今日采訪網(wǎng)訊（吳蜀豐）當(dāng)吳仕長(zhǎng)那渾厚而深情的嗓音穿透耳膜，在《我愛(ài)廣西第一灣之歌》的旋律中，聆聽(tīng)者仿佛被一雙無(wú)形的手輕輕推開(kāi)了東蘭縣那扇通往秘境的大門。這首由知名作家吳蜀豐作詞，國(guó)家一級(jí)詞曲家吳仕長(zhǎng)作曲并演唱的歌曲，不僅是一曲對(duì)廣西第一灣的深情頌歌，更是一幅以音符為筆、以情感為墨繪就的壯麗畫(huà)卷，將廣西東蘭的山水人文、紅色血脈與時(shí)代新貌娓娓道來(lái)，讓人在旋律的起伏間，感受到一種源自靈魂深處的震撼與感動(dòng)。
我愛(ài)廣西第一灣
吳蜀豐作詞 吳仕長(zhǎng)譜曲 演唱
風(fēng)物還是東蘭好， 我愛(ài)廣西第一灣。
山青水秀好地方，人杰地靈新氣象。
康養(yǎng)勝地福壽長(zhǎng)， 長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)是東蘭。
地下溶洞博物館，長(zhǎng)樂(lè)宮里賞奇觀。
紅水河畔第一灣 ，百里畫(huà)廊美輪奐。
盤龍翠水山秀巒，翠水山巒秀遠(yuǎn)關(guān)。
美食板栗銅鼓鄉(xiāng)，綠色生態(tài)在東蘭。
將軍故里有壯鄉(xiāng)， 紅色基地遠(yuǎn)名揚(yáng)。
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山水畫(huà)卷：自然與人文的和諧交響 歌曲開(kāi)篇，“風(fēng)物還是東蘭好，我愛(ài)廣西第一灣”，以簡(jiǎn)潔而直白的語(yǔ)言，道出了東蘭作為廣西第一灣的獨(dú)特魅力。這里的山，是“盤龍翠水山秀巒”的壯美，是“翠水山巒秀遠(yuǎn)關(guān)”的遼闊，每一座山峰都仿佛是大自然精心雕琢的藝術(shù)品，在云霧繚繞中若隱若現(xiàn)，宛如一幅流動(dòng)的水墨畫(huà)。而這里的水，則是紅水河畔的“百里畫(huà)廊美輪奐”，河水清澈見(jiàn)底，波光粼粼，倒映著兩岸的青山綠樹(shù)，仿佛是一條鑲嵌在大地上的綠色絲帶，蜿蜒曲折，流向遠(yuǎn)方。然而，廣西第一灣的魅力遠(yuǎn)不止于此。這里還是“地下溶洞博物館”，長(zhǎng)樂(lè)宮中的奇觀異景，是大自然億萬(wàn)年的鬼斧神工，每一處鐘乳石都仿佛在訴說(shuō)著古老的故事，讓人不禁感嘆大自然的偉大與神奇。而“美食板栗銅鼓鄉(xiāng)，綠色生態(tài)在東蘭”的描繪，則讓人感受到了這片土地上的生機(jī)與活力。板栗的香甜、銅鼓的悠揚(yáng)，與綠色的生態(tài)交相輝映，構(gòu)成了一幅人與自然和諧共生的美好畫(huà)卷。
紅色血脈：歷史與精神的永恒傳承 在廣西第一灣的山水之間，還流淌著一條紅色的血脈。歌曲中，“將軍故里有壯鄉(xiāng)，紅色基地遠(yuǎn)名揚(yáng)”的歌詞，讓人不禁想起了這片土地上那些為民族獨(dú)立和人民解放而英勇奮斗的英雄們。東蘭縣作為革命老區(qū)，孕育了無(wú)數(shù)革命先烈，他們用鮮血和生命鑄就了不朽的豐碑，成為了這片土地上最寶貴的財(cái)富。而“紅色基地遠(yuǎn)名揚(yáng)”的描繪，則讓人感受到了這片土地上紅色文化的深厚底蘊(yùn)。在這里，每一座革命遺址、每一處紅色景點(diǎn)，都仿佛是一座座精神的燈塔，照亮著后人前行的道路。它們不僅是對(duì)歷史的銘記，更是對(duì)精神的傳承，激勵(lì)著一代又一代的廣西兒女，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
時(shí)代新貌：發(fā)展與創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐 隨著時(shí)代的進(jìn)步，廣西第一灣也煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。歌曲中“康養(yǎng)勝地福壽長(zhǎng)，長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)是東蘭”的描繪，讓人感受到了這片土地上健康養(yǎng)生的獨(dú)特魅力。東蘭縣憑借其得天獨(dú)厚的自然條件和豐富的自然資源，成為了康養(yǎng)旅游的熱門目的地，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)體驗(yàn)。而“綠色生態(tài)在東蘭”的強(qiáng)調(diào)，則讓人感受到了這片土地上綠色發(fā)展理念的深入人心。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，東蘭縣積極發(fā)展生態(tài)旅游、綠色農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的良性循環(huán)。這種綠色發(fā)展模式，不僅為當(dāng)?shù)貛?lái)了經(jīng)濟(jì)效益，更為全國(guó)乃至全球的可持續(xù)發(fā)展提供了有益的借鑒。
情感共鳴：音樂(lè)與心靈的深情對(duì)話《我愛(ài)廣西第一灣之歌》之所以能夠打動(dòng)人心，不僅在于其優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的歌詞，更在于它能夠引發(fā)人們內(nèi)心深處的情感共鳴。當(dāng)吳仕長(zhǎng)那渾厚而深情的嗓音響起時(shí)，仿佛有一種無(wú)形的力量，將聽(tīng)眾帶入了那片充滿魅力的土地，讓人在旋律的起伏間，感受到了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)自然的敬畏、對(duì)歷史的尊重以及對(duì)未來(lái)的憧憬。這種情感共鳴，是音樂(lè)與心靈的深情對(duì)話，是藝術(shù)與生活的完美融合。它讓我們?cè)诿β档纳钪?，找到了一片屬于自己的精神家園，讓我們?cè)诟惺苊赖耐瑫r(shí)，也感受到了生活的美好與希望。
一曲唱響壯鄉(xiāng)未來(lái)的贊歌《我愛(ài)廣西第一灣之歌》不僅是一首歌曲，更是一曲唱響壯鄉(xiāng)未來(lái)的贊歌。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，將廣西第一灣的山水人文、紅色血脈與時(shí)代新貌完美地融合在一起，展現(xiàn)了一幅幅壯麗而動(dòng)人的畫(huà)卷。它讓我們感受到了這片土地上的美好與希望，也讓我們更加堅(jiān)定了對(duì)未來(lái)的信心與期待。在未來(lái)的日子里，讓我們攜手共進(jìn)，以更加飽滿的熱情和更加堅(jiān)定的信念，共同守護(hù)這片美麗的土地，共同書(shū)寫屬于我們的壯麗篇章。因?yàn)?，正如歌曲中所唱的那樣?ldquo;風(fēng)物還是東蘭好，我愛(ài)廣西第一灣”，這片土地，永遠(yuǎn)是我們心中最美好的家園。
聲線中的壯鄉(xiāng)魂 吳仕長(zhǎng)的嗓音如同紅水河畔的千年古榕，根須深扎大地，枝葉卻直指蒼穹。他的聲音兼具山泉的清澈與銅鐘的渾厚，在演唱"盤龍翠水山秀巒"時(shí)，以氣聲輕吐?tīng)I(yíng)造出晨霧繚繞的意境；而到"百里畫(huà)廊美輪奐"的高潮部分，胸腔共鳴的爆發(fā)力如同瀑布傾瀉，將山水的壯美展現(xiàn)得淋漓盡致。這種聲音的張弛變化，恰似東蘭地貌的起伏跌宕，讓人在聽(tīng)覺(jué)中完成了一場(chǎng)山水巡禮。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聲樂(lè)對(duì)話 作為來(lái)自福建的音樂(lè)人，吳仕長(zhǎng)在演唱中巧妙融合了壯族"歡歌"的唱法與通俗唱法。在"將軍故里有壯鄉(xiāng)"的段落中，他運(yùn)用壯族特有的"假聲"技巧，以悠揚(yáng)的顫音演繹出歷史的滄桑感；而在"康養(yǎng)勝地福壽長(zhǎng)"的現(xiàn)代段落里，又轉(zhuǎn)為氣聲唱法，以溫柔的聲線傳遞出游子對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。這種演唱技法的自如切換，既保留了民族音樂(lè)的基因，又賦予了作品時(shí)代生命力。
用靈魂演繹壯鄉(xiāng)赤子情懷 吳仕長(zhǎng)的演唱始終保持著一種"泥土的溫度"。當(dāng)唱到"紅色基地遠(yuǎn)名揚(yáng)"時(shí)，他的聲音會(huì)不自覺(jué)地帶上哽咽，仿佛透過(guò)音符觸摸到了革命先烈的熱血；而演唱"長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)是東蘭"時(shí)，嘴角上揚(yáng)的弧度與聲音的明亮度，又讓人感受到他對(duì)家鄉(xiāng)的自豪。這種情感的真摯流露，讓歌曲超越了藝術(shù)作品的范疇，成為一份獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的赤子之禮。
詞曲唱 三位一體的藝術(shù)融合 歌曲中的詞和曲，吳仕長(zhǎng)對(duì)作品的詮釋具有天然優(yōu)勢(shì)。他深知每個(gè)音符的情感重量，在"地下溶洞博物館"的段落，故意放慢節(jié)奏，用氣聲營(yíng)造出溶洞的幽深感；而在"綠色生態(tài)在東蘭"的副歌部分，則通過(guò)連續(xù)的高音跳進(jìn)，展現(xiàn)出生態(tài)保護(hù)的蓬勃生機(jī)。這種創(chuàng)作與演唱的完美統(tǒng)一，使得歌曲成為不可分割的藝術(shù)整體。
文化傳承者的時(shí)代擔(dān)當(dāng) 吳仕長(zhǎng)在演唱中始終保持著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。他在歌曲間加入壯族"跳竹桿"的節(jié)奏，用身體律動(dòng)帶動(dòng)觀眾；在結(jié)尾處，又用原生態(tài)的"嗨嗨"和聲，將聽(tīng)眾帶回紅水河畔的吊腳樓。這種對(duì)民族元素的創(chuàng)造性運(yùn)用，既保留了文化根脈，又賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)新的表達(dá)方式。
以歌為媒的壯鄉(xiāng)使者《我愛(ài)廣西第一灣之歌》的成功，不僅在于其優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的歌詞，更在于吳仕長(zhǎng)用靈魂進(jìn)行的藝術(shù)詮釋。他讓世界通過(guò)歌聲認(rèn)識(shí)了東蘭，也讓東蘭人通過(guò)歌聲找到了文化自信。當(dāng)最后一個(gè)音符落下，我們看到的不僅是一位歌手的表演，更是一位文化傳承者用生命譜寫的壯鄉(xiāng)贊歌。
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