中國(guó)東北黑龍江吳風(fēng)銀(又名吳鳳銀)宗長(zhǎng)，自幼喜愛書法，在研習(xí)楷、行、草、隸、篆的書法藝術(shù)的同時(shí)，深入研究了鼎、尊、爵的形象與內(nèi)在氣質(zhì)，經(jīng)過十多年的潛心鉆研，吳鳳銀宗長(zhǎng)創(chuàng)立“吳體隸書”與“吳體隸變”，并將源自鼎文化的“吳體隸書”與“吳體隸變”的書法，用于弘揚(yáng)吳氏文化與至德精神，以鼎文化的端莊厚重來表達(dá)吳氏文化的精髓，他的書法藝術(shù)與吳文化結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了吳文化書法藝術(shù)，不僅豐富了吳氏文化的內(nèi)容，還大大提高了當(dāng)代吳氏文化的水準(zhǔn)。這種勇于開拓的舉措，也是吳祖泰伯開拓創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

鼎，在中國(guó)文化之中，是以食物器皿而化成的祭祀禮器，鼎之紋飾，在祭祀之時(shí)，有通天地鬼神之用，有為民祈福之效，所以鼎成為家之祥物，國(guó)之寶器，是家國(guó)傳承的重器。鼎也是王權(quán)的象征，古人開國(guó)鑄鼎，鑄九鼎，像九州，而有一言九鼎之語。當(dāng)年楚莊王大軍壓境，探問九鼎的大小輕重，得到的回答是：周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。這成為了問鼎中原之成語的典故源頭。鼎象征著權(quán)威與和平昌盛，港澳回歸，中央政府均以"回歸寶鼎"相贈(zèng)，以示鼎盛氣勢(shì)。制鼎作銘，頌揚(yáng)祖德、刻紀(jì)功烈、也是古人加強(qiáng)宗族觀念之法寶。

鼎之禮、威、祥、瑞之文化要素恰如其分地傳達(dá)了吳氏文化的內(nèi)涵。以鼎為象的“吳體隸書”與“吳體隸變”書法，別具一格，古樸秀麗，將吳文化與鼎文化合而為一，是一個(gè)非常好的吳氏宗族文化宣傳與傳承的載體。吳鳳銀宗長(zhǎng)創(chuàng)立的“吳體隸書”與“吳體隸變”，也是實(shí)踐泰伯開拓精神而發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的極好的一例，值得吳氏宗親潛心鑒賞與收藏傳家，更值得世界各地的吳氏宗親組織將此藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

吳鳳銀宗長(zhǎng)以“吳體隸書”記錄吳氏祖訓(xùn)

吳風(fēng)銀(又名吳鳳銀)宗長(zhǎng)以“吳體隸書”展示“謁泰伯廟”一詩

吳鳳銀宗長(zhǎng)對(duì)楷、行、草、隸、篆，五體皆精，以下是吳鳳銀宗長(zhǎng)以各種字體弘揚(yáng)吳氏文化的書法作品。

吳鳳銀宗長(zhǎng)簡(jiǎn)介

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