五一期間，來自黑龍江、內(nèi)蒙古、浙江、河南、河北以及省內(nèi)菏澤等地岳氏后裔百余人來到江北水城，尋根問祖。他們先后來到東昌府區(qū)湖西街道岳莊村、陽谷壽張鎮(zhèn)北臺村岳飛紀念館，尋訪先人生活的足跡，敬祭岳家抗金民族英雄岳飛。岳氏后裔紛紛表示，愿出資出力在聊城城區(qū)籌建岳祖文化城。

岳氏后裔均認同 岳飛祖籍在聊城

“南宋抗金名將、民族英雄岳飛祖籍在聊城”，這一點得到國內(nèi)外岳氏后裔的廣泛認同。關(guān)于岳飛祖籍的相關(guān)考證，2010年至2014年，眾多新聞媒體均進行了報道。

岳飛后裔聯(lián)誼會聊城分會會長岳巍表示，10余年來，他在岳祖及岳飛祖籍地研究方面投入了大量精力和財力。與生前的原聊城大學歷史文化學院教授岳玉璽進行過很多探討，也到岳飛的出生地河南湯陰縣進行了尋訪。湯陰縣志編纂委員會和湯陰岳飛紀念館編輯的《岳飛廟志》收錄了全國各地的好多家岳氏祖譜，在其中三家的譜牒中，詳列了湯陰岳氏先人原籍聊城的世系。

據(jù)周朝官修譜牒《周官》以及各地《岳氏族譜》記載，岳姓自先龍受姓后，生岳女氏和岳亥氏，岳亥氏傳岳詔，岳詔歷傳至岳休。岳休居山東聊城(史稱博州)，并擔任博州節(jié)度使，岳休生岳彥真，岳彥真擔任銅臺節(jié)度使。

據(jù)岳飛的第三個兒子岳霖之子、南宋文學家和史學家岳珂修編的《岳氏族譜》記載，岳彥真生岳海，岳海有三子：長子孟林，次子仲德，三子季仁。長子孟林生岳鉉、岳龍、岳鏜、岳廣、岳鎮(zhèn)，岳孟林長子岳鉉生岳渙，仍居住山東聊城。后來，岳渙調(diào)相州(今河南湯陰)出任宋朝令使，因受湯陰百姓喜歡，爭相挽留，因此，岳渙便定居湯陰。所以，后人通常把岳渙以上世系稱為聊城世系。岳渙在湯陰生岳成及岳德，岳成生岳立，岳立生岳和(岳飛父親)、岳睦。岳和配妻姚氏(岳飛的母親)生二子，岳飛與岳翔。“也就是說，從聊城遷居河南湯陰縣定居的岳渙其實是岳飛的高祖。”岳巍說，聊城是岳飛的祖籍或者說是原籍，湯陰是岳飛的出生和青少年生活的地方，湯陰是岳飛故里，這一點非常明確。后人也經(jīng)常把岳飛以上至岳渙稱為湯陰世系。至于岳飛祖籍地在聊城這一點，不但岳氏后裔廣泛認可，而且岳飛故里湯陰縣也予以認同。

聊城晚報記者發(fā)現(xiàn)，3月31日(二月十五)岳飛誕辰915周年，以及五一期間，海內(nèi)外的岳氏后裔都紛紛來聊城祭祖尋根

岳祖好文尚武 忠孝文化世代傳

2018年“精忠報國”岳氏宗親故鄉(xiāng)聊城座談會上，岳氏后裔宗親表示，岳飛是一個代表中國文化以及國家民族形象的標志性人物。除了岳飛的文韜武略以外，岳飛文化還是中國儒文化傳承鏈承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。盡管聊城不是岳飛的出生地，也不是岳飛的故里，但聊城卻是岳飛的祖籍地。聊城居住過岳飛祖上的六代人，這六代人對岳飛成為抗金名將、民族英雄不能說沒有影響。

來自棗莊的岳氏后裔岳崇喜認為，據(jù)大量史料記載，以及歷代史學家們一致公認和海內(nèi)外百萬岳氏后裔認同，岳飛祖籍山東聊城是無可非議的。岳渙的高祖岳彥真及其父岳休，是后周的“節(jié)度使”，都是武將，岳飛先祖?zhèn)兊倪@種習文尚武的傳統(tǒng)家風，對岳飛的成長也起到了一定的積極影響。

“《宋史·岳飛傳》這樣記載：少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術(shù)，能左右射。飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。”岳飛后裔聯(lián)誼會聊城分會名譽會長岳鳳海表示，受祖上家風的影響，岳飛不但習文尚武，而且非常孝順。岳母刺字“精忠報國”被世代頌揚，岳飛至孝也是家喻戶曉。因此，岳祖文化不但包括聊城世系的文宗武脈，而且湯陰世系以岳飛為亮點的愛國忠孝文化也決不能排除在外，因為作為岳祖之一的岳飛，愛國忠孝文化不僅僅是岳家的文化遺產(chǎn)，更是中華民族的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財富，要想將岳祖文化做好，就必須在岳飛祖籍地建設一座象征岳祖文化的建筑，以吸引更多的海內(nèi)外岳氏宗親及游客前來參觀交流，將岳祖文化做成中華民族精神、愛國主義、忠孝文化的載體，科學紀念，辦成獨特風格的亮點文化工程。

籌建岳祖文化城 岳莊成最佳選擇

五一期間，國內(nèi)眾多岳氏后裔不僅考察了陽谷壽張北臺村，還考察了東昌府區(qū)湖西街道岳莊村，他們一致的意見是，若能在西關(guān)街南岳莊尚未拆遷的棚戶區(qū)內(nèi)規(guī)劃出一塊地方用于建設岳祖文化城再好不過了。

“經(jīng)過專家考證，岳莊就是岳祖居住地，但也有人提出質(zhì)疑。暫且不論岳莊到底是不是岳祖居住過的地方，單憑這個村莊的名字，就應將‘岳祖文化城’建到這里。”來自浙江溫州的企業(yè)老板、岳氏后裔岳付林認為，在岳莊建設岳祖文化城名副其實，建成后還與東昌湖風景區(qū)連成一體。游客來東昌湖景區(qū)，可以欣賞碧波蕩漾的東昌湖，可以去明珠大劇場看演出，還能到岳祖文化城品味忠孝文化，進一步了解岳家的文宗武脈。如果聊城在這里規(guī)劃地方，他愿作為投資人支持項目建設。同時，來自泰安的岳氏宗親岳成坤、棗莊的岳氏宗親岳崇喜均表示了投資或引資意愿。

作為東道主的東昌府區(qū)湖西街道岳莊村原支部書記李保法、現(xiàn)任支部書記李建軍也紛紛表態(tài)，支持在岳莊地盤上規(guī)劃建設岳祖文化城。李建軍說，外地的岳氏后裔和本地的岳氏宗親都認為，若建岳祖文化城，岳莊是不二的選擇。若真能將岳祖文化城落戶岳莊，是岳莊的榮耀，村支部會全力支持。

岳飛后裔聯(lián)誼會聊城分會秘書長岳彩山表示，建設岳祖文化城將引入社會資本，只要政府規(guī)劃出地方即可。初步規(guī)劃是，岳祖文化城包括岳祖廟(最北面為岳祖聊城世系塑像、向南為岳祖湯陰世系塑像)、岳王閣、岳王府(岳飛文化博物館)、岳家軍營(體現(xiàn)岳家軍風貌)、忠孝文化廣場(岳母刺字雕像)，周圍是岳王林——一是碑林，有歷代帝王名人碑刻及當代各界碑刻，二是中華后裔松柏常青林。

“有了岳祖文化城，作為岳家后人，無論多遠都要到祖籍地看看祖先曾生活過的地方的人和事，尤其能學習祖先岳飛‘文官不愛錢，武官不惜死，何患天下不太平’的精神內(nèi)涵，這對后人將具有極大的教育意義。”外地岳氏后裔說。

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