國民黨主席吳敦義出席“中華兩岸民族藝術(shù)文化交流協(xié)會”舉辦的“新臺灣之子歲末迎新大聯(lián)誼”致詞時，遭人嗆聲未提和平統(tǒng)一，事后他主動向媒體說明，所謂“和平統(tǒng)一”就跟“三民主義統(tǒng)一中國”一樣，只要兩岸和平穩(wěn)定，未來如果兩岸都能實現(xiàn)“禮運大同篇”的理想，可能性就會無限寬廣，所以不必現(xiàn)在就談。

吳敦義還說，如果可以很自然，(統(tǒng)一)幾十年后有可能也說不定，讓它水到渠成，但兩岸不要有打仗、沖突，這是他的期待，但他也強調(diào)，“現(xiàn)在談和平統(tǒng)一，時機還不成熟。”

據(jù)臺灣《自由時報》報道，吳敦義在臺上致詞時，面對臺下男子嗆聲，“你不提和平統(tǒng)一，我們不支持你，我告訴你要和平統(tǒng)一”，第一時間的反應(yīng)是，“什么時候和平統(tǒng)一，你不要提這個事，那是自然的。”

此外，在被問到何時舉行“國共論壇”，吳敦義表示，由于對岸在催促，他本來想派國民黨秘書長曾永權(quán)到對岸磋商，但未獲總統(tǒng)府核準(zhǔn)，因此已改派大陸事務(wù)部主任周繼祥前往，要與大陸方面商量時間、地點以及未來要談的內(nèi)容。

對于媒體詢問如果參加“國共論壇”，是否會舉行“吳習(xí)會”?吳敦義只回應(yīng)，“我現(xiàn)在不能評論”，并強調(diào)目前還不能講，未來的論壇一定要先經(jīng)雙方磋商時間、地點以及討論議題，雙方如何會見、人數(shù)多少，一定要先商量，但他評估人數(shù)應(yīng)該不會很少，恐怕都會有上百人。

吳敦義強調(diào)，希望能藉此打破目前兩岸僵局，尤其現(xiàn)在?；鶗c海協(xié)會無法溝通，國民黨要擴大大陸臺商服務(wù)中心功能，一定要先與對岸談，他并推斷明年三四月中國大陸兩會結(jié)束，適當(dāng)時機可能就在4月，也因此大陸已經(jīng)在催促協(xié)商。

以上摘自新加坡聯(lián)合早報

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中國國民黨主席吳敦義2018年1月5日下午與哈佛大學(xué)費正清中心兩岸事務(wù)訪問團會談

吳敦義在官方臉書粉絲專頁表示，兩岸同為中華民族子孫，不要兵戎相向、不要戰(zhàn)爭禍害!應(yīng)當(dāng)在維持和平現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，多點交流：雙方要多點觀光與經(jīng)貿(mào)往來;互相多點留游學(xué)或交換學(xué)生;也要給彼此因經(jīng)商、旅游、求學(xué)或其他原因而居住于當(dāng)?shù)氐娜嗣袢松砼c財產(chǎn)安全的保障。進而能夠降低雙方產(chǎn)生誤會或誤判的機會，共同促進兩岸社會更加良善美好。這才是兩岸人民的福分，也才是為政者本于善良人性應(yīng)該追求的發(fā)展正道。

附：禮運大同篇原文

昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆?”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。”

翻譯

以前孔子曾參加蠟祭陪祭者的行列，儀式結(jié)束后，出游到闕上，長嘆的樣子?？鬃又畤@，大概是嘆魯國吧!子游在旁邊問：“您為何感嘆呢?”孔子說大道實行的時代和夏商周三代英明杰出的人主當(dāng)政的時代，我都沒有趕上，可是我有志于此、心生向往!”

“大道實行的時代，天下是屬于公眾的。選拔道德高尚的人，推舉有才能的人。講求信用，調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使它達到和睦。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。使老年人得到善終，青壯年人充分施展其才能，少年兒童有使他們成長的條件和措施。老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者，都有供養(yǎng)他們的措施。男人有職份，女人有夫家。財物，人們厭惡它被扔在地上(即厭惡隨便拋棄財物)，但不一定都藏在自己家里。力氣，人們恨它不從自己身上使出來(即都想出力氣)，但不一定是為了自己。因此奸詐之心都閉塞而不產(chǎn)生，盜竊、造反和害人的事情不會出現(xiàn)，因此不必從外面把門關(guān)上。是高度太平、團結(jié)的局面。”

“如今大道已經(jīng)消失不見，天下成為私家的。人們只敬愛自己的父母，只疼愛自己的子女，對待財務(wù)和出力都是為了自己：天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮制。城外護城河作為防守設(shè)施。禮義作為準(zhǔn)則：用禮義擺正君臣的關(guān)系，使父子關(guān)系純厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，用禮義來建立制度，來建立戶籍，按照禮義把有勇有謀的人當(dāng)作賢者(因為當(dāng)時盜賊并起)，按照禮義把自己看作有功。因此奸詐之心由此產(chǎn)生，戰(zhàn)亂也由此興起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王中的杰出人物，(是按照禮義)從中選拔出來的。這六位杰出人物，在禮義上沒有不認真對待的。以禮義表彰他們(民眾)做對了事，以禮義成全他們講信用的事，揭露他們有過錯的事，把仁愛定為法式，提倡禮讓。以禮義指示人們要遵循固定的規(guī)范。如果有不遵循禮義的人，在位的就會被罷免，老百姓把這(不按“禮”行事)當(dāng)作禍害。這可以稱為小小的安定。”

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有人認為，只有實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，才能從根本上徹底斷掉日本的吞并中國的妄想，讓他們反省罪惡，再次臣服。

------這句話最好改為：

只有實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，才能從根本上徹底斷掉日本的吞并中國的妄想，讓他們反省罪惡，走向世界大同。

因為，如果總是要對方臣服，這種理念與日本軍國主義沒有什么兩樣，可以說是日本軍國主義精神的復(fù)活，是被日本軍國主義精神的附體，即使僥幸成功，過后還是要被強迫反省罪惡。

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