季子封邑、躬耕地與祠宇墓葬初考
吳松金
泰伯第十九世裔孫季札(公元前576--前485年),系吳王壽夢(mèng)幼子,延陵郡繼世祖,至德第三人。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,與季子相關(guān)的各種遺跡大多已經(jīng)湮沒,為求正本清源,本文僅就季子封邑、躬耕地與祠宇墓葬等作一初考。
一、延陵邑、延陵縣、州來及朱方:
1、季子延陵封邑:《史記.吳太伯世家第一》載:“季札封于延陵,故號(hào)曰延陵季子”。但司馬遷沒有說明在何年何月由何王封季子以延陵采邑?因而后人對(duì)此頗多疑議,孰是孰非?莫衷一是,只好搜尋書山,勾沉史海,摘錄前賢所載,以求相互佐證,尋找真相。
延陵為春秋時(shí)季子之封邑。秦王政二十五年(前222年)置延陵縣,漢高祖五年(前202)改為毗陵縣。北宋《太平御覽》、《太平寰宇記》、南宋《輿地紀(jì)勝》、清《讀史方輿紀(jì)要》均有記載?!妒酚?魯周公世家》載:“魯襄公二十九年(前544年),吳延陵季子使魯。”《史記.晉世家》載:“平公十四年(前544年),吳延陵季子來使。”《吳越春秋》載:“諸樊......將死,命弟余祭曰:必以國(guó)及季札。乃封季札于延陵,號(hào)曰延陵季子。”《輿地紀(jì)勝》卷六【常州】載:“秦并天下,置會(huì)稽郡,延陵等四縣具屬焉,西漢改舊延陵為毗陵縣。”南宋常州知州史能之纂《咸淳毗陵志》【卷一.地理志】載:“周靈王二十五年甲寅(前547年),吳王余祭元年,季札封于延陵”?!队碡暋份d:“揚(yáng)州之南境,周封吳國(guó)之西垂,延陵季子之舊邑,至漢改曰毗陵。”《元.大德毗陵志》(劉蒙纂)【敘州】載:“常州,毗陵郡,今治晉陵、武進(jìn)兩縣,于天文為須女之分,三代夏禹王時(shí)揚(yáng)州之西境,春秋時(shí)屬吳季子采邑,名曰延陵。”《清(道光)梅里志》(吳存禮纂)【人物】載:“吳公子札,壽夢(mèng)第四子,封于延陵?!稘h書.地理志》【毗陵】載:“季札所居,江在北,東入海,揚(yáng)州川,莽曰毗壇。”唐.顏師古《通典》載:“毗陵,舊延陵,漢改之。”《江蘇省志.人物志》載:“馀祭元年(前547年),封季子于延陵邑(今江蘇常州武進(jìn)、江陰、丹陽一帶),稱延陵季子。他是常州歷史上有文字記載的第一人。”西漢.桓寬纂《鹽鐵論.論儒》曰:“闔閭殺僚,公子札去而之延陵,終身不入?yún)菄?guó)。”
以上所載明確了季子封邑延陵的時(shí)間是在吳王余祭元年,即公元前547年。綜合其它史料推算,延陵邑至吳王夫差被越滅國(guó)(前473年)而失邑,存世僅75年;后越國(guó)被楚國(guó)所亡,楚國(guó)又被秦國(guó)所滅,豎年即以延陵舊地置延陵縣。而其封邑范圍在揚(yáng)州以南,吳國(guó)西邊,大約包括今常州武進(jìn)、鎮(zhèn)江丹陽、江陰和無錫部分區(qū)域。
那么何謂延陵?延陵地理位置在今江陰澄西至常州一帶,因此處丘陵綿延不絕,故稱延陵,是季子封邑得名由來。唐.李吉甫纂《元和郡縣志》【江南道.晉陵】載:“春秋時(shí)晉陵,漢之毗陵也,后與郡俱改為晉陵,季札所居也。墓在本縣北七十里申浦之西。”據(jù)此而知古延陵又曾稱為晉陵,因隋文帝楊堅(jiān)滅陳后主陳叔寶,改晉陵之名為常州而沿用至今,延陵是常州見著史籍的第一個(gè)名稱。東漢.袁康《越絕書.吳地傳》載“毗陵縣南城,古淹君地也”南宋《咸淳毗陵志》“淹城,或云古毗陵城”,明洪武十年《常州府志》“毗陵縣南城古淹君地也,故為延陵,吳季子所居。”《太平寰宇記》云:“常州府春秋時(shí)為吳國(guó)內(nèi)地。”綜上所載,可以證明春秋時(shí)延陵封邑中心區(qū)域在今常州武進(jìn),古淹城(今常州市湖塘鎮(zhèn)淹城村)為延陵邑君主治所所在地,吳季子居住之所。古淹城分為子城(王城)、內(nèi)城、外城三重,并筑有一道外城廓,城墻外環(huán)繞著三道護(hù)城河(惜子城河已湮沒為農(nóng)田)。是國(guó)內(nèi)目前保持最完整的春秋時(shí)期地面古城遺址,歷二千五百多春秋仍然存世,實(shí)在太難得了。而其建筑形制乃世所罕見,為淹城所獨(dú)具。淹城優(yōu)美的宜居環(huán)境,科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)布局和城廓防御體系讓人贊嘆!充分體現(xiàn)了季札公匠心獨(dú)具的筑城和居住理念及高超的規(guī)劃與設(shè)計(jì)水平。
2、江蘇的兩個(gè)延陵縣:據(jù)《方輿紀(jì)要》載:“延陵古城在今丹徒縣南三十里,古之延陵即今常州是也。”《江陰志》(1992年版)載:西晉初,已從毗陵分析另置暨陽縣,南朝梁時(shí)改為江陰縣?!吨袊?guó)歷史地名大辭典》(史為樂主編)【延陵】篇中載:“(1)古邑名。春秋吳邑,即今江蘇常州市......西漢置毗陵縣。(2)古縣名,西晉泰康二年(281年)析曲阿縣延陵鄉(xiāng)置,屬毗陵郡。治所在今江蘇丹陽市西南三十五里延陵鎮(zhèn)。隋開皇九年(589年)移治京口(今江蘇鎮(zhèn)江市),屬江都郡。唐武德三年(620年)改為丹徒縣,并于今丹陽市西南延陵鎮(zhèn)復(fù)置延陵縣,屬潤(rùn)州。北宋熙寧五年(1072年)廢。”《中國(guó)歷史大詞典》載:“延陵,古縣名,西晉泰康二年(281年)分曲阿縣之延陵鄉(xiāng)置。或因春秋吳公子季札封于延陵,此地為其采地所及,因而得名。”在2001年出版的《丹陽古今》引用唐.李吉甫《元和郡縣志》載:“延陵(此處指丹陽之延陵),東至潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)一百里,因季子以立名。”“季子所居在毗陵,然今縣北(指丹陽之延陵),有季子祠,或當(dāng)時(shí)采邑所及,故名延陵。”“常州武進(jìn)之延陵縣,為季札封邑,即今常州。丹陽之古延陵為西晉重置,北宋時(shí)廢,部分并入丹陽。”從以上史料可以看出,江蘇省兩個(gè)延陵的建置是在兩個(gè)不同歷史時(shí)期的產(chǎn)物,西晉泰康二年所建置的延陵縣(今丹陽)在時(shí)間上要比春秋吳季子延陵邑晚800多年,比秦始皇在季子舊封邑建置延陵縣晚五百零三年。其歷史沿革脈絡(luò)清晰有序,真實(shí)可信,證明其一為春秋時(shí)季子封邑,一為西晉時(shí)所置之縣,名重而實(shí)不同,所以此延陵而非彼延陵,兩者不能混為一談。
3、季子封邑州來:《左傳.襄公三十一年》(前542年)中記載:趙文子問屈狐庸曰:“延州來季子其果立乎?”這句話說明在此之前季子已獲封州來邑,所以才冠稱“延州來季子”。但吳國(guó)滅州來國(guó)(今安徽鳳臺(tái)縣)是在周景王十六年、吳王余眛二年(前529年),應(yīng)是余眛王即賜州來為季子封邑,方稱“延州來季子”。《左傳.昭公二十七年》(前515年)載“吳子.....使延州來季子聘于上國(guó)。”東漢.王符纂《潛夫論.志氏姓》曰“季札居延州來,故稱“延州來季子。”到了魯哀公二年(前493年),“夫差遷蔡國(guó)定都州來,州來改稱下蔡”?!兜乩碇尽贰九婵は虏炭h】云:“古州來國(guó)為楚所滅,后吳人取之。至夫差,遷昭侯于此。”
以上有關(guān)州來的記載顯然存在相互矛盾之處,趙文子詢問關(guān)于“延州來季子”的事,這說明季子獲封州來當(dāng)在公元前542年以前,但事實(shí)上吳王余眛滅州來國(guó)是在公元前529年,季札冠“延州來季子”之名比封邑的時(shí)間竟提前了十三年,這就讓人難以相信了。是否有可能在公元前542年之前吳國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn)時(shí)就曾攻占州來,吳王余祭即將其封賜給季札,故世人稱其為“延州來季子”,只是后來吳楚之間多次在州來發(fā)生拉鋸戰(zhàn),致使州來幾易其手而使采邑名存實(shí)亡,直至州來國(guó)為吳所滅。綜上記載可推知季子“采邑州來”的時(shí)間并不長(zhǎng),其間亦或可能曾被夫差除邑,否則,在公元前493年,夫差又怎能以季子的采邑“州來”去遷蔡昭侯于其地呢?這就說明此前,州應(yīng)已不屬于季子的采邑,而其時(shí)季子仍然健在,他是在此后九年方才辭世的,這又是一個(gè)難解之謎。
4、春秋時(shí)吳國(guó)的朱方邑:關(guān)于朱方,《史記.吳太伯世家》“王余祭三年,齊相慶封有罪,自齊來礶吳。吳子封朱方之縣,以為奉邑。”《吳地記》載:“朱方,秦改曰丹徒。”這證明今丹徒在春秋時(shí)屬于季子的封邑。
二、季子躬耕處
《續(xù)漢書.郡國(guó)志》(西晉.司馬彪撰)載:“季札躬耕處,芙蓉湖西馬鞍山下”。又云:“芙蓉湖西,季札遜耕于此。”以上記載均指明其位置在芙蓉湖西邊。“芙蓉湖”為古五湖之一,又名“上湖”、“射貴湖”。其大致位置在今無錫、常州和江陰三地接壤處。古“芙蓉湖”因宋室南遷,導(dǎo)致江南人口激增,以致糧食供給緊張,遂引水入江,圍湖造田導(dǎo)致其湮沒消亡;“馬鞍山”在毗陵地方志中稱“馬凹山”,傳說舜帝曾經(jīng)駐蹕此處躬耕,故名“舜山”又名“舜過山”。此山竟然前有舜帝、后有季子兩位圣賢在此躬耕,實(shí)為中華古代躬耕史上的佳話。不過舜山應(yīng)該只是季子的躬耕之地和體察民情之處,而非其長(zhǎng)居之所。因?yàn)樗吘惯€要管理整個(gè)延陵封邑的事務(wù),這只能是在封邑中心治所方能做到,而舜山與淹城兩地之間的距離并不遠(yuǎn),車馬往返還是挺方便的。
三、季子祠宇與墓葬
三國(guó).魏《皇覽.季子墓》載:“延陵季子冢,在毗陵縣暨陽鄉(xiāng),至今吏民皆祀。”
(《皇覽》是中國(guó)類書的始典,三國(guó)時(shí)王象、劉劭等為魏文帝所撰)明確地指出季子墓具體位置在毗陵縣暨陽鄉(xiāng)(即今江陰市申港鎮(zhèn)),其載證明了歷代至三國(guó).魏時(shí),官吏和民眾一直在祭祀季子墓?!督幙h志》載“漢初在江陰申港建有季子祠,祠內(nèi)有孔子書十字碑,后漸湮沒。北宋常州太守朱彥重刻十字碑于墓上。”這說證明在漢朝初年(約公元前220年左右)申港就已經(jīng)建有季子廟,在三國(guó)之前就有季子冢,而且香火延綿。
至于孔子是否題寫過“十字碑”銘,東漢袁康撰《越絕外傳記卷十》有載:孔子“嘗歷吳至越”,到過延陵季子墓。明《江陰縣志》亦載:“周敬王時(shí),孔子適楚艤舟申港,登岸瞻季子墓,拜銘而去。”以上記載恐非妄傳,亦非空穴來風(fēng),應(yīng)是傳必有自,應(yīng)是有所依據(jù)的,歷代對(duì)此十字碑均寶而貴之,所以我們對(duì)此應(yīng)持信古而存疑的客觀態(tài)度。
宋.《咸淳毗陵志》【延陵季子廟】按山謙之《丹陽志》云:“南廟在晉陵東郭外,北廟在武進(jìn)博落城,西廟在潤(rùn)州曲阿。宋崇寧間,郡守朱彥嘗訪祠廟,辨曲阿延陵之非古。”又云:“墓在晉陵縣北七十里申浦西。”這說明宋時(shí)在毗陵有三處季子廟,即常州城東門外江陰申港、武進(jìn)博落城(又名洛城)和丹陽九里?!冻V莞?藝文》【常州路重修季子廟記】(元.瞿如忠撰文)曰:按《常州志》古延陵地,實(shí)季子之封邑。潤(rùn)之延陵,實(shí)非古也。古延陵有晉陵縣,墓在縣北七十里申浦之西,世傳圣人書“嗚呼有吳延陵季子之墓”名十字碑。以上所載均證明廟址符實(shí),季子墓則在江陰申浦西(今申港)。
丹陽九里季子廟,始建年代不詳,最早見諸晉代殷仲堪的《謁季子廟碑》,文中謂“訊遺蹤于故老”,但未提及有季子墓。殷仲堪是東晉孝武帝時(shí)人,撰碑文約在373--396年之間,比江陰季子祠大約要晚六百多年。丹陽九里季子廟有可能是當(dāng)?shù)貐亲佑窈笠釣榧o(jì)念和奉祀先祖季子,也或許是當(dāng)?shù)匾厝藶樽纺较荣t所建。再者,九里即便建有季子墓,也可能只是衣冠冢。這并不是主觀臆測(cè),而是古有先例的:如陜西武功、山西稷山都筑有姬吳始祖后棄之母姜嫄的廟和墓,陜西彬縣也遺有姜嫄墓,但血棺墓只有一處,其它兩處只能是衣冠冢,丹陽應(yīng)是與其類同。明《丹陽縣志》載:“季子墓,正統(tǒng)十年(1445年)乙丑二月,正殿毀(指九里季子廟正殿),知縣召衡、耆老周彥廣等修建,啟土見棺而止,遂建殿于墓上。”(引者注:不知知縣所見之棺和墓究屬何人?是真血棺墓還是衣冠冢?再者為何要建廟于墳?zāi)怪?這似乎不合規(guī)矩,或又是一個(gè)千古之謎。)
結(jié)束語:季子是春秋時(shí)期杰出的代表性人物,是常州、江陰的歷史之根和人文始祖。他道德高尚,閎覽博物,厚德禮讓,志趣高潔,是“源周紹吳”(源于姬周、承續(xù)句吳),澤被后世的吳氏圣賢,其德行操守流芳千古,為歷代名賢所景仰垂頌。
謹(jǐn)以晉代殷仲堪《延陵季子碑銘》所句:“退耕原野,輕千乘于鴻毛,易大業(yè)于脫屣”。“圣賢雖遠(yuǎn),神想可通;影跡雖減,風(fēng)趣不泯。”作為結(jié)語。
我對(duì)季子歷史和遺跡少有研究,本文是應(yīng)吳立興老哥囑咐而寫的急就章,系臨陣磨槍之作,匆促中錯(cuò)誤或不妥之處在所難免,僅作拋磚引玉,供同好者參考。文中所引所論,均基于據(jù)史而論,客觀而敘,僅代表個(gè)人的管見。敬請(qǐng)專家學(xué)者和宗親們批評(píng)指正。
作者系浙江省吳文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)

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