中國西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講

周吳文化第三十四回伐紂東征牧誓助西周立國

中國報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行，為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒的貢獻(xiàn)，至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國報(bào)道《百家姓氏》刊登后，在社會(huì)上引起了較大的反響，受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正，并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上，進(jìn)行了二稿整理。現(xiàn)將整理后的二稿予以刊登，旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。

商未，紂王寵妃無道，殘害忠良。西伯侯姬昌(周文王)體恤民生，順應(yīng)民意，決意討伐紂王。文王次子姬發(fā)(周武王)發(fā)動(dòng)并指揮了一舉推翻殷商王朝的牧野之戰(zhàn)，與商紂決戰(zhàn)于牧野。為了鼓舞士氣，周公做了一首慷慨激昂、振奮人心的誓詞—《牧誓》，在戰(zhàn)爭打響之前進(jìn)行了動(dòng)員，振奮人心的鼓動(dòng)，為戰(zhàn)爭的勝利起到了關(guān)鍵性的作用。戰(zhàn)爭開始后，周公姬旦與太公姜尚把大鉞分居武王兩側(cè)，周軍勢如破竹，一舉攻破殷商城池，紂王自焚于鹿臺(tái)，從此殷商滅亡，西周建立。

西周立國次年，武王患重疾，太宰周公旦十分憂慮，他便在太廟設(shè)立太王、王季、文王等祖先的神位，祭祀祈禱，表明他愿代武王去死的誠意。

武王因病去世，其子姬誦(周成王)繼位。因成王年幼，不能處理國事，周公顧全大局，代侄處政，史稱“周公攝政”。周公的攝政，引起了其弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔處的不滿，他們蠱惑民眾，圖謀叛亂，想以此廢除周成王，自立為王，便勾結(jié)紂王的兒子武庚，暗中聯(lián)合東方原殷商諸多小國奄、蒲姑和淮夷，發(fā)動(dòng)了叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。在周王朝即將面臨嚴(yán)重混亂和顛覆的危難時(shí)刻，周公臨危不懼，以成王的名義調(diào)動(dòng)大軍，率西六師，親自東征平叛，歷經(jīng)三年艱苦決戰(zhàn)，于公元前1039年平定了叛亂，誅殺了管叔和武庚，流放了蔡叔，霍叔被廢為庶民，穩(wěn)定了西周政權(quán)。周公旦感到中原難以掌控，在伊、洛二水一帶建設(shè)新的都邑東都洛邑，取周道始成之意，定名東都成周洛邑，作為陪都。直到犬戎殺幽王于驪山，西周滅亡，周平王將國都遷到陪都洛陽，從此進(jìn)入東周，西周的陪都變成主都。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原益店人，園林工程師，曾任國有崛山森林公園省級規(guī)劃負(fù)責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書長，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國學(xué)天地》《琴心熙語》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國家省市級媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng)，黨政部門及社會(huì)上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀(jì)守紀(jì)律》數(shù)十次，論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及《中國文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四屆全國泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。研究方向，村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。

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