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傳承至德精神需重視三重立場

發(fā)布時間：2024-05-03 22:24 來源：至德天下網(wǎng)

文/吳長海

至德人物有彪炳史冊的業(yè)績，傳承是對至德精神最好的致敬。本文著眼于三重立場，在文化方面，重視文藝作品的創(chuàng)作、文藝隊伍的錘煉、文化古跡的利用、文化活動的開展；在教育方面，重視學校、學科、學生“三學”的平臺；在社會方面，重視社會受眾的定位和社會活動的組織，結(jié)合至德精神傳承的歷史情況與當下案例，探索新時代傳承至德精神的有效途徑。

萬世師表孔子稱贊吳地文化的先驅(qū)者泰伯“其可謂至德也已矣”。泰伯讓王，讓出了周朝八百載輝煌；泰伯奔吳，奔出了江南三千年文明。經(jīng)“至德第二人”仲雍、“至德第三人”季札的躬身實踐，經(jīng)吳地百姓和吳氏族人的努力弘揚，謙讓開拓為核心的至德精神，一脈相承，弦歌不輟，成為吳文化的根脈和靈魂。江南吳地富庶繁華，吳氏一族名人輩出，至德精神功不可沒。斗轉(zhuǎn)星移，歲月遠去，至德精神依然是中華文明的標桿，傳統(tǒng)文化的典范。中國特色社會主義進入了新時代，傳承至德精神需重視文化、教育和社會三重立場。
一、至德精神傳承的文化立場
習近平總書記曾說“文化興則國運興，文化強則民族強”，文化是一個國家的根本，是一個民族的靈魂。同樣，一個地區(qū)的繁榮興盛，一個家族的欣欣向榮，也需要文化的不斷創(chuàng)新，更需要文化的不斷傳承。江南吳地，天下吳氏，在文化典籍里有著濃墨重彩的一筆?！墩撜Z》里，孔子稱贊泰伯“三以天下讓，民無得而稱焉”?！妒酚洝防?，司馬遷把“吳太伯世家”列為世家第一?！蹲髠鳌防?，記載：“大伯、虞仲，大王之昭也。”李白在《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》里寫道：“泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風蕩萬古，跡與星辰高。”太史公說季札是一位“見微而知清濁”的仁德之人，并記錄了觀樂、掛劍等事跡。
很多重要著作和名人詩詞，記錄了泰伯、仲雍、季札三位至德之人的故事，文化作品對至德先祖功績的定論，對至德精神的傳承，起到了不可替代的作用。新時期，弘揚至德精神，依然需要重視文化立場，建議重視以下四個方面。
（一）文藝作品——銘記至德精神
文化具有穿越時空的力量，優(yōu)秀的著作、電影、歌曲、戲曲等，打動當時的讀者、觀眾，也會影響后世的百姓。蘇州市泰伯文化研究會編輯的《泰伯文化研究》，江陰市季子文化研究會編輯的《季子風》等都是傳承至德精神的舞臺。2009年，徐敏編寫的《季札——孔子推崇的圣人》由重慶出版社出版；2012年，張緒端執(zhí)導的動畫片《延陵季子》上映；2023年5月4日,講述江南第一個文明古國——“句吳”故事的電影《泰伯》，在橫店舉行隆重的開機儀式……系列文藝作品的誕生，擴大了至德精神的影響力，期待更多關(guān)注至德精神的好作品涌現(xiàn)。
（二）文化隊伍——研究至德精神
人才是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，聚人才之力，弘至德精神，是需要持續(xù)開展的工作。蘇州、無錫、常州都有了相應(yīng)的至德人物的研究會，也成立了江蘇省級的季子文化研究會，世界各地的吳氏宗親也成立了相應(yīng)的宗親會。這些團體，有很多有才華的會員，他們在研究至德精神方面取得了一定的成果，作出了較大的貢獻。但團隊人員，多是單位退居二線的工作人員，或者是退休多時的長者，他們有高尚的品德，淵博的知識，揮灑才情和汗水，值得敬佩。希望更多年輕的、高學歷的人才，進入到研究隊伍中來，推動至德精神的研究工作，邁上更高的臺階。
（三）文化古跡——見證至德精神
古跡是無聲的史書，是歲月的見證。涉及至德人物的古跡，國內(nèi)有多處，蘇南地區(qū)，有無錫市鴻山街道的泰伯墓、梅里古鎮(zhèn)的泰伯廟，江陰市申港街道的季子墓，常熟市的仲雍墓，常州市的嘉賢坊，鎮(zhèn)江丹陽的季子廟等。蘇北地區(qū)，有徐州市云龍山麓的掛劍臺，宿遷市泗洪張墩的掛劍臺，省外也有涉及，如山東濟南的孔子觀禮處碑。一些文化古跡，保護得很好，一些文化古跡有待修繕、恢復、擴建，還有一些地區(qū)的文化古跡有待挖掘。保護好見證至德人物的古跡，講述好文化古跡背后的故事，依然任重道遠。
（四）文化活動——弘揚至德精神
活動彰顯活力，凝心聚力。擁有至德人物古跡的地方基層政府，各地吳氏宗親會，定期或者不定期開展祭祀、聯(lián)誼、研究至德人物的文化活動，對于弘揚至德人物的精神，激發(fā)至德精神在當代發(fā)揮價值，取得了很好的效果。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，活動形式可以融合創(chuàng)新，一些活動可以作為長線活動，長期持續(xù)開展。2023年6月2日，習近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會，提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重大時代課題，指明我們在新時代新的文化使命。挖掘至德精神的潛力，發(fā)揮至德精神的價值，為建設(shè)新時代中華文明添磚加瓦。在文化領(lǐng)域，做深做強“至德精神”品牌，初心殷殷，前路漫漫。
二、至德精神傳承的教育立場
十年樹木，百年樹人。教育是一個民族最根本的事業(yè)，是社會進步最重要的基石。教育強，則民族強、國家強。傳承至德精神，要重視教育立場。
（一）學校，傳承至德精神的好場所國人重視教育。早在上古時期，中國就有了學校。黃本驥在《歷代職官表·國子監(jiān)表》記載：“蓋自五帝建學，名曰成均；其后虞曰庠，夏曰序，殷曰瞽宗，周人立辟雍于中，而以四代之學環(huán)建于外。”如今高等、中等、初等學校齊全，每個城市都要幾十上百所學校，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有中小學。至德人物事跡可以走進地方大、中、小、幼學校，讓至德精神影響一代又一代學子。2023年5月 31日，江陰市申港街道召開季子文化節(jié)，多所中小學生排練了和至德人物相關(guān)的節(jié)目，詩歌朗誦《懷季子高風》，歌曲《掛劍》。這些節(jié)目在學校里演出，在社會上演出，取得了很好的效果。一些學校設(shè)立了至德人物的雕塑、展板，開設(shè)至德人物黑板報、手抄報比賽，編輯校園刊物等，至德精神融合進校園文化建設(shè)中，創(chuàng)造多贏局面。
（二）學科，傳承至德精神的好陣地
學科教學是學校教育最主要的、最基本的活動形式。中小學學科相對固定，如語文、數(shù)學、歷史、政治等，大中專院校則以專業(yè)為大類，專業(yè)課和公共課眾多。筆者踏上講臺 22年，主持五項省級、十項市級鄉(xiāng)土文化在語文學科教學中應(yīng)用的研究課題，深知學科教學是教學改革的重頭戲，也是文化傳承的好陣地。至德精神如果與學科教學結(jié)合，一定會碰撞出更美的火花，創(chuàng)造出更美的風景。學科教學的課堂，學科教學的作業(yè)，學科教學的試卷，學科教學的社團，學科教學的課題等，都可以設(shè)計與至德精神有關(guān)的內(nèi)容，讓學生在學科學習中領(lǐng)悟至德精神，踐行至德精神。
（三）學生，傳承至德精神的生力軍
青少年學生是祖國的未來，民族的希望，是未來社會建設(shè)的主力軍，也是文化傳承的生力軍。讓學生參與有關(guān)至德人物的緬懷紀念活動、社會實踐活動、德育創(chuàng)新活動等，必然使至德精神的影響更廣更久。蘇州市東中實驗小學舉行祭祀活動，學生朗誦祭詞“吳山蒼蒼，胥水湯湯。巍巍泰伯，至德三讓，至德精神，恩澤萬方。崇文睿智，祖脈綿長”，至德精神的種子在孩子的心田里落地生根。筆者曾在季子故里為師18年，每年都組織學生徒步去季子祠參觀、調(diào)研，一批一批的學子歡喜入校，一屆一屆的學生畢業(yè)離開。有很多來自外省的學生，或者本地學生考入外地大學落戶外地后，畢業(yè)多年依然記得季子的故事，回憶里充滿美好。江陰市申港小學設(shè)立小季子評選活動，以至德第三人季子的高風亮節(jié)，引領(lǐng)學子茁壯成長。將至德精神的資源轉(zhuǎn)化為教育資源，讓學生深受洗禮的同時，也讓至德精神生生不息，代代相傳。
三、至德精神傳承的社會立場
文化和教育是兩個特色鮮明的詞，受眾人群有一定的針對性，也有一定的局限性。還有更廣泛的社會大眾，有待了解至德人物，學習至德事跡，傳承至德精神。傳承至德精神不可忽視社會立場。
（一）逐步擴大社會受眾
社會受眾是指在社會中扮演被接受信息的角色的人群。媒體分類方法多樣，有一種分法是官方媒體和私人媒體。官方媒體，指政府旗下由宣傳部門管理或者控股的電視、電臺、雜志、報紙、戶外路牌等內(nèi)容發(fā)放、傳播、接收的載體。私人媒體里，當下自媒體比較活躍。自媒體是指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),通過自身的微博、博客、微信公眾號等方式，自主創(chuàng)作、發(fā)布、傳播信息的一種新型媒體形態(tài)。傳承至德精神，即可以借助官方媒體的公信力、影響力，也可以利用自媒體的靈活性、時效性，擴大傳播的范圍，提升受眾的數(shù)量。
（二）廣泛開展社會活動
至德人物的祭祀活動，聲勢比較浩大，往往局限于吳氏宗親。將至德人物的紀念活動，融入到文化節(jié)里，用社會性的活動來傳承至德精神，有時會獲得事半功倍的效果。江蘇無錫的泰伯文化藝術(shù)節(jié)，浙江溫州的泰伯文化節(jié)，常州的季子紀念活動，江陰的季子文化節(jié)，也都很好。江陰市在2007年和2009年，先后組織了兩屆聲勢浩大的“中國·江陰季子文化節(jié)”，引得社會群眾廣泛關(guān)注，遺憾后面斷斷續(xù)續(xù)開展了小規(guī)?；顒?。2023年，江陰市申港街道再次開展了大規(guī)模季子文化節(jié)活動，本地社會各界代表積極參與，外地吳氏宗親也千里迢迢趕來，將至德精神的傳承又掀起一波小高潮。
縱觀歷史可知，盛世更加重視文化的傳承，重視教育的投入，重視民眾的福祉。中華民族昂首闊步走在復興路上的今天，重視文化立場、教育立場、社會立場，至德精神的光芒將越發(fā)璀璨，越發(fā)遼遠。
【作者簡介】吳長海，曾獲中國好老師、江蘇好青年、江蘇省優(yōu)秀班主任、感動江蘇教育人物、江陰市名教師、江陰市學科帶頭人等榮譽。江蘇省作家協(xié)會會員，出版有《花開無言》《誰的華年不漸遠》《守望錦瑟華年》等獨著，《申港志》（2008版）《李良寶故事集》等合著。做過記者、教師、機關(guān)職員，現(xiàn)為江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院江陰中專辦學點教師。

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