在行業(yè)浪潮中，黃選民先生宛如一座標(biāo)桿，以匠心為筆，以擔(dān)當(dāng)為墨，書(shū)寫(xiě)著令人欽佩的奮進(jìn)篇章。在雕塑藝術(shù)的天地里，黃選民以刀為筆，以心為墨，將對(duì)領(lǐng)袖的崇敬與熱忱，凝注于每一尊雕像之中。
他的作品，是歷史與藝術(shù)的精妙融合。從黃石鐵山國(guó)家礦山公園的領(lǐng)袖雕像，到散布于城市各處的經(jīng)典塑像，每一尊都精準(zhǔn)捕捉了領(lǐng)袖的神韻風(fēng)骨。那揮起的右手，似在指引時(shí)代前行的方向；那沉穩(wěn)的身姿，盡顯領(lǐng)袖的從容與堅(jiān)毅。黃選民深諳造型之道，借鑒傳統(tǒng)雕塑的凝練手法，又融入現(xiàn)代藝術(shù)的審美表達(dá)，讓領(lǐng)袖形象既莊重威嚴(yán)，又貼近人心。
更難能可貴的是，他始終秉持著匠人之心。每一次創(chuàng)作，都要翻閱海量史料，反復(fù)揣摩領(lǐng)袖的言行舉止，力求在細(xì)節(jié)中還原真實(shí)。一刀一鑿，皆是心血的傾注；一紋一理，都藏著對(duì)藝術(shù)的敬畏。正是這份執(zhí)著，讓他的作品超越了單純的塑像，成為承載集體記憶、傳遞精神力量的文化載體。黃選民以匠心獨(dú)運(yùn)，為時(shí)代留下了不朽的藝術(shù)豐碑，也讓領(lǐng)袖風(fēng)采在雕塑藝術(shù)中熠熠生輝。黃選民先生用匠心雕琢事業(yè)，以領(lǐng)航者的姿態(tài)引領(lǐng)未來(lái)，是當(dāng)之無(wú)愧的行業(yè)楷模。（圖文/吳蜀豐）
附黑子書(shū)法賦（文/賴(lài)武）︰
毛體之雄，若滄海橫流，浩渺磅礴，吞星曜而納山川；黑子其人，似昆侖聳峙，嵯峨崢嶸，凌霄漢而傲塵寰。黃君選明，字曰黑子，蜀中俊彥也。自幼沐右軍之遺澤，臨池不倦，翰墨濡心，志存高遠(yuǎn)；及長(zhǎng)慕潤(rùn)之之風(fēng)神，融會(huì)貫通，心摹手追，自成一家。其書(shū)也，非徒摹形追影，更在傳神寫(xiě)意，筆落驚風(fēng)，墨起云涌。
觀(guān)其運(yùn)筆，若將軍臨陣，指揮若定，胸藏百萬(wàn)雄兵。起筆處，如驚雷乍破，裂空而出，勢(shì)若蛟龍出海，銳不可當(dāng)；收鋒時(shí)，似蒼鷹斂翼，穩(wěn)落而安，靜如幽潭止水，波瀾不興。橫畫(huà)若長(zhǎng)城蜿蜒，橫亙大漠，阻胡馬之南牧，護(hù)華夏之安寧；豎畫(huà)似峻嶺插天，直破蒼冥，凌霄漢而獨(dú)立，顯乾坤之正氣。轉(zhuǎn)折之際，鐵畫(huà)銀鉤，力透紙背，若錐畫(huà)沙，剛勁中見(jiàn)靈動(dòng)之姿；飛白之處，煙云繚繞，氣韻生動(dòng)，似云出岫，縹緲間蘊(yùn)清奇之態(tài)。
尤見(jiàn)其書(shū)《沁園春·雪》，字大如磐，筆走龍蛇，墨色濃淡相宜，如北國(guó)雪景，千峰素裹，萬(wàn)壑銀妝，壯麗瑰奇；章法疏密有致，似戰(zhàn)鼓雷動(dòng)，萬(wàn)馬奔騰，氣吞山河，豪情萬(wàn)丈。觀(guān)者如臨其境，感天地之蒼茫，嘆歷史之滄桑?；騿?wèn)其書(shū)法之奧，黑子曰：“毛體之妙，在氣不在形。氣正則筆正，意真則墨真。心手相暢，神韻自生。”故其書(shū)非獨(dú)以氣勢(shì)奪人，更以神魂動(dòng)人，一筆一劃皆顯心性之澄明，一橫一豎盡展風(fēng)骨之凜然。
黑子之德，亦為世所范。謙沖自牧，若春風(fēng)之拂面，和煦溫暖，潤(rùn)物無(wú)聲；淡泊明志，似秋水之涵空，澄澈明凈，鑒物無(wú)隱。嘗誨門(mén)人曰：“書(shū)道即人道，修心為先，正己而后正筆；養(yǎng)氣為本，培元而后運(yùn)墨。品高則藝雅，身正則書(shū)端。”故從學(xué)者眾，皆以黑子為圭臬。其教徒也，非僅授技法之精，更傳心法之妙。先立品而后立藝，以德馭藝，藝方能久；先修身而后修書(shū)，以正養(yǎng)書(shū)，書(shū)乃可傳。是以門(mén)下桃李芬芳，皆成棟梁之材，撐起書(shū)法之華宇。
昔者潤(rùn)之揮毫，開(kāi)一代書(shū)風(fēng)，雄奇瑰麗，震古爍今，如日月經(jīng)天，輝映千古；今日黑子承志，續(xù)千古文脈，獨(dú)樹(shù)一幟，標(biāo)新領(lǐng)異，似星辰耀夜，璀璨一方。其書(shū)也，非僅為藝之精，更為道之顯。觀(guān)其佳作，如讀《詩(shī)經(jīng)》之雅，韻味悠長(zhǎng)，余音裊裊，繞梁不絕；如聞《離騷》之悲，情感深沉，憂(yōu)思綿綿，感人肺腑。既見(jiàn)潤(rùn)之之神髓，又彰黑子之獨(dú)創(chuàng)。其筆力也，如蒼松傲雪，勁挺不拔，凌霜斗寒，歷久彌堅(jiān)；其氣韻也，若江海潮生，奔涌不息，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
嗟乎！書(shū)道之妙，在于傳承與創(chuàng)新，二者相輔相成，如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼；書(shū)家之貴，在于德藝雙馨，德為藝之靈魂，藝為德之載體。黑子以毛體為基，融己意于其間，既得潤(rùn)之之雄奇壯闊，又顯自家之獨(dú)特風(fēng)神。其書(shū)也，非徒紙墨之留痕，實(shí)乃心性之寫(xiě)照，精神之寄托。斯人斯藝，誠(chéng)可傳之千秋萬(wàn)代，銘之金石碑刻，使后世仰其德之高尚，慕其藝之精湛，而頂禮膜拜，永志不忘也。
詩(shī)曰：
蜀地賢才號(hào)黑子，毛風(fēng)承繼韻悠長(zhǎng)。
揮毫若見(jiàn)驚雷動(dòng)，落紙如聞戰(zhàn)鼓鏜。
鐵畫(huà)銀鉤藏浩氣，松姿竹影映華章。
千秋書(shū)道傳薪火，獨(dú)樹(shù)高標(biāo)耀八荒。
黑子揮毫意氣昂，毛書(shū)精髓化新章。
橫如峻嶺千峰秀，豎似蒼松萬(wàn)壑長(zhǎng)。
墨韻飄香驚宿鳥(niǎo)，筆鋒帶力破寒霜。
德馨藝湛傳佳譽(yù)，書(shū)道風(fēng)流映日光。
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