畫(huà)人畫(huà)鬼畫(huà)花鳥(niǎo) 一次對(duì)正統(tǒng)的集體悖反

在汪鋆看來(lái)，八怪就像戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家蘇秦、張儀一樣不行孔子之道，他們的畫(huà)遠(yuǎn)離了五代花鳥(niǎo)畫(huà)家徐熙、黃筌的遺法，不務(wù)工細(xì)，唯求粗率，他們的詩(shī)歌也像民間打油詩(shī)一樣俚俗，總之是不守古法。

另一種意見(jiàn)認(rèn)為，八怪的藝術(shù)是“不以規(guī)矩非其病，不受束縛乃其性，米顛無(wú)此豪，倪迂?zé)o此勁。取法疑偏實(shí)則正，目之為怪大不敬”。稱贊的正是揚(yáng)州八怪背離正統(tǒng)派藝術(shù)束縛，大膽地超越古人，而發(fā)揮創(chuàng)造個(gè)性。

由此可見(jiàn)，揚(yáng)州八怪在江南正統(tǒng)的“四王吳惲”之外，形成了另一種格局，確立了另一種自身價(jià)值。他們打破陳陳相因之靡風(fēng)，畫(huà)世俗化的人，畫(huà)想象中的鬼，畫(huà)心中的花鳥(niǎo)，充斥著畫(huà)家的性情和不同稟賦，嬉笑怒罵皆成文章，進(jìn)而為清中期的畫(huà)壇注入了活力，

黃慎 玩硯圖 立軸 設(shè)色紙本 196x105.2cm

黃慎(1687—1770)，在“八怪”中，職業(yè)畫(huà)家的身份最為顯著。他也是全能型的畫(huà)家，人物、山水、花鳥(niǎo)均所擅長(zhǎng)精熟，又善于作草書(shū)并能詩(shī)。他的最讓人注意的是他的大寫(xiě)意人物畫(huà)，以草法入畫(huà)，線條狂放，墨汁四濺，大幅巨制，頃刻揮就，滿紙氤氳，形模難辨，但“及離丈余視之，則精神骨力出也”。十分震撼，符合了市民階層的好尚。

蕭平老師指出，黃慎畫(huà)山水，山行多方，皴筆方折而多所波動(dòng)，其貌其神，約與閩中山水相似，那正是他家鄉(xiāng)的山。他的畫(huà)中，最不為人注意的花鳥(niǎo)小品，卻是最雅的，減省傳神，以少勝多且風(fēng)神獨(dú)具。

閔貞 劉海戲金蟾圖 鏡片設(shè)色 紙本 92x193cm

閔貞(1730—1788)，十二歲時(shí)父母相繼去世，為思念雙親，追畫(huà)父母遺像，人稱“閔孝子”。擅畫(huà)人物，兼能花卉和山水，以賣畫(huà)為生。他筆下的童戲最為有趣:人物集中，以水墨與白描分彼此，線條有波折卻較為溫潤(rùn)，善作俯仰變化，臉型圓滿、溫和。

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羅聘《鬼趣圖》 41.5×1246cm絹本設(shè)色

羅聘(1733—1799)，祖籍歙縣，生于揚(yáng)州。他是“八怪”中年齡最小的一人，比之他的老師金農(nóng)小四十六歲，是“八怪”中唯一的晩輩。也是“八怪”中與華嵒、黃慎一樣，人物、山水、花卉兼擅的畫(huà)家。

羅聘出身文人家庭，但幼年喪父，很早便靠賣畫(huà)謀生。不僅在繪畫(huà)上全能，亦在詩(shī)文上用功，曾拜金農(nóng)為詩(shī)文老師。羅聘最擅畫(huà)鬼，他的《鬼趣圖》形態(tài)各異，干奇百怪，反映了他極為豐富的想象力和創(chuàng)作。

此手卷為羅聘1765年4月創(chuàng)作于揚(yáng)州高旻寺塔灣行宮，時(shí)年33歲，已拜金農(nóng)為師。羅聘《鬼趣圖》描繪鬼的各異形態(tài)，通過(guò)以鬼喻人，描述了社會(huì)百態(tài)，諷刺社會(huì)黑暗、表達(dá)百姓疾苦，是一幅帶有高度諷刺性的畫(huà)作。

這是亦是本次展出作品中的長(zhǎng)度之最，長(zhǎng)達(dá)12.46米。價(jià)值方面，羅聘所創(chuàng)作的《鬼趣圖》存世數(shù)量十分稀少，本件疑為羅聘第一次上京城所攜帶的那一卷，引起了當(dāng)時(shí)京城文化圈的巨大轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)眾多文人都在《鬼趣圖》上進(jìn)行了題跋。

畫(huà)人畫(huà)鬼畫(huà)花鳥(niǎo) 一次對(duì)正統(tǒng)的集體悖反

在汪鋆看來(lái)，八怪就像戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家蘇秦、張儀一樣不行孔子之道，他們的畫(huà)遠(yuǎn)離了五代花鳥(niǎo)畫(huà)家徐熙、黃筌的遺法，不務(wù)工細(xì)，唯求粗率，他們的詩(shī)歌也像民間打油詩(shī)一樣俚俗，總之是不守古法。

另一種意見(jiàn)認(rèn)為，八怪的藝術(shù)是“不以規(guī)矩非其病，不受束縛乃其性，米顛無(wú)此豪，倪迂?zé)o此勁。取法疑偏實(shí)則正，目之為怪大不敬”。稱贊的正是揚(yáng)州八怪背離正統(tǒng)派藝術(shù)束縛，大膽地超越古人，而發(fā)揮創(chuàng)造個(gè)性。

由此可見(jiàn)，揚(yáng)州八怪在江南正統(tǒng)的“四王吳惲”之外，形成了另一種格局，確立了另一種自身價(jià)值。他們打破陳陳相因之靡風(fēng)，畫(huà)世俗化的人，畫(huà)想象中的鬼，畫(huà)心中的花鳥(niǎo)，充斥著畫(huà)家的性情和不同稟賦，嬉笑怒罵皆成文章，進(jìn)而為清中期的畫(huà)壇注入了活力，

黃慎 玩硯圖 立軸 設(shè)色紙本 196x105.2cm

黃慎(1687—1770)，在“八怪”中，職業(yè)畫(huà)家的身份最為顯著。他也是全能型的畫(huà)家，人物、山水、花鳥(niǎo)均所擅長(zhǎng)精熟，又善于作草書(shū)并能詩(shī)。他的最讓人注意的是他的大寫(xiě)意人物畫(huà)，以草法入畫(huà)，線條狂放，墨汁四濺，大幅巨制，頃刻揮就，滿紙氤氳，形模難辨，但“及離丈余視之，則精神骨力出也”。十分震撼，符合了市民階層的好尚。

蕭平老師指出，黃慎畫(huà)山水，山行多方，皴筆方折而多所波動(dòng)，其貌其神，約與閩中山水相似，那正是他家鄉(xiāng)的山。他的畫(huà)中，最不為人注意的花鳥(niǎo)小品，卻是最雅的，減省傳神，以少勝多且風(fēng)神獨(dú)具。

閔貞 劉海戲金蟾圖 鏡片設(shè)色 紙本 92x193cm

閔貞(1730—1788)，十二歲時(shí)父母相繼去世，為思念雙親，追畫(huà)父母遺像，人稱“閔孝子”。擅畫(huà)人物，兼能花卉和山水，以賣畫(huà)為生。他筆下的童戲最為有趣:人物集中，以水墨與白描分彼此，線條有波折卻較為溫潤(rùn)，善作俯仰變化，臉型圓滿、溫和。

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羅聘《鬼趣圖》 41.5×1246cm絹本設(shè)色

羅聘(1733—1799)，祖籍歙縣，生于揚(yáng)州。他是“八怪”中年齡最小的一人，比之他的老師金農(nóng)小四十六歲，是“八怪”中唯一的晩輩。也是“八怪”中與華嵒、黃慎一樣，人物、山水、花卉兼擅的畫(huà)家。

羅聘出身文人家庭，但幼年喪父，很早便靠賣畫(huà)謀生。不僅在繪畫(huà)上全能，亦在詩(shī)文上用功，曾拜金農(nóng)為詩(shī)文老師。羅聘最擅畫(huà)鬼，他的《鬼趣圖》形態(tài)各異，干奇百怪，反映了他極為豐富的想象力和創(chuàng)作。

此手卷為羅聘1765年4月創(chuàng)作于揚(yáng)州高旻寺塔灣行宮，時(shí)年33歲，已拜金農(nóng)為師。羅聘《鬼趣圖》描繪鬼的各異形態(tài)，通過(guò)以鬼喻人，描述了社會(huì)百態(tài)，諷刺社會(huì)黑暗、表達(dá)百姓疾苦，是一幅帶有高度諷刺性的畫(huà)作。

這是亦是本次展出作品中的長(zhǎng)度之最，長(zhǎng)達(dá)12.46米。價(jià)值方面，羅聘所創(chuàng)作的《鬼趣圖》存世數(shù)量十分稀少，本件疑為羅聘第一次上京城所攜帶的那一卷，引起了當(dāng)時(shí)京城文化圈的巨大轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)眾多文人都在《鬼趣圖》上進(jìn)行了題跋。

揚(yáng)州坊間有一句流傳已久的民諺“金臉，銀花卉，要討飯畫(huà)山水”。當(dāng)時(shí)，除了人物畫(huà)流行以外，人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材還有花鳥(niǎo)翎毛，山水則下降到尷尬的地位，自然反映在了市場(chǎng)價(jià)格上。

薛永年教授指出，揚(yáng)州人不是真的不要山水畫(huà)，而是反對(duì)“所謂的正統(tǒng)山水”，認(rèn)為它們法度森嚴(yán)，意趣陳舊而缺乏個(gè)性。而日漸發(fā)展的寫(xiě)意花鳥(niǎo)則早已形成了書(shū)寫(xiě)性靈的新傳統(tǒng)，易于表達(dá)新鮮的審美意識(shí)。

“自明代中葉資本主義萌芽狀態(tài)的生產(chǎn)方式出現(xiàn)于江南以來(lái)，順應(yīng)個(gè)性解放的要求，直抒個(gè)性，表達(dá)了與一般封建文人全然不同的審美感受，不是寄寓黃家富貴之志，亦非抒寫(xiě)徐熙野逸之情，不是在物我合一中謀求忘物兼我的境界，而是在托物寄情上表現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的矛盾沖突。”

邊壽民蘆雁圖設(shè)色紙本120.5x153.5cm

邊壽民(1684—1752)“曲江十子”之一，詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)不擅。居淮安“葦間書(shū)屋”，別號(hào)葦間主人或葦間居士，可見(jiàn)他對(duì)于葦非常喜愛(ài)。因蘆葦而自然延伸到大雁，蘆雁便成了他的藝術(shù)代表，當(dāng)時(shí)人以“邊雁”稱之。

邊壽民的畫(huà)平淡樸實(shí)，一如其人其境。“一妻一妾，賣畫(huà)自得”。他有一種純以枯筆勾擦的器物或果品畫(huà)，類乎素描，但不重光影，別有趣味。

陳撰 花卉冊(cè) 水墨紙本

陳撰(1678—1758)浙江人人，早年受業(yè)于毛奇齡，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱工，又精于碑版古籍之鑒定。中歲流寓揚(yáng)州。他為人清高，不輕易為人作畫(huà)，故有“每紙落人間，珍若拱璧”之謂。傳世作品不多，且大都為冊(cè)頁(yè)小品。蕭平老師認(rèn)為，陳撰是“八怪”中畫(huà)筆最為簡(jiǎn)略的一人，往往僅在紙素一角作畫(huà)，留其大部空白，屬于純粹的文人墨戲。

汪士慎 墨梅 90.5×35cm 紙本水墨

汪士慎(1686—1759)，性格孤清，不求仕途，甘于淡泊，一生布衣。他的書(shū)，或?yàn)殡`，或在行楷之間，緩緩書(shū)來(lái)，不迫不促，不霸不弱。一種細(xì)秀的小行楷，似織而弱，實(shí)棉內(nèi)裹針，。他的畫(huà)，蘭竹的娟娟秀質(zhì)，桃梅的疏枝素蕊，還有松石的遒與蒼，無(wú)一不是他的個(gè)人寫(xiě)照。他的甘于孤寂，更反映在晩年雙目失明之后，仍能作書(shū)作畫(huà)，自謂“心觀”。

李鱓 《古柏鳴鹿圖》軸 142×76cm 紙本水墨

李鱓(1686—1762)出身名門望族，中舉人后，以獻(xiàn)畫(huà)稱旨成為宮廷畫(huà)家，不久失寵離宮，落拓江湖。52歲時(shí)檢選山東臨淄縣令，又調(diào)任滕縣令，為政清簡(jiǎn)，忤逆大吏遭罷官，此后賣畫(huà)于揚(yáng)州。李鱓學(xué)畫(huà)從山水入手，后學(xué)元明人小寫(xiě)意花鳥(niǎo)，入宮供奉期間，奉旨隨蔣廷錫學(xué)畫(huà)工筆設(shè)色花卉。出宮后轉(zhuǎn)學(xué)高其佩放逸一路的畫(huà)風(fēng)，在揚(yáng)州時(shí)因見(jiàn)到石濤畫(huà)，而再變?yōu)槠乒P潑墨、豪縱不拘的大寫(xiě)意。

蕭平老師指出：李鱓是“八怪”中畫(huà)風(fēng)最為放縱的一人，而恰恰是他早年兩度做過(guò)宮廷畫(huà)師，“兩革科名一貶官”的人生經(jīng)歷使然。他說(shuō):“八大山人長(zhǎng)于筆，清湘大滌子長(zhǎng)于墨，至予則長(zhǎng)于水。”他馳聘不拘，大膽用水，給觀者的感受是痛快淋漓。

李方膺 三魚(yú)圖(局部) 立軸 122x45cm 水墨紙本

李方膺(1697—1756)曾任山東樂(lè)安縣令、莒州知州等底層官吏，因憨直愛(ài)民而屢遭誣陷，以至入獄，平反后再度任官，而再被罷官，歷經(jīng)坎坷。54歲結(jié)束了官游生涯，在南京、揚(yáng)州等地賣畫(huà)為業(yè)。

李方膺的壽命只有五十九歲，在“八怪”中是最短的。他在揚(yáng)州生活的時(shí)間也不多，只與李鱓、板橋有所交往。他的畫(huà)筆與李鱓最近，都是放縱、蒼動(dòng)而淋漓的。他們還有相同的閑章:“木頭老子”“衣白山人”“大開(kāi)笑口”等。

揚(yáng)州興起的師碑寫(xiě)隸風(fēng)氣

此次展覽不僅展出了揚(yáng)州八怪的繪畫(huà)，同時(shí)還有他們的書(shū)法藝術(shù)，從另一個(gè)側(cè)面展示出當(dāng)時(shí)藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變和新風(fēng)潮。

揚(yáng)州八怪以書(shū)入畫(huà)，遍及了草篆隸行各種書(shū)體，尤得力于草書(shū)、隸書(shū)與篆刻，擺脫了一味臨帖的圓熟失真，遠(yuǎn)法秦漢六朝的民間書(shū)刻藝術(shù)，而取得了樸茂奇崛和雄渾峭拔的風(fēng)貌。鄭燮的“六分半書(shū)”，金農(nóng)的“漆書(shū)”，汪世慎的“八分書(shū)”，都是尊碑的結(jié)果。

南京藝術(shù)學(xué)院教授黃惇指出，17世紀(jì)后期，正值清代的初期，書(shū)壇出現(xiàn)一股潛流，那便是崇尚漢碑的復(fù)古之舉。在明朝的遺民中出于對(duì)歷史的眷戀，投入到訪碑、收藏碑拓、寫(xiě)漢碑的熱潮之中。到了“揚(yáng)州八怪”這一代人，受他們的影響，或以鄭簠隸書(shū)為師，或習(xí)漢碑而自成一格，隸書(shū)的潮流在此匯合，形成了一股新的書(shū)風(fēng)，繼而再由來(lái)?yè)P(yáng)的各路書(shū)畫(huà)家將此風(fēng)傳到各地。

“在這股風(fēng)潮中，取法目標(biāo)由帖變成了碑，對(duì)待二王的態(tài)度變得無(wú)所謂，用紙用筆的技法也改變了。以往人們習(xí)慣于看刻帖，看唐楷，看宋四家，看趙董，而揚(yáng)州的風(fēng)氣卻完全不一樣，金農(nóng)的漆書(shū)、板橋的破體，這里出現(xiàn)了許多新的風(fēng)格、新的樣式，這些新創(chuàng)造改變著人們的欣賞習(xí)慣，新的審美在這塊土地上滋生。”黃惇表示。

金農(nóng) 漆書(shū)四屏

金農(nóng)的漆書(shū)，在金農(nóng)各類書(shū)法作品中最為“前衛(wèi)”。金農(nóng)50歲赴京參加博學(xué)鴻詞科考試時(shí)，受到當(dāng)朝書(shū)壇泰斗張照的激賞，他書(shū)動(dòng)京華，成為當(dāng)時(shí)隸書(shū)的第一流高手。但由于落榜，歸來(lái)途中思想發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，以后作為漢隸特征的隸書(shū)作品在金農(nóng)手下消失了，代之以一種變體的隸書(shū)，后世人稱金農(nóng)這種體為“漆書(shū)”。

“漆書(shū)”的特點(diǎn)是橫畫(huà)以臥筆刷掃，豎畫(huà)及倒薤長(zhǎng)撇皆出中鋒，隸書(shū)的波挑則被省略了。其實(shí)金農(nóng)稱自己的這類字叫“渴筆八分”。

在黃惇教授看來(lái)，金農(nóng)從40歲前后到72歲，幾乎每一時(shí)期都有臨習(xí)《西岳華山廟碑》的作品出現(xiàn)。金農(nóng)每一時(shí)期的書(shū)法變革，都是以《華山廟碑》作為原型的，很像繪畫(huà)作品所使用的母題。他以己意臨《華山廟碑》而變形，再以變形后的基礎(chǔ)再變形，如此遞進(jìn)，便形成了多種面貌的金農(nóng)書(shū)法，所以金農(nóng)說(shuō)“華山片石是吾師”了。

鄭燮 行書(shū)節(jié)錄懷素自敘帖 紙本水墨184x96.5cm

鄭板橋與金農(nóng)一樣，直接把自己的書(shū)法立場(chǎng)與帝王喜好的趙、董書(shū)法對(duì)立，他曾寫(xiě)過(guò)這樣的諷刺詩(shī)：

國(guó)初書(shū)法尚圓媚，偽董偽趙滿街市

近人爭(zhēng)學(xué)大唐書(shū)，鈍皮凡骨非歐虞

鄭燮說(shuō)自己師法“古碑?dāng)囗?rdquo;，與金農(nóng)的“華山片石是吾師”的意思是相似的。鄭板橋的書(shū)法合真、行、草、隸于一體，大小差參，如亂石鋪街，自謂“六分半書(shū)”。

當(dāng)時(shí)的人把隸書(shū)稱為“八分”。鄭板橋浸淫漢碑很深，他早在36歲時(shí)便已開(kāi)始探索“六分半書(shū)”的變革，他探索糅進(jìn)畫(huà)蘭葉、畫(huà)竹葉的筆法，把原本沉厚平穩(wěn)的漢隸，變成姿態(tài)萬(wàn)千、點(diǎn)畫(huà)姿媚、結(jié)構(gòu)奇異的新書(shū)體來(lái)。這就是他的破體書(shū)，以師碑之隸體，破了原來(lái)的師帖之楷、行、草體，簡(jiǎn)言之可稱為“以碑破帖”，即“六分半書(shū)”。

楊法 篆書(shū)六條屏(局部) 紙本水墨96x16.5cmx6

楊法(1696—約1762后)，南京人，詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼擅。他傳世畫(huà)作極少，揚(yáng)州博物館藏其兩片冊(cè)頁(yè)，一寫(xiě)月季，一作繡球，設(shè)色小寫(xiě)意，在“勾花點(diǎn)葉”派基礎(chǔ)上略有變化。故宮博物院藏其墨花冊(cè)，筆墨簡(jiǎn)放，略類青藤，署款“丙子”為乾隆二十一年，其年六十一。

楊法傳世較多的是他的字，或篆，或隸，或行草，求變，求奇，頗具畫(huà)意。以畫(huà)意入書(shū)，是“八怪”的普遍現(xiàn)象，而楊法堪稱其最。

據(jù)悉，本次展覽于2月6日下午正式開(kāi)展，持續(xù)三個(gè)月，德基美術(shù)館將在展覽期間進(jìn)行換展。

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