臺商盧泓杰與成都烏木藝術(shù)博物館鎮(zhèn)館之寶“萬根同心太陽神”。

記者 王思羽

關(guān)上展廳的照明設(shè)備，打開紅外線攝影機(jī)，你便能目睹臺商盧泓杰傾注30年心血創(chuàng)設(shè)的成都烏木藝術(shù)博物館內(nèi)，所特有的“神秘光體”。透過紅外拍攝顯示屏可見，矗立于展廳內(nèi)，高達(dá)8米左右的5根巨大天然烏木間，不時漂浮過“雪片”般的白色物質(zhì)……

這些“雪片”究竟是什么?盧泓杰告訴記者，有人說是氨物質(zhì)，有人說是磷物質(zhì)，但至今尚無明確定論，仍待進(jìn)一步科學(xué)檢測，“但很多到博物館參觀的人，都表示可以感受到一種能量，感覺很不錯”。盧泓杰介紹，烏木的形成過程本就十分奇特，需深埋地下數(shù)千年方有可能。目前該館收藏的數(shù)千件烏木藏品中，“年齡”小的有3800年，大的則有3、4萬年。簡單而言，烏木就是由于地震、洪水、泥石流沖擊等原因，被急速沖埋于地下，歷經(jīng)千萬年碳化而成的古樹木。加之成都平原四面環(huán)山，中間如水庫，“挖地三尺即見水源”的特殊地理環(huán)境，終使埋入古河床的樹木在多種自然條件的作用下，最終碳化成為千年不腐、“不生不死”的烏木。是以烏木多發(fā)掘于四川，堪稱“植物木乃伊”，與被視作“動物活化石”的大熊貓同為“北緯30度的神奇現(xiàn)象”。

紅外攝影機(jī)拍攝到的特殊光體。

30載烏木情緣

臺商建公益博物館弘揚中華文化

依照中國民間傳統(tǒng)說法，“千年的東西會成精”，因而民間圍繞烏木的傳說也特別多，如烏木能治病，烏木有腳、 會走路等。據(jù)傳，曾經(jīng)有個農(nóng)夫，在他的沙地里發(fā)現(xiàn)了一根烏木，便拿出工具挖，由于烏木太大、太高，他叫了好多人也沒把它拉起來，于是只好把它重新掩埋起來。過了幾年，在原地，農(nóng)夫再次挖開卻沒有看見這根烏木。而離它幾百米遠(yuǎn)的地方，鄰居挖出了一根大烏木，他跑去看，居然是當(dāng)年他挖的那一根烏木，上面還有他曾經(jīng)挖過的記號。

“但博物館不講神話，只講文化”，盧泓杰表示，自己投入近30年財力心力，創(chuàng)設(shè)對烏木實施發(fā)掘保護(hù)及藝術(shù)創(chuàng)作和收藏的公益性博物館，意在弘揚、傳承烏木文化與博大精深中國傳統(tǒng)文化。“烏木源于自然。我們經(jīng)常講文明來自自然，文化來自傳統(tǒng)”，盧泓杰寄盼，通過自己珍藏的烏木，能讓人們體會傳統(tǒng)文化中“人與自然的和諧觀”，在感受自然法則的同時，領(lǐng)略先祖留下的智慧本質(zhì)。

漫步建地面積13000平方米的“烏木王國”，其間藏品既有未經(jīng)雕琢的大自然鬼斧神工之作，也有藝術(shù)家的巧奪天工珍品。但無論自然天成還是人工巧雕，幾乎每件藏都傳遞出濃厚的文化氣息?！渡胶＝?jīng)》中記述的“建木天梯”;參悟龍馬背上“河圖”領(lǐng)悟自然之理，繼而繪制出八卦的人文始祖伏羲;先祖堯舜及解讀并遵循自然規(guī)律治水的禹;藥王李時珍;主持修建都江堰，其工程至今仍在為成都人吃水造福的李冰父子……近30年的收集、創(chuàng)作，盧泓杰用自己的執(zhí)著與匠心不斷傳遞“文明是對自然規(guī)律的理解”這一理念，更詮釋出中華文化的厚重深遠(yuǎn)，也銘記著對中華文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)的先祖?zhèn)ト恕?/p>

中華人文始祖伏羲。

斷然拒絕“土豪議長”

中華文明瑰寶打死不賣日本人

“這東西我們要定了。你開個價吧，我們絕不還價”。即便已過去20多年，但盧泓杰依舊記得日本客人講話時的強(qiáng)硬口吻與十足“土豪范兒”。他回憶，那時，一個由日本議會議長及眾多議員組成的參觀團(tuán)，在目睹而今成都烏木藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶——“萬根同心太陽神”后隨即表示，不管出多少錢也要弄回日本，卻遭到盧泓杰的斷然拒絕。

說起“太陽神”這件珍品可謂得來不易。它于1996年出土于成都，是一件體積龐大的完整古樹根。盧泓杰組織工人前后花了三年時間，才將其從河底搬運上來。第一年，沒有路，先修路。但到挖掘的時候又遇到漲水，把路沖毀了。第二年又挖，已經(jīng)拉上來一半，又漲水了。直到第三年才搬運上來，動用了特殊運載工具才運回來。搬運回來時，正逢國外一個雕塑家來博物館參觀，看到“太陽神”整個人都愣了，足足幾分鐘沒說話。“萬根同心太陽神”直徑7米，重8噸，經(jīng)同位素測定，距今已有7369年歷史。其萬根盤結(jié)，氣勢磅礴的天然形態(tài)，象征了太陽宏照大地的威儀，既展現(xiàn)了古蜀文明太陽神形象，也象征著中華民族大團(tuán)結(jié)、民族大統(tǒng)一。盧泓杰將它視為民族的瑰寶與中華民族的根。

但日本客人惦記“太陽神”的心思始終不死，在被盧泓杰決絕后的第二天，對方議長又親自跑來，并在那個一棟房子最多只賣50萬的年代，一張嘴就開出了1200萬人民幣的報價(說明還有討價還價的余地)。正所謂“財大氣粗”，盧泓杰發(fā)現(xiàn)，對方可謂信心滿滿、志在必得，甚至連如何將“太陽神”經(jīng)樂山、出四川，再運往日本的交通線路都規(guī)劃好了。隨后的交涉中，盧泓杰更察覺，對方打算運回日本后，在“太陽神”的圓洞型中空部分內(nèi)，加裝一個紅色的發(fā)光球體。“周圍呈萬根盤踞的天然放射狀，中間再加個紅色光球，那豈不成了日本的太陽旗?”。識破對方小算盤的盧泓杰遂再度斷然拒絕日方求購，并請“議長閣下”“哪里涼快回哪去”了。

近年來，隨著烏木的考證古代地理氣候環(huán)境的科研價值、開啟古蜀文明的考古價值，以及巨大的藝術(shù)收藏價值不斷為社會所熟知，國家已明文規(guī)定，禁止珍稀物種烏木出口海外。但在20多年前，那個即便成都本地人也大多不識烏木，甚至認(rèn)為烏木是海外舶來品的年代，盧泓杰的藏品就是“地下的木頭”。彼時的他只要點個頭，千萬巨款東洋人立馬奉上，但他不為所動。

“做博物館必須具備決心和奉獻(xiàn)精神”，既然是為了傳承，就不能將收藏用做利益交換，否則就不配稱之為博物館。盧泓杰表示，博物館就該具備純粹的公益性，“能把優(yōu)厚的文化在這里傳承，是種莫大的功德。這里的一切都是社會的，博物館就是社會的。”更何況，像“太陽神”這種象征民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，由大自然所賦予中華民族的瑰寶，假使賣給日本人，“那我豈不是成了賣國賊”。

民族瑰寶“太陽神”，日本人開價1200萬遭盧泓杰斷然拒絕。

反對文化“臺獨”

洪門子弟不退縮

時至今天，只要提到“日本人”，從小深受中國史觀與中華傳統(tǒng)文化影響、教育的盧泓杰仍會義憤不已。特別是當(dāng)前臺灣島內(nèi)一小撮人，抱擁“日本皇民”思想，煽動族群對立、分離主義的行徑，更令他深惡痛疾。他表示，創(chuàng)立烏木博物館既為弘揚傳統(tǒng)文化，也能激發(fā)臺灣同胞“尋根問祖”的故鄉(xiāng)情。而今，常有臺灣人士來館內(nèi)參觀，大家聆聽盧鴻杰的講解后最大的感受就是震撼，無不感嘆中華文化的厚重悠遠(yuǎn)。

除了首屈一指的烏木行家、闖蕩大陸30年的臺商前輩，盧鴻杰還有另一個身份——島內(nèi)中華民族致公黨的副主席。他介紹，“致公黨”的源統(tǒng)是洪門，當(dāng)年孫中山先生發(fā)動廣州起義，英勇就義的黃花岡72烈士當(dāng)中，有68位是洪門兄弟。凡為洪門子弟，心中無不具有深刻的愛國情結(jié)，每逢國家危難的時刻，必會挺身而出，為國家的安定出一份力。當(dāng)前，島內(nèi)執(zhí)政者大肆推動文化“臺獨”。對此，盧鴻杰表示，自己有責(zé)任將博物館打造成反對“臺獨”，使兩岸同胞“尋根寄思，重拾華夏傳統(tǒng)文化”的基地。

家國大義面前不含糊，生活中，當(dāng)目睹身邊有人遭遇危難時，盧鴻杰也沒有退縮，即便他們與自己素昧平生。據(jù)介紹，那是1995年的一天，彼時以經(jīng)營蘭花種植為主業(yè)的盧鴻杰，帶著自己的員工到都江堰的寶瓶口景區(qū)郊游，那里是灌溉成都的主要河渠。正當(dāng)盧鴻杰舉起相機(jī)給員工拍照時，剛好在鏡頭里看見兩個男孩不慎滑入河里。他事后得知，兩個來自重慶的男孩是一對兄弟，哥哥上初中，弟弟上小學(xué)。當(dāng)天在岸邊游玩時剛好有水沖過來，腳下沒踩實便滑入河中。盧鴻杰記得，“當(dāng)時那個地方有旋渦，主要是水又冷”。兩條年輕的生命眼看就要在自己眼前被吞噬，盧鴻杰心念電轉(zhuǎn)：不能讓自己往后每天活在愧疚、虧心中，既然看見了就不能不管。隨即扔下相機(jī)跳入冰冷的河水中。

好在住家距屏東鵝鑾鼻燈塔不過幾十米的盧鴻杰，自小爬山涉水，練就了良好水性，下水后順利救起了哥哥。但此時弟弟卻被卷進(jìn)了漩渦，且越陷越深。幸虧弟弟的頭發(fā)比較長，沒跟哥哥一樣留短發(fā)。盧鴻杰一把揪住他的頭發(fā)，將孩子拉扯上來。“但我馬上就覺得糟了，這下我游不了”，沒法一只手抓孩子，僅靠另一只手游回岸邊。恰在此時，岸邊有人遞來竹竿，盧鴻杰才抓著桿子，夾著孩子，被拉上岸。岸上，帶著兩個孩子前來四川旅游的姑媽在盧鴻杰下水后也要往河里跳，卻被盧鴻杰的員工拉住了。眼見盧鴻杰一人救起兩個孩子卻差點喪命，員工中有人直接嚇哭了，盧鴻杰上岸后打趣地問：“你是怕領(lǐng)不到這個月的工資嗎?”

1995年，在那個兩岸關(guān)系仍有對峙意味，遠(yuǎn)未步入和平發(fā)展的時代，英勇救人的盧鴻杰此后返回島內(nèi)時還得遮遮掩掩，不敢讓別人知道，以致有記者得到消息找上門來，也不敢去接觸，就怕惹來不必要的麻煩。

盧泓杰向記者介紹館藏。

18載成都女婿喜獲居住證

“再也不用被當(dāng)‘外人’了”

今年是改革開放40年，也剛好是盧鴻杰來到大陸的第30個年頭。1988年，在島內(nèi)經(jīng)營房地產(chǎn)事業(yè)如日中天的他選擇到大陸走走看看。了解了大陸的情況并看好這里的巨大潛力，登陸初期的盧鴻杰躊躇滿志，原本希望在此同樣發(fā)展起自己熟門熟路的房地產(chǎn)事業(yè)，但卻由于特殊的“臺灣身份”被迫喊卡。那時，臺灣人想在大陸經(jīng)營地產(chǎn)仍不免受到政策限制。無奈之下，盧鴻杰只得轉(zhuǎn)戰(zhàn)并不真正熟悉的蘭花種植事業(yè)。不過也正因如此，才有了當(dāng)年帶蘭花工人在都江堰救人的一幕。

10年的蘭花種植業(yè)績平平。2000年，徹底結(jié)束蘭花經(jīng)營的盧鴻杰陷入抉擇，是繼續(xù)留在大陸，還是放下一切打道回府?？粗约憾嗄陙碣M心收集、悉心保護(hù)的一件件烏木藏品，盧鴻杰頓感難割難舍，繼而下定決心，“全職”投入烏木收藏傳承，立志將自己的理念、理想在大陸推廣、實踐下去。

也是得益于對烏木的共同愛好，盧鴻杰有幸與成都的羅女士相識，并最終于2000年結(jié)為夫妻。就是在下定決心堅守大陸的這一年，他也正式成為了成都的女婿。

今年9月1日， 大陸正式開放港澳臺居民居住證自愿申領(lǐng)，在大陸生活30年，并做了18年成都女婿的盧鴻杰搶到“頭香”，第一個前去申領(lǐng)。今年2月28日，大陸出臺“31條惠及臺胞措施”，四川省的具體落地措施——“川臺77條”也很快應(yīng)運而生。“終于不用再被當(dāng)作外人看待，真真正正是一家人了”。曾因“臺灣身份”被迫放棄“本行”，轉(zhuǎn)而從事“隔行如隔山”的生僻事業(yè)，一路走來的風(fēng)雨歷程讓盧鴻杰更能體會大陸落實臺灣同胞同等待遇的難能可貴，也更加珍惜來之不易的實惠便利。

盧泓杰展示自己的居住證。

他列舉，“川臺77條”迎合了臺商的訴求，為臺資企業(yè)經(jīng)營發(fā)展提供了同等待遇與便利實惠。其中的第33條更明確規(guī)定支持臺胞在川參與包括文化遺產(chǎn)保護(hù)工程在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，宛如給自己的博物館事業(yè)注入了一針強(qiáng)心劑。目前，成都烏木藝術(shù)博物館正依“惠臺31條”及“川臺77條”相關(guān)細(xì)則，申報包括國家藝術(shù)基金在內(nèi)的文化類基金，未來十分有望獲得資金、政策上的助力支持。不僅如此，“川臺77條”更直接幫助盧鴻杰解除了子女就學(xué)的后顧之憂。“我的女兒在讀初三，孩子讀書是大事。”他回憶，以前為了孩子讀書有時甚至需要托關(guān)系、走后門。如今“川臺77條”讓孩子享受到臺商子女就學(xué)的同等待遇，省去了大麻煩。

沒了后顧之憂的盧鴻杰，而今全身心撲在博物館事業(yè)上。他介紹，在西方，要建一個博物館，不歷經(jīng)三代人的努力根本不可能。反觀自己只用十年時間，就讓博物館初具規(guī)模。此后的不斷發(fā)展、積累，更使之成為陳列規(guī)模、藏品價值都堪稱世界之最的“烏木王國”。“這是祖國改革開放帶來的契機(jī)，單憑我們自己，永遠(yuǎn)沒有能力去實現(xiàn)。”幾十年的藏品收購、博物館建設(shè)，讓盧鴻杰貼上了早年經(jīng)營房地產(chǎn)時賺到的大把“家底”，但他表示，烏木是珍貴的不可再生資源，是研究古代自然的標(biāo)本，是開啟古蜀文化的窗口，是中華文化的特有瑰寶，能夠在自己生活30年的土地上傳承璀璨的民族文化，自己縱然傾盡所有，又有何可惜。(完)

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