鎮(zhèn)、斗門鎮(zhèn)一帶的灃河兩岸），“豐鎬”是周文王和周武王分取當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)安鄉(xiāng)之含意，立名“長(zhǎng)安”，意取“長(zhǎng)治久安”。帝辛二十年，文王卒，年90歲。

千百年來(lái)，人們建置祠堂，祭拜周文王。周文王是領(lǐng)導(dǎo)周人走向崛起的杰出領(lǐng)袖也是周人滅商的實(shí)際策劃者。周文王不僅是一位把人類由荒蠻帶向文明的開(kāi)拓者、領(lǐng)路人，而且更是一位大智高德的圣賢之王。實(shí)踐證明，被周人尊為太王的古公亶父，確實(shí)慧眼獨(dú)具，他遴選的姬昌---后被周人尊為文王，在歷史上堪稱形象完美的周之第一大圣人，德孝絕佳，文韜武略，英名蓋世。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國(guó)家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部，國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家；第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。

【關(guān)于我們】今日采訪.com?天下吳氏網(wǎng)?至德傳媒網(wǎng)隸屬于泰伯文化傳媒（重慶）有限公司獨(dú)家運(yùn)營(yíng)的三網(wǎng)合一公益性網(wǎng)站，集官網(wǎng)?APP?自媒體?抖音?視頻號(hào)?公眾號(hào)同步傳播的綜合性融媒體平臺(tái)。

在國(guó)家法律許可下，遵紀(jì)守法?守正創(chuàng)新?傳遞正能量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持客觀?真實(shí)展播?記錄生活，堅(jiān)持正確的主觀立場(chǎng)，以弘揚(yáng)至德精神！傳播優(yōu)秀文化為主旋律！
渝ICP備 15011658號(hào)-3天下吳氏網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-5至德傳媒網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-8今日采訪.com
只要你是正能量的來(lái)稿，我們都?xì)g迎！
聯(lián)系人 吳蜀豐
電話 18883313913（微信同號(hào)）