中國西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講
周禮文化第五十八回婚嫁民俗問名求婚兩家歡
中國報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來,姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行,為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒的貢獻(xiàn),至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國報(bào)道《百家姓氏》刊登后,在社會(huì)上引起了較大的反響,受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正,并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上,進(jìn)行了二稿整理?,F(xiàn)將整理后的二稿予以刊登,旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。
問名。使者出廟門之后,停留在那里。擯者帶雁出門請事,使者執(zhí)雁曰:“請問名”,主人許,使者入,升階。使者曰:“某即受命,將加諸卜,敢請女為誰氏?”,主人對曰:“吾子有命且以備數(shù)而擇之,某不敢辭。”,遂告女之名。授雁、受雁、還雁等禮儀如納采。主人為答謝使者的勞苦,行醴賓之禮,即以醴來感謝之。主人致辭:“子為事,故至于某之室,某有先人之禮,請醴從者。”使者對曰:“某既將事矣,敢辭”。主人曰:“先人之禮,敢固以請。”使者曰:“某辭不得命,敢不從也”。乃設(shè)筵幾,贊者酌醴,薦脯醢。主人授醴,使者拜受醴。使者祭醴,祭脯醢,啐醴,拜,主人答拜。使者取脯。使者降,主人送于門外。如果女家不滿意這樁婚姻,就拒絕男家使者的問名請求,兩家的親事,就此終結(jié)。這就是說,若女方同意,使者便代男方向女方詢問被求婚女子的姓名、排行、出生年月日、時(shí)辰等,整備占卜時(shí)用。這一禮俗叫“問名”。
從時(shí)間上來講,問名和納采是在同一時(shí)間單元里進(jìn)行的,前后緊相連接。提親者告辭出門后,并沒有回男家,而是在女家門口稍等片刻,然后告訴女家門口的仆人,說希望行問名之禮,仆人入內(nèi)向主人通報(bào)后,再到門口來請客人入內(nèi)。之所以如此不厭其煩,是要突出對婚禮的鄭重,一絲不茍。
上書姓名、年齡、屬相及生辰八字的“庚帖”,是供雙方各自占卜,或請陰陽先生用來“合相”的,根據(jù)十二生肖屬相擇婚,民間常用的是六合、三合局,忌六沖、六害。十二相六合屬相為:鼠與牛、虎與豬、兔與狗、龍與雞、蛇與猴、馬與羊。十二相三合局屬相為:龍鼠猴、豬兔羊、虎馬狗、蛇雞牛,四組三組合。十二相忌六沖屬相為:鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬。十二相六害屬相為:鼠與羊、牛與馬、虎與蛇、兔與龍、猴與豬、雞與狗。

【作者簡介】付軍讓,男,本科學(xué)歷,陜西省岐山縣古周原益店人,園林工程師,《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯,岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書長,岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國學(xué)天地》《琴心熙語》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國家省市級(jí)媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng)。

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