古人云：“譜牒，身之本也。”家譜是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)、世系人物和事跡的歷史圖籍，也是中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造、積累并傳承下來(lái)的一筆獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。

近年來(lái)民間編修家譜的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，然而編修家譜絕非易事，其中修譜人扮演著重要的角色。修譜人不但要具備相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而且要熟悉家族的歷史文化，才能修好一個(gè)家族的家譜。在雙崗街道，有一位熱心的民間修譜老人，一頭鉆進(jìn)故紙堆，8年來(lái)對(duì)著泛黃的紙張和名字，從只言片語(yǔ)中拼出一個(gè)家族歷史。 ——題記

雙崗街道高河埂社區(qū)鋼苑新村的一戶普通人家中，一位年逾古稀的老人坐在書(shū)桌前，手邊堆滿書(shū)本資料，正伏案寫(xiě)作，時(shí)而扶額思索，時(shí)而蹙眉沉思。他，就是邵修林老人。今年7月1日，由他歷經(jīng)8年心血主編總纂的合肥邵氏余慶堂二修續(xù)譜工程正式告捷。編修完成的《合肥邵氏余慶堂二修續(xù)譜》共十卷，現(xiàn)已被安徽省圖書(shū)館收藏。

國(guó)有史，方有志，家有譜。中華民族浩瀚燦爛的歷史文化，是由國(guó)史、地志和家譜三部分組成。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，從1985年開(kāi)始編修人物志、地方志，到如今編修家譜，邵修林老人櫛風(fēng)沐雨三十余載，始終為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展嘔心瀝血、筆耕不輟。

承前啟后 尋根固本

邵氏，出自姬姓，黃帝姬軒轅之后，得姓始祖為周文王姬昌之庶子召公奭。安徽省統(tǒng)計(jì)局2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，安徽省邵氏人口共計(jì)234199人，其中合肥市有24389人(男性12958人、女性11431人)，是邵氏人口的主要聚集地。

2010年6月，受宗親之托，邵修林老人相邀20余人成立合肥邵氏余慶堂二修續(xù)譜委員會(huì)，勇挑主編總纂合肥邵氏余慶堂二修續(xù)譜工作重?fù)?dān)。

堂號(hào)是一個(gè)姓氏的特殊標(biāo)識(shí)，能夠顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系。關(guān)于邵氏“余慶堂”堂號(hào)的由來(lái)，邵老向我們娓娓道來(lái)：相傳，清康熙四十二年(公元1703年)，安徽廬州北鄉(xiāng)有戶邵姓人家闔家和睦、人丁興旺、財(cái)源發(fā)達(dá)，樂(lè)于周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，在地方上有口皆碑?？滴趸实勐?tīng)聞此事，贊曰：“積善之家，必有余慶。”于是，廬州北鄉(xiāng)的邵氏一支在家譜創(chuàng)修之時(shí)，便取“余慶”作為堂號(hào)。

據(jù)邵老介紹，合肥邵氏余慶堂創(chuàng)修譜始修于1895年，創(chuàng)修譜創(chuàng)立了16個(gè)字輩，二修續(xù)譜又新增了8個(gè)字輩，從第11世族人的“起”字輩起，歷經(jīng)一百多年的繁衍生息，到今天已經(jīng)發(fā)展到以“秉”字輩的第21世族人。提到邵姓歷代名人，邵老笑逐顏開(kāi)，他說(shuō)：“邵逸夫，大家都知道。他捐建的逸夫樓可以說(shuō)是家喻戶曉。”此外，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”的邵雍，建國(guó)初期最先提出計(jì)劃生育并被毛澤東譽(yù)為“和平老人”的邵力子，中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)人民解放軍中將邵華澤等人，也讓邵老如數(shù)家珍，言語(yǔ)間流露出對(duì)宗族賢者的欽佩與敬意。

如邵老所言“一部好的家譜就是一本百科全書(shū)”，這部百萬(wàn)字的《合肥邵氏余慶堂二修續(xù)譜》，記載了邵氏家族的姓氏起源、歷史沿革、土地變遷、人口繁衍及家族人員在社會(huì)生活中的地位、貢獻(xiàn)和事跡，是一個(gè)家族最完整的人事戶籍檔案庫(kù)。

“三勁”精神鼓舞前行

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”少時(shí)就熟讀的詩(shī)，邵老在編纂續(xù)譜的過(guò)程中才真切地感悟出其中的曲折無(wú)奈。最難的就是資料整理，好在有創(chuàng)修譜，如果沒(méi)有那就麻煩了，需要從頭開(kāi)始整理資料，從最小一輩開(kāi)始往上追根溯源，直到無(wú)法考證為止。

宗族資料浩如煙海，邵老決定從官方資料入手，他多次向安徽省圖書(shū)館、安徽省中共黨史學(xué)會(huì)借閱文獻(xiàn)，并從安徽省地方志中尋找蛛絲馬跡。盡管得到了官方的支持，但續(xù)譜工作仍是困難重重。一方面，官方資料僅是滄海一粟，編修團(tuán)隊(duì)需要更加豐富詳實(shí)的族人資料;另一方面，對(duì)于續(xù)譜中涉及到的內(nèi)容，只是找到資料還不夠，需要眾多族人的證實(shí)，以便開(kāi)展進(jìn)一步的資料核實(shí)工作。為此，8年間，邵老和他的團(tuán)隊(duì)走訪了一千多戶合肥周邊區(qū)縣居住的族人，同時(shí)采用電話采訪、網(wǎng)絡(luò)通訊的方式與遠(yuǎn)在外地的族人取得聯(lián)系。作為“第一個(gè)吃螃蟹的人”，邵老在采訪中屢次碰壁，他談道：“在拜訪時(shí)，經(jīng)常會(huì)被人認(rèn)為是傳銷頭子，要不厭其煩地反復(fù)說(shuō)明。”

邵老表示，一部高質(zhì)量、高品位家譜的誕生，離不開(kāi)編纂團(tuán)隊(duì)成員崇高的理想信念、優(yōu)秀的人文素養(yǎng)和扎實(shí)的文字功底，但最基本的是要有“三勁”精神。一是“忍勁”，登門(mén)采訪時(shí)，編纂團(tuán)隊(duì)常常被族人誤認(rèn)為是詐騙組織，受到冷言冷語(yǔ)，甚至被拒之門(mén)外;有時(shí)要趕往外地拜訪旅居族人，一路奔波勞碌，饑腸轆轆，甘苦無(wú)人知曉，便需要用忍辱負(fù)重的理念來(lái)平衡一時(shí)的苦澀心理。二是“韌勁”，在人物入選新譜時(shí)，有的族人因顧及個(gè)人隱私，不愿意將自己的家庭及實(shí)業(yè)發(fā)展情況入譜;有的族人則擔(dān)心編纂團(tuán)隊(duì)無(wú)法準(zhǔn)確、詳實(shí)地將自己的家庭及子女發(fā)展情況載入家譜，從而使家庭的榮光大打折扣，面對(duì)這種情況，團(tuán)隊(duì)成員不厭其煩地查閱資料、核對(duì)事實(shí)，堅(jiān)守入譜的標(biāo)準(zhǔn)，公道地對(duì)號(hào)入座，憑著一股“韌勁”讓每一位光榮入譜和落選入譜的族人心服口服。三是“耐勁”，編纂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新建立片審、戶審制度并制定相應(yīng)負(fù)責(zé)人的工作職責(zé)，力求做到不遺漏每一位族人，不錯(cuò)載任何入譜信息，以實(shí)現(xiàn)慶余堂宗親全員入冊(cè)。

續(xù)譜工作堪稱不易，若是沒(méi)有強(qiáng)烈的家族使命感和責(zé)任感，恐怕十幾年都無(wú)法完成一部家譜的編纂。邵修林老人懷著一顆赤子之心，堅(jiān)守家族文化陣地，累卻快樂(lè)著。

家譜新編 與時(shí)俱進(jìn)

為編纂好宗族家譜，邵老曾先后學(xué)習(xí)了孫中山、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于編纂家譜的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的重要講話精神，閱讀了大量中國(guó)家譜研究論文及海內(nèi)外出版的家譜與姓氏源流相關(guān)學(xué)術(shù)專著。通過(guò)海量的文獻(xiàn)研究，邵老認(rèn)識(shí)到，過(guò)去在封建思想指導(dǎo)下編修的家譜對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)起到一定的鞏固作用，而今天在中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下編修的新譜，就是要通過(guò)編修家庭史的整個(gè)過(guò)程促使族人更加熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)家族，進(jìn)而更加熱愛(ài)祖國(guó)。新編修的家譜，與歷史上的舊家譜相比，在編修的宗旨和體例、內(nèi)容上都應(yīng)該有所繼承、有所延續(xù)、有所批判、有所創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)主義新時(shí)代的需要，進(jìn)而達(dá)到弘揚(yáng)中華民族歷史文化、增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。

改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)：“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判，用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)家譜進(jìn)行‘分析、鑒別和批判’，‘取其精華，去其糟粕’，‘去粗取精，去偽存真’，那么家譜這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，一定會(huì)對(duì)推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、繁榮學(xué)術(shù)文化研究，起到重要作用。”在邵老的帶領(lǐng)下，邵氏余慶堂二修續(xù)譜的編纂團(tuán)隊(duì)認(rèn)真研討中國(guó)家譜發(fā)展沿革的起源、誕生、興盛、轉(zhuǎn)型、完善、普及和新修七個(gè)階段變化，在編修體例、內(nèi)容、功能等方面進(jìn)行了改革創(chuàng)新。在內(nèi)容編排方面，將帶有封建色彩的恩榮錄、家法、祠堂、墳?zāi)?、族產(chǎn)、契約等內(nèi)容刪除;在圖像選取方面，將住宅圖、祠堂圖、墳?zāi)箞D、烈女圖等內(nèi)容刪除;在體例設(shè)置方面，簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)的復(fù)雜繁瑣的譜體，使閱譜者對(duì)世系表和世系圖一目了然。譜魂既傳承了國(guó)學(xué)中的朱子家訓(xùn)、二十四孝等中華傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，又大量地載入社會(huì)主義核心價(jià)值觀、八榮八恥、公民道德規(guī)范、英雄人物的事跡等社會(huì)主義精神文明建設(shè)所倡導(dǎo)的新風(fēng)尚。家風(fēng)、家規(guī)、治家格言、族訓(xùn)、族歌等注入了“敬祖先、孝父母、感師恩、和兄弟、慎交友、尚勤儉”的修身、齊家之道。藝文著述選萃了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、頌揚(yáng)時(shí)代新發(fā)展的詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等鼓舞族人奮發(fā)向上的優(yōu)秀作品。家傳章節(jié)堅(jiān)持男女地位平等，將家族精英的事跡一視同仁、秉筆直書(shū)，表彰了動(dòng)蕩時(shí)期保譜、護(hù)譜有功的宗親，注重宣傳家族意識(shí)強(qiáng)烈、為家族爭(zhēng)光、在二修續(xù)譜中勇挑重?fù)?dān)的族人。

家庭是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)勁紐帶，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一環(huán)。而家譜作為家庭血緣關(guān)系的紐帶，不僅能夠?yàn)橹腥A炎黃子孫追根溯源、尋根問(wèn)祖，還能發(fā)揮增知育人、教化子孫、文化傳承的重要作用，把海內(nèi)外同宗共祖的華人緊密連結(jié)在一起，并具有一定的文學(xué)、教育、社會(huì)和史料價(jià)值。有根基，林木才能茁壯;有源頭，水流方能長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為文化傳承中的因子、歷史舞臺(tái)上的一員，當(dāng)我們一路向前的時(shí)候，也應(yīng)常常回望身后的留下的歲月之痕，尋根不忘本。

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