文/吳美福

吳學應該發(fā)揮思想政治教育的作用，綜合運用教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成等方式，把弘揚和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)吳學文化融入教育全過程，使之內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。

吳學文化在現(xiàn)代的意義。在鴉片戰(zhàn)爭之后的一百五十年里,中國社會經歷了驚人而巨大的變革.不可避免的,中國文化也遭受了劇烈的撞擊與動蕩，中西文化的碰撞與交匯,可以說,自從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀中后期,中國一直是多種文化廝殺的主戰(zhàn)場。然而,在經歷了質疑,批判,反思之后,中國文化似乎仍然處于比較尷尬的狀態(tài)?，F(xiàn)代年輕人普遍沒有文化歸屬感,面對世界多元文化的各種沖擊,我們站在十字路口卻不知去向。我們生活在所謂的“后現(xiàn)代”世界里,我們吃肯德基,我們過圣誕節(jié),我們立志做有文化的人,但我們很少思考什么是我們自己的,此時的擁有的真正的文化，面對這樣的文化殘局,選擇逃避是于事無補的,我們所能做的,就是努力找到答案，要想找到答案,就必須要先搞清楚傳統(tǒng)的吳學有什么現(xiàn)代意義?

提倡對人的關懷是傳統(tǒng)吳學的一大精華，這一點,與我們當代社會提倡的以人為本和民生的理念是完全一致的,因此具有極強的時代意義。

吳學中有很多道德的因素，“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“天下興亡,匹夫有責”的為國家、為民族、為整體的奮斗的崇高愛國主義精神，中華民族在自己的五千年文明史上,之所以能歷經磨難,長興不衰,具有強烈的民族凝聚力和堅忍不拔的民族力量,就是因為我們民族有著一種崇高道德精神。中國傳統(tǒng)道德歷來十分重視人倫關系的道德價值,強調每個人在人倫關系中應有的道德義務，從《尚書》中提出的“五教”,即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”,到孟子提出的“五倫”，即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”,再到《禮記•禮運》中所講的“十義”,即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長惠、幼順、君仁、臣忠”,都從不同的人與人之間的關系角度,規(guī)定了每個人為維護良好的人倫關系應當遵守的基本道德準則。傳統(tǒng)人倫關系中的維護封建等級關系的糟粕無疑應當批判和剔除,但其中包含的有益因素,如能賦予符合時代要求的新涵義,對于改善家庭與社會的人倫關系,維護良好的社會秩序,仍有不可忽視的重要作用。中國傳統(tǒng)道德文化中提倡人倫價值,強調尊老愛幼、孝敬父母等美德。另外,傳統(tǒng)文化中還對我們提出“誠信”“仁愛”“互助”等等道德上的要求和希望……這種注重對人的道德教化,正是當年泰伯在勾吳國推行“以德治國”的思想,是非常值得我們今天構建精神文明所繼承和發(fā)揚的。

吳學傳統(tǒng)文化的另一個核心思想就是追求和諧，“以和為貴”“家和萬事興”“天人合一”中國傳統(tǒng)文化在對待人與人,人與社會,人與自然等多方面關系的時候,總是自覺不自覺地把和諧放在了首位，在人與自然的關系上,道家提出“天人和一”的思想，即把自然與人看作一個統(tǒng)一、平衡、和諧的整體，主張“道法自然”,即人們要順從自然,回歸自然,把大自然對人類的報復懲罰減少到最低限度,尋求人類理想的生存空間，在人際關系上,強調和諧有序,追求實現(xiàn)“仁者愛人”、“禮之用、和為貴”的和諧社會。和諧文化是人類世界的共同精神財富,其強大的生命力和恒久價值,我們要理解它,然后將理論和實際聯(lián)系起來,真正為構建和諧文化出力。

文化是一個國家存在的基礎,不能丟棄了傳統(tǒng)文化,我們將推動的是我們自己的根和靈魂。當然,另一方面說,中國的傳統(tǒng)文化經歷了幾千年的積淀,也存在一些腐朽的“毒素”,不利于社會的進步,是必須要剔除的,這就要求我們更加清醒地來了解認識我們的傳統(tǒng)文化,取精華,去糟粕,繼承一些“老祖宗”的東西,同時吸收外來的好的文化,以此來更新我們的文化,創(chuàng)造一種真正適合中國的文化。因此,我覺得,要想真正找到一條傳統(tǒng)文化得以傳承，幾千年來，吳學文化，經歷各個時期不斷積淀、吸收、嬗變?yōu)榫哂邢冗M性、具有創(chuàng)造力、推動社會前進的理論文化體系，系統(tǒng)的加以研究并挖掘、整理，形成完整的吳學理論文化體系，尤為重要。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學本科學歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長至今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內各地宗親和一部分海外宗親，首屆吳學體系建設研究會發(fā)起人。

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