文/吳擇鵬
2017年3月中旬，承蒙吳因平宗長(zhǎng)盛情相邀，我與幾位同族友人欣然同赴建德大洋鎮(zhèn)一游。早聞大洋鎮(zhèn)依蘭江而建，既有山水滋養(yǎng)的靈秀之姿，又藏歲月沉淀的人文之韻，此行正為親身體味這份獨(dú)有的風(fēng)情。
論及自然景致，大洋鎮(zhèn)最負(fù)盛名的當(dāng)屬江東綠道——這條被譽(yù)為“杭州最美綠道”的景觀帶，北起麻車大橋，南至上徐自然村。4.6公里的路程中，一側(cè)是蘭江碧水悠悠，波光隨微風(fēng)輕漾；另一側(cè)是田園舒展、村落錯(cuò)落，江東濕地公園的蔥郁綠意，與“脆肉雪柚”采摘園的鮮活生機(jī)相映成趣，人行其間，宛若步入畫中。此外，鎮(zhèn)內(nèi)的浙西第一大峽谷更顯奇絕：谷中奇石嶙峋、山泉潺潺，瀑布自崖間奔涌而下，濺起碎玉般的水花，伴著山間草木的清冽香氣，滿是自然野趣。
而人文底蘊(yùn)，則藏在那些歷經(jīng)時(shí)光打磨的建筑與遺跡里。童氏宗祠古樸莊重，清道光年間的石庫(kù)門與馬頭墻至今完好，作為中共建德縣委的誕生地，一磚一瓦都承載著厚重的紅色記憶；明初劉伯溫題寫的琪坪山石刻，字跡雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，卻依舊風(fēng)骨不減；明代東岳廟的飛檐翹角、清嘉慶年間青云橋的石拱弧度，每一處都與山水相融，為大洋鎮(zhèn)添了幾分歷史的深邃。
同行者皆是本家摯友：蕭皇塘的吳建華，是義烏小有名氣的青年書法家，筆墨間自有靈動(dòng)氣韻；前洪的吳濟(jì)英，年紀(jì)輕輕已是手藝精湛的工藝雕刻師，對(duì)古建細(xì)節(jié)頗有研究；還有寺西的吳宗如，身為土木工程監(jiān)理，審視建筑的眼光格外專業(yè)。我們四人從上溪出發(fā)，駛過(guò)仇宅隧道，穿過(guò)幽暗的洞體便到了蘭溪橫溪鎮(zhèn)，再行一程，全程1個(gè)半小時(shí)車程，終抵大洋鎮(zhèn)。
三月雖屬春季，正午的陽(yáng)光卻已帶了幾分燥熱。因平宗長(zhǎng)的項(xiàng)目工程部就設(shè)在蘭江邊，離鎮(zhèn)上的集貿(mào)市場(chǎng)極近。那市場(chǎng)是典型的城鄉(xiāng)集市，熱鬧非凡：新鮮蔬菜還沾著晨露，時(shí)令水果堆得像小山，活雞家禽在籠中撲騰，肉食攤上的鮮肉色澤鮮亮，吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲交織在一起，滿是人間煙火氣。最令人眼前一亮的是水產(chǎn)品攤位——畢竟臨著蘭江，江鮮格外豐富：草蝦通體青亮，在盆里蹦跳不止；蘭山白條魚身細(xì)長(zhǎng)，銀鱗泛著光澤，是當(dāng)?shù)刈铛r的河鮮之一；黃鱔蜷在清水中，還有體型肥碩的大翹嘴，魚鰭展開時(shí)格外精神，一看便知是剛從江里捕撈上來(lái)的。
因平宗長(zhǎng)與嫂子怕我們幾個(gè)“蹭吃蹭喝”的小兄弟不盡興，特意買了滿滿一兜食材：鮮嫩的時(shí)蔬、緊實(shí)的肉類，還挑了幾條最大最鮮活的蘭江白條。一想到中午能嘗到這江鮮的原汁原味，我們幾人早已按捺不住期待
早上八點(diǎn)左右，我們一行三人再次走進(jìn)高垣村。村里的廣場(chǎng)很有特點(diǎn)，有禁毒和孝德兩個(gè)主題。禁毒廣場(chǎng)是建德第一個(gè)這類主題廣場(chǎng)，孝德廣場(chǎng)上貼著村里人行孝的照片；旁邊那棟米黃色的“鄉(xiāng)村大禮堂農(nóng)民俱樂(lè)部”，平時(shí)鎮(zhèn)里、村里的文化活動(dòng)常在這里辦。
民居風(fēng)格不一樣，有些挨著古建筑，比如滋德堂古祠堂周圍，住的都是同家族的人，院落間有回廊連著，下雨天串門不用打傘，房子的墻磚多是水磨磚，還帶精致的磚雕。另外還有新修的下山移民安置樓，樣式統(tǒng)一，看著也整齊。村子靠著山、臨著水，環(huán)境挺好。
村辦公樓在廣場(chǎng)北邊，樓兩側(cè)有宣傳窗，周圍插著些小彩旗，好像剛辦過(guò)什么慶典。走進(jìn)樓里，傳達(dá)室、書記室、婦聯(lián)、民兵相關(guān)的房間，還有便民調(diào)解中心都有。沒想到一個(gè)村的辦公樓，跟政府部門似的，該有的都有，挺齊全。
首先接待我們的是高垣村的文書。她膚色白皙，一雙大眼睛忽閃靈動(dòng)，齊整的劉海襯得面容格外清秀，高挺的鼻梁更添幾分雅致，周身透著文靜優(yōu)雅的氣質(zhì)。她引著我們?nèi)俗哌M(jìn)文書室，一邊嫻熟地泡茶，一邊笑著說(shuō)：“老書記特意交代了，今天有貴客來(lái)。”話音剛落，一位六十開外的老者便健步走來(lái)，開口便是親切的招呼：“本家兄弟們，早上好??！”“宗長(zhǎng)好！”我連忙應(yīng)聲。文書這時(shí)介紹，這位便是從大洋鎮(zhèn)退休的吳福和老書記。
福和老書記精神頭十足，上身穿著一件洗得微微泛黃的白襯衫，頭戴遮陽(yáng)帽，手里還握著一把折扇。若添上三縷長(zhǎng)髯，活脫脫就是位神采奕奕的“諸葛亮”，眉眼間滿是矍鑠之氣。
幾句家長(zhǎng)里短的寒暄過(guò)后，我們轉(zhuǎn)入正題。我問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，咱們高垣吳氏是從義烏艮溪遷徙而來(lái)的，不知艮溪大致在哪個(gè)方位？遷徙發(fā)生在哪個(gè)朝代？始遷祖的名諱，您這邊有記載嗎？”福和老書記聞言微微皺眉，沉吟片刻后，緩緩將一段塵封多年的家族往事，向我們娓娓道來(lái)。建德大洋鎮(zhèn)高垣村與百節(jié)橋之間，流傳著一段頗具傳奇色彩的淵源故事。
元延佑年間（1314—1320），義烏艮溪人吳銘三，挑著一擔(dān)綠豆，踏上了四處漂泊的路。他先到紹興，再往杭州，之后便逆著錢塘江一路向上。途中，他偶遇一位道士，道士給他指了一條安身立命的明路：“你沿錢塘江繼續(xù)上行，若見到青山如龍盤騰、溪上橫臥百節(jié)橋的地方，便是你的歸宿。”
后來(lái)，吳銘三行至如今大洋鎮(zhèn)的烏淇頭，渡江到對(duì)岸的麻車埠，又一路向西探尋。走著走著，他忽見東西兩座青山形似青龍，相互回護(hù)，氣勢(shì)非凡；低頭一看，自己正站在一座用三根棕櫚樹拼接而成的簡(jiǎn)易小橋上。他恍然大悟：這不就是道士口中的“百節(jié)橋”嗎？
欣喜之下，吳銘三在山間燃起一堆火，待次日用石塊將火堆圍起、覆上泥土作了記號(hào)，便匆匆返回義烏老家。他將此番奇遇告知父親，得到了父親的支持。于是，吳銘三再次回到這片讓他心動(dòng)的土地，在那堆火的舊址旁搭起一間茅屋，就此定居下來(lái)。
他最初居住的地方名叫“吳巡塢”，后因四周山勢(shì)如龍盤繞，改稱“盤龍村”；又因群山環(huán)抱如垣墻拱衛(wèi)，最終定名為“高垣村”。吳銘三也因此成為高垣吳氏的始遷祖，自他之后，高垣吳氏在此開枝散葉，逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐耐濉?/span>
只可惜，歲月流轉(zhuǎn)，年代久遠(yuǎn)，家族譜牒早已散失，知曉先祖往事的長(zhǎng)輩也相繼離世。如今的高垣吳氏后人，僅知始遷祖銘三公來(lái)自義烏艮溪，關(guān)于先祖更多的過(guò)往，便只剩下一份深藏心底的追思與懷念了。
接著問(wèn)道：“高垣吳氏留存下這么多古建筑，青磚黛瓦間盡顯恢宏氣派。高垣村人能有這般光景，想必家境非富即貴，若沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做支撐，實(shí)在難以想象。”福和書記聽后笑了笑，眉眼間似掠過(guò)一絲藏著秘密的神色，隨即給我們講起了一段關(guān)于寶藏挖掘的傳奇往事。
高垣村的發(fā)家寶藏，本身就是一段傳奇。傳說(shuō)當(dāng)年劉伯溫輔佐朱元璋征戰(zhàn)天下時(shí)，曾積攢下大批財(cái)寶，并就地埋藏，蘭江兩岸的高垣一帶便是其中一處藏寶之地。劉伯溫還繪制了兩張藏寶圖：一張用鹽鹵水墨繪制，交給了朱元璋；另一張則以普通水墨成畫，自己留存。只是歲月流轉(zhuǎn)，朱元璋手中的那一張漸漸變得模糊不清。可惜的是，朱元璋與劉伯溫在世時(shí)，都沒能來(lái)得及取出這批寶藏。直到明永樂(lè)年間，劉伯溫的后人才開始四處尋訪，想要找到這批遺物。
有一次，劉伯溫的后人手持藏寶圖，沿蘭江逆水而行。同行的船只上，恰好有一位高垣吳氏族人，偶然偷看到了藏寶圖的內(nèi)容。這位族人上岸后，立刻急匆匆趕回高垣村，敲起銅鑼召集村民，一同前往青龍山后的破窯挖寶。眾人在距窯前臺(tái)階十步遠(yuǎn)的地方往下挖掘，果然發(fā)現(xiàn)了用磚頭封死的窯門。撬開窯門后，里面竟?jié)M是黃金！村民們有序地挖掘?qū)毑?，最后將金子平分，高垣村也因此一夜暴富?/span>
聽完老書記講述的百節(jié)橋與寶藏的故事，我們既為高垣村的過(guò)往感到欣喜，也越發(fā)覺得肩上的擔(dān)子沉重。這時(shí)，老書記又提及一段“無(wú)譜源、斷脈絡(luò)”的家族族譜，語(yǔ)氣里滿是遺憾與急切。他神情凝重起來(lái)，對(duì)著我們深深作揖，懇切地說(shuō)：“你們?nèi)皇橇x烏吳文化研究會(huì)的成員，對(duì)義烏吳氏譜源的研究向來(lái)深入，拜托了！拜托你們！一定要幫我們高垣吳氏了卻這樁延續(xù)百年的尋祖心愿??！”
盡管目前掌握的信息稀少，尋祖之路必定困難重重，但我還是鄭重地回應(yīng)：“我們一定盡力！盡力而為！”我笑著婉拒了福和老書記留我吃午飯的盛情——嫂子今早出門前特意叮囑過(guò)，一定要回家吃晌飯，說(shuō)要給我們做幾道饞人的菜：噴香的霉干菜蒸肉末、油潤(rùn)夠味的牛肉豆瓣醬，還有那腌得咸香透骨的咸豬臉，光是想想，舌尖都忍不住泛出饞意。
大洋當(dāng)?shù)靥幚碡i頭很是細(xì)致，會(huì)仔細(xì)分割成豬舌、豬臉和肥膘肉。那會(huì)兒的豬臉是論個(gè)賣的，一塊二三斤重的，只要十塊錢?？烧l(shuí)都清楚，那幾年的豬肉價(jià)格簡(jiǎn)直貴得離譜，稍微像樣點(diǎn)的鮮肉，一斤就要三十多塊。肉荒的影子悄悄籠住了日子，后來(lái)才知道，那竟是災(zāi)年的征兆——果不其然，第二年全國(guó)就遭遇了新冠病毒感染。如今幾年過(guò)去，回想起來(lái)，心里依舊有些發(fā)怵，這便是后話了。
午飯后，嫂子還貼心地給每個(gè)人都準(zhǔn)備了禮物。這般算來(lái)，此次大洋高垣之行，不僅飽了口福，還得了心意，真是滿載而歸。只是，要為高垣吳氏尋回祖源脈絡(luò)，這又何嘗不是一項(xiàng)艱巨無(wú)比的任務(wù)呢？
吳宗如在因平哥的碼頭邊搭好了臨時(shí)簡(jiǎn)易房，諸事妥當(dāng)后，我們一行四人便同車返回義烏。車廂里的熱門話題，自始至終離不開高垣吳氏的祖源探尋。大家你一言我一語(yǔ)，七嘴八舌地梳理著線索：祠堂簡(jiǎn)介里提及的“艮溪”，石匠師傅口中念叨的“前山”，還有福和老書記繪聲繪色講起的百節(jié)橋與寶藏的故事……零碎的信息在腦海里打轉(zhuǎn)，卻始終理不出一條清晰的頭緒，每個(gè)人臉上都帶著幾分焦灼。
就在這時(shí)，同行的青年書法家、副會(huì)長(zhǎng)吳建華突然一拍大腿，眼中閃過(guò)一絲靈光，開口說(shuō)道：“哎！我們蕭皇塘村前就有一條河，名字正好叫‘艮溪’！它發(fā)源于金華蘭溪，是從西南往東北方向流的。”
我立刻接過(guò)話頭：“這就對(duì)了！八卦里的東北方對(duì)應(yīng)‘艮卦’，古人給這條河取名‘艮溪’，真是又貼切又有講究。”建華點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)補(bǔ)充細(xì)節(jié)：“這條溪水一路往下，從山間飛泄而出，穿過(guò)層層密林，漫過(guò)仇宅的高地，又繞著蕭皇塘的伏虎巖蜿蜒前行。幾十里的路程，溪水潺潺不斷，最終先流入三板橋的前山村，過(guò)了前山村再往前行，就到了沿華村；而穿過(guò)沿華村后，它便匯入了潛溪。”
話音落下，車廂里瞬間安靜下來(lái)——之前困擾我們的“艮溪”“前山”兩個(gè)地名，竟就這么清晰地“呼之欲出”，與高垣吳氏的線索穩(wěn)穩(wěn)對(duì)上了。建華又帶著些感慨說(shuō)：“只是現(xiàn)在知道‘艮溪’的人太少了。小山村的古溪名，早就沒多少人記得，哪怕去地名辦查詢，也找不到‘艮溪’這兩個(gè)字的記錄。如今還能說(shuō)出這名字的，只剩那些土生土長(zhǎng)在艮溪兩岸的老人，全憑一代代口耳相傳的記憶留存著。”
誰(shuí)也沒想到，這樁看似毫無(wú)頭緒的“無(wú)頭公案”，竟被建華這幾句話點(diǎn)破，尋祖的路一下子有了明確線索——不僅找到了“艮溪”，連“前山”的具體位置也對(duì)應(yīng)上了。至于高垣當(dāng)?shù)氐?ldquo;前山”，我們猜測(cè)，或許是先輩們?yōu)榱瞬煌嬖?，特意沿用了故鄉(xiāng)的地名，以此寄托對(duì)故土的紀(jì)念與牽掛。
返程義烏的途中，車子恰好經(jīng)過(guò)仇宅隧道，我們特意繞路去了蕭皇塘。剛到村口，就見一條溪水從村前緩緩流過(guò)，吳建華指著那汪涓涓細(xì)流，語(yǔ)氣篤定地說(shuō)：“看，這就是艮溪。它往下游流去，就到了前山村，而且前山村大多姓吳；等淌過(guò)沿華村，最終會(huì)匯入潛溪。”
一旁的濟(jì)英難掩激動(dòng)，聲音里滿是感慨：“這次高垣尋祖，要是沒有建華同行，‘艮溪’‘前山’這兩個(gè)關(guān)鍵線索，恐怕真要石沉大海了。這份巧合與熟悉，換了誰(shuí)都替代不了。”眾人都深以為然——此前我們只知潛溪，對(duì)艮溪的名號(hào)毫無(wú)耳聞，卻不知這兩條溪的關(guān)聯(lián)里，還藏著一段不得不說(shuō)的人文典故。
元末明初被譽(yù)為“開國(guó)第一文臣”的大文豪宋濂，與如今義烏上溪鎮(zhèn)的沿華村（舊稱潛溪村），有著一段頗深的淵源。
宋濂的祖籍本是金華潛溪（今浙江金華市金東區(qū)傅村鎮(zhèn)），后因個(gè)人發(fā)展與生活變遷遷居至浦江青蘿山（今浙江浦江縣鄭宅鎮(zhèn)）。他在《蘿山遷居志》中曾明確記載：“余世居金華孝善里之潛溪，其地在縣東七十里禪定院側(cè)”，足見金華潛溪是他出生之地，也是他度過(guò)人生最初二十年的故土。后來(lái)即便遷居浦江，他仍將當(dāng)?shù)鼐铀麨?ldquo;潛溪”，以此寄托對(duì)祖籍地的牽掛，不忘根本。
而義烏上溪鎮(zhèn)的潛溪村（即沿華村宋氏聚居處），實(shí)則是宋濂族裔的落腳地。據(jù)《潛溪宋氏宗譜》記載，大約在公元1500年前后，宋濂胞兄的后裔從金華傅村遷徙至此，在沿華村扎根繁衍，才讓“潛溪”這一與宋濂相關(guān)的名號(hào)，在義烏上溪延續(xù)下來(lái)。
更有意思的是地理與行政的關(guān)聯(lián)：原吳氏聚居的前山村，與沿華村相距不過(guò)1公里，稱得上是一衣帶水的近鄰。兩條溪流在此串聯(lián)起過(guò)往——從沿華村溯源而上的溪流，便是曾在尋祖中提及的艮溪；自沿華村開始往下的河段，則被稱作潛溪。如今，前山村已并入沿華村，統(tǒng)一稱作潛溪村，行政上更名為潛溪社區(qū)。
這般變遷之下，曾經(jīng)承載著地名記憶的“艮溪”，終究慢慢淹沒在歲月長(zhǎng)河里，只在舊聞與族裔的追憶中，還留著些許痕跡。返回義烏后，我第一時(shí)間找到時(shí)任吳文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的吳瑯坤，將高垣尋祖的前因后果與關(guān)鍵線索，細(xì)細(xì)向他作了匯報(bào)。（當(dāng)年我擔(dān)任吳文化常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）
瑯坤會(huì)長(zhǎng)聽罷，難掩震撼，當(dāng)即拍板決定：下周末就組織人手，深入前山村核查當(dāng)?shù)刈V牒資料，務(wù)必查清是否有關(guān)于高垣銘三公遷徙的記載。彼時(shí)正是暮春，義烏的天氣不燥不涼，格外宜人，前山村的景致更是秀麗旖旎。一行人驅(qū)車前往，沿途循著溪源、傍著山巒——一條新修的公路依山傍水，從市區(qū)過(guò)上溪鎮(zhèn)直通向桃花塢，穿過(guò)幾座嶄新的隧道后，在沿華村路口下了主路，轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)間小道，不多時(shí)便抵達(dá)了三板橋前山村。
此次行動(dòng)由瑯坤會(huì)長(zhǎng)帶隊(duì)，他雖不精通譜牒知識(shí)，同行的組員卻都是實(shí)打?qū)嵉?ldquo;老學(xué)究”，個(gè)個(gè)揣著豐富的譜系研究經(jīng)驗(yàn)：有來(lái)自義亭鎮(zhèn)白塘村的吳福興宗長(zhǎng)，德高望重；有桃花塢的“種桃大王”吳根生，還帶著他的兒子吳志強(qiáng)——別看志強(qiáng)是個(gè)年輕人，研究譜牒已有不少年頭，功底扎實(shí)；（因根生，志強(qiáng)，瑯坤同屬椒山吳氏支派而前山也屬該支）隨行人員還有此前立下功勞的吳建華副會(huì)長(zhǎng)也在其中；另有柳溪的吳榮連，更是當(dāng)?shù)赜忻馁Y深“譜頭”，查譜辨源的本事數(shù)一數(shù)二。
一行人目標(biāo)明確，抵達(dá)后便徑直往前山村村委會(huì)辦公室走去，只盼著能在那里找到關(guān)鍵的譜牒線索。管理譜冊(cè)的村民尚在趕集歸途，我們已與前山宗長(zhǎng)們圍坐在辦公室的圓桌旁?，樌は戎麻_場(chǎng)白，逐一向眾人介紹吳會(huì)組員；輪到書記引薦村中尊長(zhǎng)時(shí)，吳根生卻先一步與幾位尊長(zhǎng)握了手——原來(lái)他們同屬椒山支派，村莊相鄰本就熟絡(luò)，再加上吳根生一手嫁接桃苗的好手藝，鄰近三村常請(qǐng)他上門指導(dǎo)，人脈廣、熟人多，寒暄間便聊起了農(nóng)事稼穡。
待介紹到一位前山宗長(zhǎng)，他笑著自報(bào)家門：“癡長(zhǎng)八十有三，在村里輩份最大，一輩子就靠耕種過(guò)活。年輕時(shí)家里窮，沒讀過(guò)書，便讓四弟去讀書了。他現(xiàn)在是義烏市恒大公司的總經(jīng)理兼黨委書記，之前還當(dāng)過(guò)義烏市小商品股份有限公司的總裁。所以村里人都喊我一聲吳老大。”話音落，滿座掌聲響起，吳老大隨即伸出那雙青筋虬結(jié)、布滿老繭的手，與在場(chǎng)人一一相握。
我見狀立刻上前，恭敬地問(wèn)道：“吳老大伯伯，您老好！想跟您打聽個(gè)事——咱們前山村的祖上，有沒有一位叫吳銘三的先人，后來(lái)遷徙到了建德大洋高垣村？”吳老大聞言略一沉吟，隨即眼神亮了亮，語(yǔ)氣肯定地答道：“有！當(dāng)然有！”
這兩個(gè)字像石子投進(jìn)湖心，我心頭瞬間涌起一陣狂喜——懸在高垣村人心中的祖源謎底，終于有了揭開的希望。我按捺住激動(dòng)，急忙追問(wèn)：“那您能講講銘三公當(dāng)年遷徙的往事嗎？”
“能！怎么不能！”吳老大笑著點(diǎn)頭，聲音里帶著幾分對(duì)舊事的珍視，“這是我們前山人代代都知道的陳年舊事，祖上一直口口相傳著這個(gè)故事呢……”暮春的山風(fēng)恰好從窗外徐徐吹過(guò)，帶著草木的清香，輕輕拂過(guò)在場(chǎng)每個(gè)人的臉頰，也吹得吳會(huì)眾人的心，都暖洋洋、醉醺醺的。
吳老大雖是目不識(shí)丁的粗人，卻藏著一身說(shuō)書的好本事，講起《水滸傳》《三國(guó)演義》來(lái)，人物鮮活、情節(jié)生動(dòng)，更別提自家祖上的舊事了。眾人聽得心癢難耐，紛紛鼓掌起哄：“講講吧！快講講！”
故事要從元末明初說(shuō)起。前山吳氏的始祖壽卿公，娶妻王氏，膝下育有三子。長(zhǎng)子銘一留居前山，延續(xù)本支血脈；次子銘二遷居金華洪源，后世稱“鳳山吳氏”；而三子銘三，便是這段往事的核心主角。他自小聰明伶俐，念過(guò)幾年私塾，長(zhǎng)大后更是秉持勤勞節(jié)儉的性子，日子過(guò)得踏實(shí)本分。
一日，銘三挑著一擔(dān)柴到吳店市口售賣。賣完柴后，手里攥著幾兩剛賺的碎銀，在集市上漫無(wú)目的地閑逛，恰巧撞見一位擺攤的看相先生。他摩挲著銀子犯了難：想請(qǐng)先生看相，問(wèn)問(wèn)日后財(cái)運(yùn)如何、何時(shí)能時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，可手頭這點(diǎn)錢實(shí)在單?。豢删痛宿D(zhuǎn)身走開，心里又實(shí)在按捺不住那份期待。彼時(shí)他肩上還扛著挑柴的扁擔(dān)，沖尖上纏著束柴的麻索，正站在原地猶豫不決，那看相先生反倒先開了口：“賣柴的小伙，過(guò)來(lái)吧！看你是窮苦人家，為人老實(shí)本分，我便免費(fèi)送你幾句箴言。”
先生示意銘三坐下，細(xì)細(xì)端詳他的面相，緩緩說(shuō)道：“你且聽好——天庭飽滿，主子孫榮昌，往后家族人丁興旺是定數(shù)；準(zhǔn)頭豐隆，有三十年之造化，中年起必有運(yùn)勢(shì)加持，能成一番事業(yè)；再看你雙耳貼腦，正是‘對(duì)面不見耳，問(wèn)是誰(shuí)家之子主大貴’的貴相，絕非久居人下之人；更難得是地閣方圓，主年高德劭，日后不僅能安享晚年，還能得鄰里敬重、子孫孝順。”
話到此處，先生話鋒一轉(zhuǎn)，語(yǔ)氣愈發(fā)鄭重：“你本是員外之命，只是需‘離祖得貴’——離開故土方能得償所愿，此去定是‘離祖大利’。切記，日后若遇到一處有‘百節(jié)橋’的地界，那便是你安生立命的歸宿。到了那里，你不僅能發(fā)家致富、顯貴一方，更能子孫滿堂、福祿綿長(zhǎng)！”
銘三聽得如癡如醉，只覺先生的每一句話都說(shuō)到了心坎里，連呼吸都不由得放輕。等他回過(guò)神來(lái)，滿心感激地起身要道謝時(shí)，眼前的看相先生卻沒了蹤影。他急得四處張望，集市上依舊人來(lái)人往、喧鬧如常，可那先生就像憑空消失了一般，再也尋不到蹤跡。
銘三站在原地，反復(fù)念叨著“離祖得貴，離祖大利”，又想起先生說(shuō)的“百節(jié)橋”與“安生立命”，心中忽然涌起一股從未有過(guò)的闖勁——或許，是時(shí)候放下眼前的安穩(wěn)，離開家鄉(xiāng)，去尋找那座能讓自己扎根、讓家族興旺的“百節(jié)橋”了。
百節(jié)橋畔尋祖跡，高垣山水定家根
吳老大的故事正講到興頭，底下有人忽然笑道：“您這百節(jié)橋的說(shuō)法，倒和高垣那邊的傳說(shuō)對(duì)上了！”眾人追問(wèn)，他便解釋：“雖說(shuō)一個(gè)是販綠豆謀生，一個(gè)是賣柴郎尋路，但‘遇百節(jié)橋安身’的內(nèi)核，簡(jiǎn)直是一個(gè)模子刻出來(lái)的！”
這話勾得吳老大更來(lái)了興致，接著往下講：“咱們椒山吳氏，大多扎根在大山深處。那里土地貧瘠，田少坡多，單靠種地難以為生。所以農(nóng)忙時(shí)，族人都扎在田里侍弄莊稼；一到農(nóng)閑，男人們便背著家伙什外出，要么走街串戶彈木棉，要么劈棕絲串棕衣，靠這兩門手藝換些散錢，貼補(bǔ)家里的油鹽醬醋。”
他話鋒一轉(zhuǎn)，又落回銘三公身上：“要說(shuō)這手藝，銘三公更是其中的佼佼者。他念過(guò)幾年私塾，心思細(xì)、手又巧，彈的棉花蓬松柔軟，串的棕衣結(jié)實(shí)耐穿，更絕的是在 棉絮上繡花——繡對(duì)鴛鴦，仿佛下一秒就要戲水；繡個(gè)紅雙喜，喜慶勁兒能透出來(lái)；繡上‘吉祥如意’的紋樣，更是家家戶戶都搶著要。”
憑著這一身好技藝，銘三公背著彈棉花的家當(dāng)，翻過(guò)高高的山梁，走過(guò)彎彎的田埂，不知走了多少路，也不知問(wèn)了多少人，冥冥中竟走到了建德大洋的高垣村。一進(jìn)高垣地界，他便被眼前的風(fēng)光絆住了腳：遠(yuǎn)處青山層疊，像被墨染過(guò)似的，云霧繞在山尖，似紗似帶；山腳下是連片的梯田，田埂蜿蜒如銀鏈，若是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，定是滿田的綠意；近處溪水潺潺，清得能看見水底的鵝卵石，溪上竟架著一座特別的橋——不是磚石壘的，也不是木頭鋪的，而是用三根粗壯的棕櫚樹干并排搭成，樹干上的節(jié)疤清清楚楚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，倒真像“百節(jié)相連”，當(dāng)?shù)厝硕冀兴?ldquo;百節(jié)橋”。
看到這橋的瞬間，銘三公猛地怔住了——當(dāng)年看相先生的話突然在耳邊響起：“日后若遇到有百節(jié)橋的地界，就是你安生立命之地！”他站在溪邊，望著潺潺流水與“百節(jié)橋”，又看了看四周青山環(huán)繞、炊煙裊裊的景象，心中忽然落了定：這就是他要找的地方，是能讓他扎根、讓子孫繁衍的發(fā)祥地！
就在吳老大講得唾沫橫飛，眾人聽得入迷時(shí)，人群外忽然傳來(lái)一陣急促的腳步聲。趕集市的譜牒管理員滿頭大汗地跑回來(lái)，一進(jìn)門就雙手抱拳作揖，連連道歉：“對(duì)不??！對(duì)不住各位！接了書記的臨時(shí)通知時(shí)，我都快到上溪了，緊趕慢趕才回來(lái)，讓大家久等了！”
椒山吳氏老譜，是名副其實(shí)的家族“厚重家底”——三箱共48部，堆疊起來(lái)便見分量，這龐大體量背后，是椒山支派占義烏吳姓三分之一強(qiáng)的人丁興旺，也襯得“義烏吳氏八萬(wàn)之眾、位列前三”的說(shuō)法愈發(fā)真切。
當(dāng)管理員搬出沉甸甸的譜箱時(shí)，老學(xué)究吳福興先生提議焚香三支，那一刻，周遭的空氣仿佛都靜了下來(lái)。香火燃起的輕煙里，“祭告祖宗，今日請(qǐng)譜尋游子，保全族平安”的話語(yǔ)落進(jìn)耳中，忽然就生出一種敬畏：這不是普通的查資料，是隔著時(shí)光與先祖對(duì)話，是替散落的族人找回家的根脈。
大家都知道祖上口耳相傳的舊事，可“活證”之外，總盼著文字記載來(lái)給這份念想一個(gè)實(shí)落。世序、朝代、年代，缺了哪一樣，家族的脈絡(luò)就斷了層，這份對(duì)“史實(shí)佐證”的執(zhí)念，大概是每個(gè)尋根人心里最緊的弦。
面對(duì)這浩如煙海的譜牒，我和福興先生起初也犯了難：48本逐本查，三天三夜恐怕都摸不著頭緒。直到我提議“先查世系五線譜，再查行傳”，他一拍大腿說(shuō)“此法甚好”，懸著的心才落了一半——找對(duì)了門路，才算不辜負(fù)這一箱箱老譜。
隨后，我與福興、榮連三人凈手凈意，輕輕從樟木箱里取出老譜。指尖觸到略微發(fā)黃的紙頁(yè)時(shí)，竟有些緊張：怕碰壞了這承載著幾代人記憶的物件。好在紙張不霉不蛀，保存得完好，再看扉頁(yè)上“《椒山吳氏宗譜》”幾個(gè)大字，醒目又莊重，忽然就紅了眼眶——這哪里是紙，分明是家族的魂，是一代代人想護(hù)住、想傳下的念想啊。
老譜的排布從不是隨意堆疊，而是循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?，一?yè)一頁(yè)都藏著家族傳承的深意。單說(shuō)開篇，便先以“譜名”立住根基——像《椒山吳氏宗譜》，“椒山”二字既是扎根的地名，更是這支吳氏的身份烙印，一提起便知是哪一脈族人；“吳氏”明姓氏，是血脈的標(biāo)識(shí)；“宗譜”二字分量最重，不是簡(jiǎn)單的名錄，而是列祖列宗的生平脈絡(luò)、家族故事的合集，翻開它，就像翻開了一部家族專屬的傳記。
緊接著是“新譜序”，多由族內(nèi)德高望重的長(zhǎng)者執(zhí)筆，字字皆是心意。內(nèi)容分作三部分：先是追本溯源，把支派的歷史沿革、世系從哪里來(lái)、如何遷徙繁衍說(shuō)清楚，讓后人知道自己的根在何處；再是點(diǎn)明修譜的意義，不是為了好看的冊(cè)頁(yè)，是為了把血脈連起來(lái)，把家訓(xùn)傳下去，免得日子久了，族人忘了來(lái)路；最后總要寫幾句對(duì)族里的期許，盼著子孫安居樂(lè)業(yè)、日子越過(guò)越富裕，也盼著家族能一代代興旺下去，這份念想，字字都暖。
之后便是“歷代老譜序”，這可是老譜里的“珍寶”。不少序文出自過(guò)去的名人之手，或是族中先輩留下的筆墨，一頁(yè)頁(yè)讀下來(lái)，能看到不同年代里，先輩們對(duì)家族的牽掛——有的寫當(dāng)年修譜的不易，有的記家族曾經(jīng)歷的風(fēng)雨，這些文字像橋梁，把不同時(shí)代的族人連在了一起，讓人知道，我們今日珍視的家譜，早有一代代人用心守護(hù)過(guò)。
再往下翻，是“凡例”，這可不是枯燥的規(guī)矩，是這一次修譜的“鄉(xiāng)規(guī)民約”。哪些人該入譜、哪些事該記載、世系該怎么排、文字該怎么寫，都寫得明明白白?？此茋?yán)苛，實(shí)則是為了讓家譜更真實(shí)、更規(guī)整，免得后人查譜時(shí)亂了頭緒，這份細(xì)致，藏著先輩對(duì)家族傳承的鄭重。
要等到第六項(xiàng)，才輪到“世系”——就是之前我們想查的世系五線譜。它像家族的“血脈地圖”，一輩輩人的名字、輩分、親緣關(guān)系都清晰列著，順著這一頁(yè)頁(yè)看，能清楚地看到家族從哪一代傳下來(lái)，誰(shuí)是祖輩、誰(shuí)是宗親，再也不會(huì)錯(cuò)了脈絡(luò)。
其實(shí)一部完整的老譜，遠(yuǎn)不止這幾項(xiàng)，攏共算下來(lái)有二十四項(xiàng)之多。除了這些，還有家訓(xùn)、族規(guī)，教后人怎么做人、怎么持家；有祠堂記、墳塋圖，告訴族人先輩的祭祀之地在何處；有族人的行傳，不光記名字，還記著他們的生平、德行，有的是勤懇持家的普通人，有的是為家族爭(zhēng)光的賢者，每一個(gè)名字背后，都是鮮活的家族故事；甚至還有族產(chǎn)的記載，田畝、房屋如何分配，如何為族里的孤寡提供幫助，處處透著家族的溫暖。
這二十四項(xiàng)，哪一項(xiàng)都不能少。合在一起，不只是一本本紙頁(yè)，是家族的歷史書、家訓(xùn)集，是血脈的證明，更是后人能觸摸到的先輩溫度——知道了這些，再翻老譜時(shí)，指尖觸到的就不只是發(fā)黃的紙，更是一代代族人用心攢下的家族記憶。
譜間煙火：一碗泡面也香甜終于翻到第四部老譜，心心念念的線譜圖表赫然在目，指尖剛觸到那規(guī)整的線條，辦公室外的聲響就漸漸涌了進(jìn)來(lái)——原是午飯時(shí)間到了，隔壁鄉(xiāng)村康養(yǎng)中心的人聽說(shuō)我們?cè)诓槔献V、幫高垣尋祖，都好奇地圍過(guò)來(lái)，你一言我一語(yǔ)地議論，倒讓這尋譜的氛圍添了幾分熱鬧。
海波書記見狀，連忙笑著招呼：“本家兄弟們，走，我請(qǐng)大家吃個(gè)便飯！”又怕我們介意，補(bǔ)充道，“村里小，就三百來(lái)口人，沒飯店，只有家代銷店，我?guī)銈內(nèi)堑杲稚铣浴?rdquo;
這話剛落，瑯坤會(huì)長(zhǎng)就擺了擺手：“去吳店往返路遠(yuǎn)，太費(fèi)時(shí)間了！咱們抓緊查譜才是要緊事，不如就在代銷店買幾包方便面，對(duì)付一口就行。”海波書記一聽就急了，臉露難色：“那可不成！哪能讓你們吃這個(gè)？咱前山村再小，待客的規(guī)矩不能少。”可建華、福興他們也跟著勸，說(shuō)等認(rèn)祖歸宗真成了，再好好搓一頓也不遲，現(xiàn)在節(jié)省時(shí)間最關(guān)鍵。海波書記拗不過(guò)眾人，只好點(diǎn)頭：“那我去買！”
他話音還沒落地，吳志強(qiáng)父子就拎著一大包方便面走了進(jìn)來(lái)，管理員也趕緊端著開水過(guò)來(lái)，一臉歉意地說(shuō)：“委屈大家了。”
肚子早餓得咕咕叫，我拆開兩桶面，熱水一沖，香味瞬間漫了開來(lái)。平時(shí)我最不愛吃方便面，可今天不一樣——線譜圖表有了眉目，尋祖的路好像一下子近了，勝利在望的歡喜勁兒揣在心里，連這簡(jiǎn)單的泡面都變得格外香。幾口下去，渾身都暖了，只想趕緊吃完，再接著去譜頁(yè)里找那關(guān)鍵的線索。
譜間煙火：一碗泡面也香甜
終于翻到第四部老譜，心心念念的線譜圖表赫然在目，指尖剛觸到那規(guī)整的線條，辦公室外的聲響就漸漸涌了進(jìn)來(lái)——原是午飯時(shí)間到了，隔壁鄉(xiāng)村康養(yǎng)中心的人聽說(shuō)我們?cè)诓槔献V、幫高垣尋祖，都好奇地圍過(guò)來(lái)，你一言我一語(yǔ)地議論，倒讓這尋譜的氛圍添了幾分熱鬧。
海波書記見狀，連忙笑著招呼：“本家兄弟們，走，我請(qǐng)大家吃個(gè)便飯！”又怕我們介意，補(bǔ)充道，“村里小，就三百來(lái)口人，沒飯店，只有家代銷店，我?guī)銈內(nèi)堑杲稚铣浴?rdquo;
這話剛落，瑯坤會(huì)長(zhǎng)就擺了擺手：“去吳店往返路遠(yuǎn)，太費(fèi)時(shí)間了！咱們抓緊查譜才是要緊事，不如就在代銷店買幾包方便面，對(duì)付一口就行。”海波書記一聽就急了，臉露難色：“那可不成！哪能讓你們吃這個(gè)？咱前山村再小，待客的規(guī)矩不能少。”可建華、福興他們也跟著勸，說(shuō)等認(rèn)祖歸宗真成了，再好好搓一頓也不遲，現(xiàn)在節(jié)省時(shí)間最關(guān)鍵。海波書記拗不過(guò)眾人，只好點(diǎn)頭：“那我去買！”
他話音還沒落地，吳志強(qiáng)父子就拎著一大包方便面走了進(jìn)來(lái)，管理員也趕緊端著開水過(guò)來(lái)，一臉歉意地說(shuō)：“委屈大家了。”肚子早餓得咕咕叫，我拆開兩桶面，熱水一沖，香味瞬間漫了開來(lái)。平時(shí)我最不愛吃方便面，可今天不一樣——線譜圖表有了眉目，尋祖的路好像一下子近了，勝利在望的歡喜勁兒揣在心里，連這簡(jiǎn)單的泡面都變得格外香。幾口下去，渾身都暖了，只想趕緊吃完，再接著去譜頁(yè)里找那關(guān)鍵的線索。
暮春的山裹著溫潤(rùn)的綠，夕陽(yáng)把金輝漫上去——近山的深碧葉尖沾著暖光，山腰殘存的幾簇杜鵑被染得更艷，連松枝的墨綠都泛著柔潤(rùn)。風(fēng)掠過(guò)時(shí)，葉影晃著碎金，遠(yuǎn)山疊著淡綠與淺藍(lán)，漸漸融在漸暗的天色里，只剩余暉漫在山尖，溫得像化了的糖。
可此刻，這山間夕照的暖，遠(yuǎn)不及我心中的滾燙。近百年的尋祖夢(mèng)，竟在這一刻成真！高垣村終于能歸宗認(rèn)祖，這份激動(dòng)攥得人心尖發(fā)顫。水有源，樹有根，尋根問(wèn)祖從不是空泛的執(zhí)念，是刻在民族骨血里的傳統(tǒng)，是不忘來(lái)路的美德，更是對(duì)列祖列宗最深的告慰。
小山村已亮起零星燈火，村民們熱情得不行，拉著要留我們吃飯。我們連連婉拒——肚子確實(shí)餓得咕咕叫，可那份尋到根的甜，早把饑餓壓了下去，這份滋味，外人怎會(huì)懂？
正沉浸在這份圓滿里，手機(jī)突然響了，是老婆的聲音，帶著熟悉的溫軟：“快回家吃飯，飯菜都要涼了！”沒有多余的話，卻像一股暖流裹住心口。山間的余暉再暖，也抵不過(guò)這一句尋常叮囑里的牽掛，原來(lái)最踏實(shí)的幸福，一邊是尋到的千年祖根，一邊是等你歸家的人間煙火。
《高垣行字母》原→相→圣造→ 堯→湛→質(zhì)→若山→吳福→伯→千→衍→壽→銘三→進(jìn)→嵩→升→富→永→景→志→仁→義→忠→信→文→章→禮→樂(lè)→孝→友→賢→良→寬→和→慈→惠→誠(chéng)→正→修→齊→端→莊→寧→靜。注：吳福公尊為椒山吳氏始遷祖，其五世孫行潘府君，諱壽卿，遷居前山艮溪。
壽卿公之三子行銘三，諱錄觀，（外世紀(jì)泰伯91世，內(nèi)世紀(jì)吳福6世孫）由椒山吳氏前山村遷徙睦州建邑吳巡塢（今高垣），遷徙朝代為元末明初，年代為元延佑年間（1314一1320）銘三公之世序、遷徙朝代、及年代三者相符，證據(jù)鏈確鑿。
附詩(shī)二首
《七律》- 艮溪
潺潺清澈九曲溪，
源自東北金蘭義。
徑流蕭皇伏虎山，
高嶺仇宅濕馬蹄。
龍飛艮溪三板橋，
鳳舞前山延陵里。
凌波直泄姑塘下，
川逼沿華入潛溪
清澈見底，潺潺艮溪，源頭發(fā)自金華，蘭溪。流淌義烏。流徑蕭皇伏虎山下，穿過(guò)仇宅高嶺，盤龍錢三寺前，凌波三板橋下，九曲環(huán)抱前山風(fēng)水寶地。徑直流過(guò)姑塘下，威逼沿華流入潛溪。艮溪千年流淌，徑流不息。
延陵散人吟於戊戍年夏日
西江月·艮溪懷古
西南翠巒凝黛，
遙觀峻嶺含青。
忽逢壑霧瀑奔傾，
驚起林深鹿鳴。
潭謐澗波悠悠，
婺川向東北行。
艮溪三疊注潛汀，
潛溪懷古低吟。
艮溪發(fā)源于金婺蘭溪，一路自西南向東北，穿峰越嶺，途經(jīng)仇宅、蕭塘伏虎書院，直逼三板橋、沿華溪口，最終匯入宋濂故居旁的潛溪。悠悠數(shù)十里艮溪，歷經(jīng)千年依舊奔騰不息。宋濂號(hào)潛溪，其才情與風(fēng)骨為后世敬仰。遙想昔日宋濂先生於兩溪之畔，低吟淺唱，經(jīng)久不絕。
延陵散人吟唱乙巳己卯仲春
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