“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹”。洪洞大槐樹被稱為我國輻射范圍最廣、影響最大的移民發(fā)源地,移民姓氏涵蓋了李、王、張、劉等北方常見的100多個姓氏。

清明前夕,“新華視點(diǎn)”記者在這里看到,每天有數(shù)以萬計的人前來尋根祭祖。

據(jù)悉,近幾年,到大槐樹的尋根人數(shù)每年都保持10%以上的增長。1996年,洪洞大槐樹全年訪問人數(shù)不過6萬人,2017年則已達(dá)200萬人以上,20多年增長30多倍,預(yù)計今年人數(shù)將超過220萬。洪洞大槐樹為何掀起“尋根熱”?

尋根人數(shù)每年保持10%以上增長

這幾天,大槐樹尋根祭祖園的停車場,每天都被來自全國各地的車輛停得滿滿當(dāng)當(dāng)。

3月29日,一列大巴車隊駛?cè)胪＼噲觥＿@個尋根團(tuán)的600人來自山東16個市,訪問者年齡最大的76歲,最小的38歲。

“我們祖上是明朝從大槐樹下遷出去的,想看看先輩的故鄉(xiāng)。”山東省萊蕪市的張新元老人觀看祭祖園實景演出,目睹先民移民過程中的掙扎與痛苦,忍不住流下眼淚。

“大槐樹在山東很有名,每年在我們這里報名來尋根的就有上萬人。”山西全景國際旅行社山東分公司導(dǎo)游江山說。

史料記載,明初因戰(zhàn)亂中原人口稀少,政府從受戰(zhàn)爭影響小的山西移民。1373年到1417年間共移民18次,遷到冀魯豫蘇皖等地達(dá)百萬人,主要來自晉中、晉南。不少學(xué)者認(rèn)為,洪洞是移民集散中轉(zhuǎn)地,官府曾在洪洞廣濟(jì)寺設(shè)局派員發(fā)放川資憑照,多有遷民經(jīng)停,寺外大槐樹成了他們對家鄉(xiāng)的最后記憶。

據(jù)近些年考證,明代洪洞大槐樹移民現(xiàn)分布在18個省區(qū)市的536個縣及海外。祭祖園中祭祖堂里,安放著遷民姓氏牌位1230個,這幾天拜祭者常常排著長隊。

王紅梅自1992年起就負(fù)責(zé)在大槐樹下接待祭祖者。她說,20多年前,祭祖室只是古大槐樹旁邊那兩間窯洞,僅40多平方米。那時來尋根的人不多,主要是做生意的,以及港澳臺同胞和海外華僑。后來,人們成群結(jié)隊租大巴過來,有的帶著干糧,就住在車上?，F(xiàn)在,同姓氏尋根團(tuán)增加,少的有幾百人,多的兩千多人,祭拜場面既壯觀又感人。如今,擴(kuò)建的祭祖堂有6000多平方米,在清明節(jié)前夕每天都人頭攢動。

“近幾年,到大槐樹尋根人數(shù)每年都保持10%以上的增長,僅去年清明小長假就接近15萬人。”祭祖園常務(wù)副總經(jīng)理何東海說,為幫助尋根者,祭祖園設(shè)立了根祖文化部。

一些人找到了同宗同族親人

“近年來百姓收入明顯增加,交通越來越便利,為大槐樹‘尋根熱’提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。”祭祖園董事長范忠義說,“‘尋根熱’興起的更深層次原因,是國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和弘揚(yáng)。”

洪洞縣馮張村69歲的張覺敏說:“兵荒馬亂添金銀,盛世添香續(xù)家譜。隨著社會發(fā)展,傳統(tǒng)文化升溫,修家譜的多了,當(dāng)然都得尋根問祖。”

這幾年,張覺敏家多了兩門“親戚”:一個來自江蘇豐縣,另一個來自河南南陽。其中,江蘇豐縣張家的家譜記載,先人明初從洪洞縣城南13里許遷出。豐縣張家集資包車到洪洞尋根,找到了張覺敏。當(dāng)?shù)刂挥旭T張村正好在老縣城南13里,張覺敏家的家譜記載自元代起就在此傳續(xù),明初家里有叔伯兄弟6人,其中多人外遷。于是,“失散”600多年的“親戚”相認(rèn),他們做的第一件事就是擺上各自家譜,共同祭拜祖先。

在其后的交往中,張覺敏發(fā)現(xiàn)大家很多飲食和語言習(xí)慣都一樣。比如,吃一種原料、做法都相同的燴菜,都把母親叫“咩”等。

山西太原的惠金義因研究惠姓歷史寫了本書,受到全國各地惠姓人的關(guān)注,曾多次到洪洞尋訪。他說:“惠姓明初從大槐樹遷到安徽、江蘇、河南、山東等地,我經(jīng)常參加一些惠姓朋友的聚會,大家交流很頻繁,很多人還建立了微信群。”

惠金義第一次到洪洞是上世紀(jì)八十年代,大槐樹破舊的遺址只是一個石碑和一排小房子。如今,這里已建成占地370畝的4A級景區(qū)。

山西大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師喬新華說:“大槐樹被數(shù)千萬人認(rèn)定為先祖遷出地,它不僅是山西移民的家園符號,也是現(xiàn)代化進(jìn)程中民族凝聚的象征。”

范忠義說:“在政府推動下景區(qū)不斷擴(kuò)建,我們建設(shè)任何項目都要求符合根祖文化的內(nèi)涵,不允許搞純商業(yè)的東西,也經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)研討會,挖掘整理大槐樹移民文化。”

“洪洞大槐樹祭祖習(xí)俗”入列非遺保護(hù)名錄

河南濮陽的黃澤嶺是大槐樹移民后代,1991年他到洪洞尋根,發(fā)現(xiàn)能找到的移民資料不多,就開始利用業(yè)余時間研究相關(guān)歷史,走訪了有大槐樹移民后代的十多個省,掌握了大量材料,編著出版了《大槐樹尋根》《移民大遷徙》《大槐樹遷民》等作品。

黃澤嶺說:“大槐樹的文化內(nèi)涵被挖掘得越深,尋根者就越來越多。大槐樹下‘尋根熱’反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大活力和凝聚力。”

對于尋根者來說,大槐樹是他們表達(dá)對故土思念的地方。目前,祭祖園每年在清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)等節(jié)日都舉行祭祖大典,吸引游子參祭。“洪洞大槐樹祭祖習(xí)俗”也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

馬來西亞的肖光麟?yún)⒓恿艘粋€128人的尋根團(tuán),沿著祖先當(dāng)年遷移的路線,先后走訪廣東、福建、江蘇、山東、河南,最后來到洪洞。他說:“尋根多年發(fā)現(xiàn),這里才是我們最深的文化根脈。”20年來,每年到大槐樹尋根的海外華人、港澳臺同胞數(shù)量不斷增加。據(jù)統(tǒng)計,2017年這個數(shù)字已增長到6.5萬人。

復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄為《山西移民史》作序時寫道:“家山何止大槐樹?麻城孝感鄉(xiāng)、寧化石壁寨、江西瓦屑壩、蘇州閶門外、南雄珠璣巷、山東棗臨莊、南京楊柳巷、南昌筷子巷……無不是千百萬移民后裔夢魂縈繞的故園家國。黃河長江、中原大地、西域東海、北疆南島,中國歷史上廣袤的疆域,又有哪里沒有滲入中華民族這棵參天大樹發(fā)達(dá)的根系?”

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