國民黨主席吳敦義出席“中華兩岸民族藝術(shù)文化交流協(xié)會”舉辦的“新臺灣之子歲末迎新大聯(lián)誼”致詞時,遭人嗆聲未提和平統(tǒng)一,事后他主動向媒體說明,所謂“和平統(tǒng)一”就跟“三民主義統(tǒng)一中國”一樣,只要兩岸和平穩(wěn)定,未來如果兩岸都能實現(xiàn)“禮運大同篇”的理想,可能性就會無限寬廣,所以不必現(xiàn)在就談。
吳敦義還說,如果可以很自然,(統(tǒng)一)幾十年后有可能也說不定,讓它水到渠成,但兩岸不要有打仗、沖突,這是他的期待,但他也強調(diào),“現(xiàn)在談和平統(tǒng)一,時機還不成熟。”
據(jù)臺灣《自由時報》報道,吳敦義在臺上致詞時,面對臺下男子嗆聲,“你不提和平統(tǒng)一,我們不支持你,我告訴你要和平統(tǒng)一”,第一時間的反應(yīng)是,“什么時候和平統(tǒng)一,你不要提這個事,那是自然的。”
此外,在被問到何時舉行“國共論壇”,吳敦義表示,由于對岸在催促,他本來想派國民黨秘書長曾永權(quán)到對岸磋商,但未獲總統(tǒng)府核準(zhǔn),因此已改派大陸事務(wù)部主任周繼祥前往,要與大陸方面商量時間、地點以及未來要談的內(nèi)容。
對于媒體詢問如果參加“國共論壇”,是否會舉行“吳習(xí)會”?吳敦義只回應(yīng),“我現(xiàn)在不能評論”,并強調(diào)目前還不能講,未來的論壇一定要先經(jīng)雙方磋商時間、地點以及討論議題,雙方如何會見、人數(shù)多少,一定要先商量,但他評估人數(shù)應(yīng)該不會很少,恐怕都會有上百人。
吳敦義強調(diào),希望能藉此打破目前兩岸僵局,尤其現(xiàn)在?;鶗c海協(xié)會無法溝通,國民黨要擴大大陸臺商服務(wù)中心功能,一定要先與對岸談,他并推斷明年三四月中國大陸兩會結(jié)束,適當(dāng)時機可能就在4月,也因此大陸已經(jīng)在催促協(xié)商。
以上摘自新加坡聯(lián)合早報
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中國國民黨主席吳敦義2018年1月5日下午與哈佛大學(xué)費正清中心兩岸事務(wù)訪問團會談
吳敦義在官方臉書粉絲專頁表示,兩岸同為中華民族子孫,不要兵戎相向、不要戰(zhàn)爭禍害!應(yīng)當(dāng)在維持和平現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,多點交流:雙方要多點觀光與經(jīng)貿(mào)往來;互相多點留游學(xué)或交換學(xué)生;也要給彼此因經(jīng)商、旅游、求學(xué)或其他原因而居住于當(dāng)?shù)氐娜嗣袢松砼c財產(chǎn)安全的保障。進而能夠降低雙方產(chǎn)生誤會或誤判的機會,共同促進兩岸社會更加良善美好。這才是兩岸人民的福分,也才是為政者本于善良人性應(yīng)該追求的發(fā)展正道。
附:禮運大同篇原文
昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也。言偃在側(cè),曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
“今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì)。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹于禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在埶者去,眾以為殃,是謂小康。”
翻譯
以前孔子曾參加蠟祭陪祭者的行列,儀式結(jié)束后,出游到闕上,長嘆的樣子??鬃又畤@,大概是嘆魯國吧!子游在旁邊問:“您為何感嘆呢?”孔子說大道實行的時代和夏商周三代英明杰出的人主當(dāng)政的時代,我都沒有趕上,可是我有志于此、心生向往!”
“大道實行的時代,天下是屬于公眾的。選拔道德高尚的人,推舉有才能的人。講求信用,調(diào)整人與人之間的關(guān)系,使它達到和睦。因此人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女。使老年人得到善終,青壯年人充分施展其才能,少年兒童有使他們成長的條件和措施。老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者,都有供養(yǎng)他們的措施。男人有職份,女人有夫家。財物,人們厭惡它被扔在地上(即厭惡隨便拋棄財物),但不一定都藏在自己家里。力氣,人們恨它不從自己身上使出來(即都想出力氣),但不一定是為了自己。因此奸詐之心都閉塞而不產(chǎn)生,盜竊、造反和害人的事情不會出現(xiàn),因此不必從外面把門關(guān)上。是高度太平、團結(jié)的局面。”
“如今大道已經(jīng)消失不見,天下成為私家的。人們只敬愛自己的父母,只疼愛自己的子女,對待財務(wù)和出力都是為了自己:天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮制。城外護城河作為防守設(shè)施。禮義作為準(zhǔn)則:用禮義擺正君臣的關(guān)系,使父子關(guān)系純厚,使兄弟關(guān)系和睦,使夫妻關(guān)系和諧,用禮義來建立制度,來建立戶籍,按照禮義把有勇有謀的人當(dāng)作賢者(因為當(dāng)時盜賊并起),按照禮義把自己看作有功。因此奸詐之心由此產(chǎn)生,戰(zhàn)亂也由此興起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王中的杰出人物,(是按照禮義)從中選拔出來的。這六位杰出人物,在禮義上沒有不認真對待的。以禮義表彰他們(民眾)做對了事,以禮義成全他們講信用的事,揭露他們有過錯的事,把仁愛定為法式,提倡禮讓。以禮義指示人們要遵循固定的規(guī)范。如果有不遵循禮義的人,在位的就會被罷免,老百姓把這(不按“禮”行事)當(dāng)作禍害。這可以稱為小小的安定。”
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有人認為,只有實現(xiàn)中華民族的復(fù)興,才能從根本上徹底斷掉日本的吞并中國的妄想,讓他們反省罪惡,再次臣服。
------這句話最好改為:
只有實現(xiàn)中華民族的復(fù)興,才能從根本上徹底斷掉日本的吞并中國的妄想,讓他們反省罪惡,走向世界大同。
因為,如果總是要對方臣服,這種理念與日本軍國主義沒有什么兩樣,可以說是日本軍國主義精神的復(fù)活,是被日本軍國主義精神的附體,即使僥幸成功,過后還是要被強迫反省罪惡。


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