文/周二中
以至德精神穩(wěn)妥處理人際關系，這是我們必須重視的大課題。
一、泰伯主要事跡及歷史評價《吳太伯世家》稱，太伯（太、泰通）、仲雍均是周太王之子，季歷之兄。
兄弟之中，季歷最有賢名，且其子昌（后來的周文王）更具賢君之才。周太王有意讓季歷、昌父子繼承王位，太伯、仲雍二人于是逃出關中，避地荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用。泰伯讓國之舉受到后人的高度評價?！墩撜Z》中，子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”譯成白話是，孔子說：“泰伯可以說是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱贊他。”詩人李白在《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》一詩中高度評價泰伯公：“泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風蕩萬古，跡與星辰高。”范仲淹在《泰伯祠》中贊道：“至德本無名，宣尼以此評。能將天下讓，知有圣人生。南國奔方遠，西山道始亨。英靈豈不在，千古碧江橫。”都對泰伯讓國之舉贊嘆不已?？梢?，至德精神是中華文明的重要內(nèi)核。
二、泰伯至德精神的表現(xiàn)
一種精神受到后世推崇，必定有其重要價值，所以才值得人們將其視為圭臬。從歷史上看，泰伯至德精神有哪些好處？一是有利于國家政權(quán)的平穩(wěn)更迭。試想一想，假如泰伯不遵從父王的決定，從一己私利出發(fā)，非要在稱孤道寡的權(quán)力爭奪中拼個你死我活，這勢必會引起朝廷內(nèi)部的動亂，最終遭殃的還是人民，受損的是整個國家利益。從這一點上看，泰伯讓國是真正做到了以大局為重，而將個人的榮辱進退放在了一邊。這一點，也許是泰伯最值得后人敬重的地方。
二是真正做到了孝。父親對于兒子，手背也是肉，手心也是肉，沒有所謂厚此薄彼的。但是，在選擇接班人的問題上，作為父親肯定要通盤考慮，要選出最適合管理國家的兒子來繼承大業(yè)。作為兒子，如果不服從父親的安排，這便是不孝。《禮記·祭義》中說“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”，泰伯果斷地聽從父親周太王的政治安排，這便是極大的“尊親”，讓父親感到放心，感到尊榮。
三是維護了兄弟之間的友愛團結(jié)。古人對兄弟之情非?？粗?，《詩經(jīng)·小雅·何人斯》中有：“伯氏吹塤（ xūn），仲氏吹篪（chí ）。”伯、仲，兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤，陶土燒制的樂器；篪，竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。后來就用“伯塤仲篪”贊美兄弟和睦。還有“伯歌季舞”意思也差不多，哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之間親密無間?！对?middot;小雅·斯干》也有“兄及弟矣，式相好矣”的句子，后常以“式好之情”謂兄弟和睦友好的情誼。同氣連枝，泰伯讓國，從小的方面來說，顧及了手足之情，真正做到了兄友弟恭。人生一世，兄弟之情是千年所修，不可漠視?！缎绿茣?middot;讓皇帝憲傳》載：“玄宗為太子，嘗制大衾長枕，將與
諸王共之。”后來就以“大衾長枕”比喻兄弟友愛。泰伯、仲雍重視兄弟情誼，為后人作出了榜樣。
三、泰伯至德精神的現(xiàn)實意義
《菜根譚》里說：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”泰伯、仲雍當年主動出走，對國家對人民對父親對兄弟，都是有益的。幾千年之后，泰伯至德精神仍有著巨大的現(xiàn)實意義。
一是人要有認清自己的智慧。前面說過，周太王選定誰來接班，是經(jīng)過認真權(quán)衡的，因為知子莫如父。所以，在一些事情上，往往當局者迷，認為自己很了不起，但別人心里一清二楚，尤其是自己的親人。此時怎么辦？尊重別人的選擇是最好的辦法。孔子一生以“勿我”來要求自己。“勿我”，即不要太自以為是，沉溺于自我。有句哲言也說：“要想獲得福祉，必須走出自我，走進他人的人生。”泰伯就是這樣做的。
二是謙讓是人際交往的潤滑劑。六根清凈方為道，退步原來是向前。明代思想家薛瑄曾言：“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”筆者老家是安徽桐城，城內(nèi)有個六尺巷。當年，大學士張英的府邸與吳姓相鄰，吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺，事情得到圓滿解決。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。作家李思圓曾經(jīng)說過：“你為人越算計，越容易栽跟頭。你越是給別人挖坑，
你自己越是容易掉進坑。”說的就是這個道理，讓一讓海闊天空，你我的道路都會變得無比寬廣。
三是為人處世當牢記“吃虧是福”的古訓。有人說，占別人便宜，是世界上最賠本的買賣。這樣的例子很多，本文開頭那個事件即是其一，為了三千元，最后母子倆都丟了命。泰伯雖然讓出了王位，看起來好像失去了權(quán)力與江山，但他收獲的，卻是古往今來的世道人心。李叔同大師曾說：“能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人。”泰伯當然不是癡人，而是人類文明史上的高人、智人。愛出者愛返，福往者福來。你若大氣，必有福氣！大氣，往往決定了一個人的人生格局和氣運！泰伯、仲雍便是人生有大格局的人！至德精神是法寶，以至德精神穩(wěn)妥處理人際關系、國家關系，這正是我們今天紀念泰伯的時代意義。
作者簡介：周二中，1971年12月生，安徽桐城人，民進會員，安徽師大中文系畢業(yè)，天津師大公共管理（MPA）碩士。常州市新四軍歷史研究會學術委員會主任，江蘇省瞿秋白研究會會員，常州市名人研究會董亦湘研究委員會副會長，江蘇省季子文化研究會理事。
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