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吳士連官至都御史禮部右侍郎著有《大越史記全書》

發(fā)布時間：2022-05-25 13:25 來源：天下吳氏網

天下吳氏網訊(吳蜀豐)【編者按】吳姓在百家姓中排名第九位，據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓全球人口近3000余萬人，無論是在政壇、軍事、工商、科學技術、文學藝術、醫(yī)學界等行業(yè)，從古至今吳姓英才輩出，他們在不同的領域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠是我們學習的榜樣。
吳姓子孫不僅在祖國內陸遷徙，還遠播國外。早期吳姓主要遷往鄰國越南、日本、朝鮮，后來又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。吳國王室的一支演變成日本皇室。漢、魏至隋唐時，日本吳人懷念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陸王朝，并鄭重表明：日本王室是吳太伯的后裔。近代，一部分吳姓子孫遠遷歐美各國。而今隨著全球一體化的浪潮，吳姓子孫已遍布全球。
越南和中國一衣帶水，在民族獨立前曾是中國封建王朝的統(tǒng)治轄區(qū)。吳姓人遷往越南的時代很早，春秋末年越滅吳，大批吳人南遷，加入越人隊伍，后來越國滅亡，吳人又隨越繼續(xù)南遷，大約在秦漢時期到達越南地區(qū)。秦漢以后，內地吳姓人因做官、經商、從軍等原因陸續(xù)有人遷居越南。唐中期，渤海吳氏裔孫吳納任官安州（今越南清化?。?a style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(68, 68, 68); text-decoration-line: none;">刺史，舉家遷到越南北部，此記載也見于唐元和年間林寶編撰的《元和姓纂》。
南遷越南的吳姓子孫不斷開拓進取，建立了功業(yè)。唐末五代時，南遷越南的吳氏裔孫吳權在越南建立吳朝。據(jù)《丹陽吳氏宗支錄·季扎以下世系》記載：吳權家族出自延陵吳氏，唐昭宗時，吳權生于唐王朝屬地林州（今越南和西省），其父吳（日文）是當?shù)卣L官——州牧。吳權自幼胸懷大志，性格沉穩(wěn)，成人后借父之威，先后擊敗附近地區(qū)的武裝割據(jù)勢力，建立越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝，遺憾的是吳朝只歷吳權、吳昌熾父子兩代，就被丁朝取代了。此后，吳權后裔散居于越南各地，據(jù)說吳權后世子孫在姓名中間加一“昌”字，以作為吳權家族的標志。在吳朝以后的一千余年中，又有許多漢族姬姓吳氏遷入越南，進一步壯大了吳姓隊伍。明朝滅亡后，一部分明乾：遺民流亡到了越南，形成越南華裔“明少二人”，其中有不少吳姓人。著名人物有詩人吳仁靜，他曾任越南阮朝禮部尚書，是祖籍廣東的吳姓后裔，著有《汝山詩集》流傳于世。
越南黎朝時，有杰出的史學家吳士連，他創(chuàng)作了越南第一部編年體史學巨著《大越史記全書》。李朝時又有著名學者官僚吳俊。近代越南吳氏著名吳姓人物，南越政權的最后一位總統(tǒng)吳庭艷。吳姓在越南姓氏人口排列上為第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用漢字，吳姓之“吳”與中國無異，不過古代遷往越南的吳人雖仍姓吳，但已融入越南民族中，成為今天越南吳姓的一部分。吳士連(越南語：Ngô S? Liên)，越南后黎朝前期的官員、歷史學家。著有《大越史記全書》。
吳士連是章德縣祝里村人，屬今河內直轄市彰美縣（越南語：Ch??ng M? Huy?n ）祝山鄉(xiāng)，生卒年月無從查考。據(jù)《大越歷朝登科錄》（越南語：??i Vi?t l?ch tri?u ??ng khoa l?c ）記載，他活了九十八歲，曾參加過藍山起義(越南語：Lam S?n Kh?i ngh?a 1418一1427年)，在黎太宗時代(1433一1442年)的壬戌大寶三年中進士。

公元1459年，后黎仁宗被黎宜民所弒，吳士連對黎宜民加以擁護，獲升為都御史。后黎圣宗取得帝位后，吳士連被貶。在此期間，吳士連博覽群書。到公元1471年（洪德二年），獲重新起用，擔任禮部右侍郎、朝列大夫、國子監(jiān)司業(yè)、史官等官職。與潘孚先同在文化和教育兩個專門機構，即國子監(jiān)和國史院中工作。
公元1479年（洪德十年），奉黎圣宗之命，編修《大越史記全書》（越南語：??i Vi?t s? ký toàn th? ）。吳士連以“先賢兩部史書”進行校正、重修，再加一卷《外紀》作為基礎，編纂成《大越史記全書》共十五卷，是一部用漢語文言文撰寫的史記體裁的著作，主要記載越南李、陳兩朝四百余年的歷史。“先賢兩部史書”是指上述黎文休和潘孚先的兩部《大越史記》（越南語：??i Vi?t s? ký ）。
吳士連一方面高度評價這些前輩史學界:“文休，陳時大手筆也，孚先，圣朝故老人也。皆奉詔編其本國之史，旁搜遺史，會輯成書，使后之覽者無遺可憾焉也。”另一方面，吳士連也指出這兩部國史的弱點:“而記志猶有未備，例義猶有未當，文字猶有未安，讀者不能無憾焉。”吳士連的“校正、重修”方法是:“事有遺忘者補之，義例有末當者正之，文有末安者改之，間有善惡可以勸懲者，贅鄙見于其后。(《大越史記全書》第一部分，吳士連《序》第一、二頁)通過這些，不難看出，吳士連對黎文休和潘李先生的兩部國史的修改和補充部分數(shù)量不少。

《大越史記全書》是越南最古老、最完整的一部史學巨著，是研究越南封建社會史最珍貴的參考著作之一。是越南的編年體通史，以文言漢文編撰完成，也是研究越南歷史最重要的史書。該書從后黎圣宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂，收錄了自鴻龐氏時代以來的傳說及史實，最后于1697年，由黎僖負責增補至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，為全書最后修訂本。
后黎圣宗洪德十年，圣宗皇帝下令吳士連撰修《大越史記全書》，吳士連便是在前人的基礎上，編《大越史記全書》。內容分為外紀五卷，自鴻龐氏至十二使君（公元967年）；本紀十卷，自丁先皇（公元968-979年）至后黎太祖（公元1428年），共十五卷。修史的經過，據(jù)《大越史記全書·纂修大越史記全書凡例》：“是書之作，本黎文休、潘孚先《大越史記》二書，參以北史、野史、傳志諸本，及所傳授見聞，考校編輯為之。”

至于后黎圣宗下令修史的原因，據(jù)后黎朝另一位史家范公著說，是“迨圣宗淳皇帝，稟睿智之資，厲英雄之志，拓土開疆，創(chuàng)法定制，尤能留意史籍。乃于洪德十年間，命禮部右侍郎兼國子監(jiān)司業(yè)吳士連，纂修《大越史記全書》”。簡言之，就是后黎圣宗銳意“拓土開疆，創(chuàng)法定制”，因而下令修史，從前代中學習。
后黎玄宗于景治三年（公元1665年），命范公著增加本紀實錄五卷，始自后黎太祖（公元1428年），至莫氏篡位（公元1532年）；另外又增本紀續(xù)編三卷，自后黎莊宗（公元1553年）至后黎神宗（公元1662年）。
后黎玄宗這次下令修史的背景，據(jù)范公著說，是皇帝“深知夫史乃正當時之名分，示來世之勸懲。”當時鄭氏把持統(tǒng)治大權，皇帝明白到“夫史乃正當時之名分”，便借助修史來強調黎氏王朝的正統(tǒng)性。

后黎熙宗正和十八年（公元1697年），黎僖增補本紀續(xù)編一卷，內容從后黎玄宗至后黎嘉宗德元二年（公元1662至1675年），共十三年事。這亦是最后一次修訂本。
這修史的時候，整個黎氏朝廷上下，已對鄭氏握有大權的事實，毫無多大的異議。在黎僖等所呈上的《大越史記續(xù)編序》中，提到皇帝與鄭氏統(tǒng)治者“贊襄治化，振作文風，深惟史記之中，明是非而公好惡，森乎華袞斧鉞之榮嚴，寔為萬世衡鑒。乃于事幾之暇，特命臣等訂考舊史，訛者正之，純者錄之。……又蒐獵舊跡，參諸野史，類編自玄宗穆皇帝景治之初年，至嘉宗美皇帝德元之二年，凡十有三載之事實。”

《大越史記全書》中的《鴻龐紀》和《蜀紀》是吳士連單獨撰寫的，此二紀是《大越史記全書》不同于以往越南史書的地方，內容也實屬荒誕。《欽定越史通鑒綱目》的作者潘清簡認為：“舊史，鴻龐紀、涇陽王、百貉君……乃士連憑空撰出，無所取信，又以下科賤民之言為證，本屬怪誕之談，不經甚殊，而后世傳抄因襲，幾成定說，百般忖度難為之解”

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