中國西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講

周吳文化第五十回 德讓天下功開萬古江南

中國報道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行，為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒的貢獻，至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時時刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國報道《百家姓氏》刊登后，在社會上引起了較大的反響，受到了各地多位老師和專家學者的關(guān)注和雅正，并給予了高度贊揚。土生土長在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上，進行了二稿整理。現(xiàn)將整理后的二稿予以刊登，旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀中，創(chuàng)建一個和諧美好的家風、政風。

義的最大本質(zhì)是讓和舍，無讓無舍不成義。讓是做人的至高境界。

讓德。讓者，謙遜也。謙遜是一種厚重的氣度，謙遜代表著強大的實力，輕浮的人很難謙遜起來。謙為外德，對外表現(xiàn)為尊敬他人、樂于學習、明曉理事、禮足儀到的態(tài)度;遜為內(nèi)德，在內(nèi)心中有對自我正確的評價，有知不足而求進的動力，有對他人優(yōu)點的欣賞。孔子說君子不正則不威，正是有了謙遜之德，君子才由內(nèi)向外表現(xiàn)出一種閱歷、知識、智慧和厚重感，令人肅然起敬。

“讓德”是中華傳統(tǒng)禮儀文化的核心要素，起源于中國先民對自然規(guī)律的認識。先民認為，“上天有好生之德”，萬事萬物能存在于自然界，就應該有自己的立足之地，有陰就有陽，“一陰一陽之謂道”，道法自然，人們只能按照自然法則，不能違背自然規(guī)律，不能放縱，要自我約束，有秩序、有規(guī)則地做事做人才符合天理。最早記述“讓”的莫過于“禪讓”，從黃帝、顓頊、帝嚳到堯、舜、禹，實行的是禪讓制，如堯把部落首領(lǐng)的位禪讓給了舜，舜又把位子禪讓給了禹，禹把自己的位子傳給兒子啟，這是先民求生存的本能反應，里面多少帶有逃避責任之嫌。但是，從周族發(fā)展歷史來看，處處體現(xiàn)在“讓”之中。后稷處在“禪讓”時代，“古公讓狄”說的是，太父在遭到犬戎入侵，要奪部落土地和人口財產(chǎn)，周人欲戰(zhàn)時，亶父不忍殺人父子而君之，乃與私屬遷于岐下，太父以戎狄擾要財物，他讓，要土地和人口，他也讓。

太王的長子次子泰伯仲雍奔吳讓賢于三弟季歷，奠定了周部族在建立西周王朝中季歷姬昌姬發(fā)登上了歷史政治舞臺的基礎(chǔ)。太王逝后三子季歷順利繼承了周部落首領(lǐng)，商天下有三分之二土地歸周族，其子姬昌以德仁治理天下，商天下三分之二人民歸周族。泰伯仲雍讓賢讓來了吳國。泰伯仲雍三讓天下的良好的德仁孝讓家風，保證了周國政權(quán)的迅速崛起，形成了周國人才的階梯梯次，保證了杰出人才登上舞臺。讓我們看到了周部族的讓德風范，一是忠君孝親的高貴品質(zhì);二是兄友弟恭的博大情懷;三是同心協(xié)力的政治智慧;四是顧全大局的高風亮節(jié);五是包容謙讓的寬闊胸懷;六是樂于犧性的至高境界;七是入鄉(xiāng)隨俗的超凡見識;八是勇于開拓前進的創(chuàng)新精神。

泰伯仲雍讓賢的品德傳到侄子姬昌時，出現(xiàn)了一個虞芮之訟的故事。虞、芮兩國之君為爭奪地畔，久兒不決，有人建議說，西伯姬昌是有德之人，你們不妨去找他，請他裁定吧。于是他們一起前往周國。當來到周國邊境，看到的是周人耕者讓其畔，行者讓其路;進入都邑朝廷，發(fā)現(xiàn)周人士讓大夫，大夫讓卿，有禮有節(jié)。兩國國君深受感化，回國后兩國國君都讓出所爭地方作為空閑之地，從此友好相處。

“德讓”，讓出了長江流域的吳太伯，讓出了黃河流域的西周八百年江山。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學歷，陜西省岐山縣古周原益店人，園林工程師，《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務團隊特聘專家;第二屆岐山周文化研究會秘書長，岐山周文化研究會專家團隊專家。先后在《中國報道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺國學天地》《琴心熙語》《岐山周文化研究會》《岐山作家》等國家省市級媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎，黨政部門及社會上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀守紀律》數(shù)十次，論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及《中國文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四屆全國泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。研究方向，村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。

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