中國(guó)西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講
周吳文化第三十一回武王伐紂天下歸心周王朝
中國(guó)報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來(lái),姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行,為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒(méi)的貢獻(xiàn),至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國(guó)報(bào)道《百家姓氏》刊登后,在社會(huì)上引起了較大的反響,受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正,并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長(zhǎng)在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上,進(jìn)行了二稿整理?,F(xiàn)將整理后的二稿予以刊登,旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。

周武王滅商,建立周王朝,這不僅是朝代的更迭,也是一種文明的交替,至此,禮樂(lè)文化、宗親文化代替了巫鬼文化,祭祀文化,周文明與商文明有很大的不同。
周武王,姓姬,名發(fā)(商帝乙23年—武王12年),即周武王,文王次之,王季孫子,泰伯仲雍侄孫,太王曾孫,周公二哥,岐山周原人,西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。因其兄伯邑考被商紂王所害,故得以繼位。他繼承文王遺志,進(jìn)一步強(qiáng)國(guó)富民,聯(lián)合天下諸侯,于公元前1048年消滅商朝,奪取政權(quán),建立了西周王朝。武王卓越的軍事、政治才能,成為中國(guó)歷史上的一代明君。死后謚號(hào)“武”,史稱周武王。

姬發(fā)是黃帝第35世系。1世黃帝,2世常以,3世亁荒,4世顓頊,5世儒帝(儒帝、窮蟬),6世敬康,7世勾芒,8世僑牛,9世籫瞍、舜,10世潢川,11世房山,12世通許,13世雙陽(yáng),14世五山,15世不窋,16世鞠陶,17世公劉,18世節(jié)慶,19世皇仆,20世差弗,21世毀隃,22世公非,23世辟方,24世高圉,25世侯牟,26世亞圉,27世云都,28世太公,29世祖紺,30世諸盩,31世公叔祖類,32世古公亶父,33世泰伯、仲雍(季簡(jiǎn)、叔達(dá)、周章)、王季,34世姬昌,35世姬發(fā)。
文王長(zhǎng)子姬考被商王所害,他是武王伐紂之役第一位犧牲者,武王伐紂成功后,姜子牙帶玉虛封神,念其忠孝之心而追封為中天北極紫薇大帝尊貴之神。姬發(fā)嗣位后,在西岐周國(guó)拜姜太公為太師,總領(lǐng)軍國(guó)大事,又以周公、召公、畢公等為輔佐,繼承和發(fā)展父親文王所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)。

姬昌從朝歌返回后,對(duì)翦商事業(yè)非常樂(lè)觀,他的創(chuàng)意終于得到了兒子和族人的響應(yīng),他們看到了商人內(nèi)部的裂痕,還獲得了太公為代表的羌人同盟軍。再加上卦象顯示的各種預(yù)兆,翦商大業(yè)注定前途光明。
朝歌,迷一樣的都市。當(dāng)代歷史學(xué)者和考古學(xué)者認(rèn)為,朝歌位于今天的河南省鶴壁市境內(nèi),并且考古工作者在鶴壁市境內(nèi),發(fā)現(xiàn)了大量朝歌時(shí)代的遺址(包括鹿臺(tái)遺址)。而史書(shū)記載,商朝自從商王盤(pán)庚將國(guó)都遷移到殷都(后世的殷墟,今河南安陽(yáng)境內(nèi))以后,商朝再?zèng)]有遷過(guò)都,而周朝滅亡商朝的時(shí)候,商朝明顯又是以朝歌為國(guó)都。

文王遷都于灃(今陜西長(zhǎng)安),祖父王季和大哥伯邑考被無(wú)道商王殺害所迸發(fā)出來(lái)的改天拔殷的決心,在父親文王死后,由武王所繼承。通過(guò)四代人社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)力量的積蓄,距今三千多年的帝辛三十一年、公元前1046年2月,周部落首領(lǐng)姬發(fā)在文王去世后后的第四年,聯(lián)合了八百個(gè)部落起兵伐紂,開(kāi)始了推翻殷商王朝的、夏商周最大的一次戰(zhàn)役—牧野(今河南淇縣)之戰(zhàn)。武王滅商是從豐京開(kāi)始的,滅商的軍隊(duì)是從岐山的畢地鳳凰山出發(fā)的。
公元前1047年3月7日,每76.1年環(huán)繞太陽(yáng)一周測(cè)定軌道預(yù)言回歸成功而得名的人類首顆有記錄的哈雷彗星出現(xiàn),周武王認(rèn)為討伐紂王的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,于是大會(huì)諸侯,發(fā)兵五萬(wàn),度過(guò)黃河?xùn)|進(jìn)。到了盟津,八伯諸侯又重新會(huì)師在一起。周武王在盟津舉行了一次誓師大會(huì),宣布了紂殘害人民的罪狀,鼓勵(lì)大家同心伐紂。

據(jù)史書(shū)記載,武王伐紂的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),是一場(chǎng)力量懸殊的較量,武王繼位第九年的帝辛31年(公元前1048)在孟津(今河南孟縣南)大會(huì)諸侯,檢閱軍隊(duì),進(jìn)行伐商演習(xí),史稱“孟津觀兵”,閱兵部隊(duì)分為三軍,中軍、左軍和右軍,由太師姜子牙統(tǒng)一指揮,從畢邑出發(fā),到盟津結(jié)束,為起兵伐紂做準(zhǔn)備,季歷征服殷商三分之二國(guó)土的西周和剩余三分之一的商朝國(guó)內(nèi)多個(gè)諸侯國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)預(yù)期都自動(dòng)來(lái)與武王的軍隊(duì)會(huì)盟,提出“紂可伐矣”。兩年后,紂王昏亂暴虐無(wú)以附加,殺死了比干,囚禁了箕子,連太師疵、少師疆都抱著他們的禮器、樂(lè)器逃到了周地。人們不約而同的訴說(shuō)殷商的殘暴,請(qǐng)求周推翻殷商。武王見(jiàn)商紂王的殘暴無(wú)德已激起天下公憤,認(rèn)為替天行道、討伐紂王、救百姓出水火的時(shí)機(jī)到了。于是在武王十一年十二月,武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮等 8個(gè)部族“八伯諸侯”和800個(gè)部落,在周軍的渾旗下,集結(jié)戎車300乘,,虎賁(近衛(wèi)軍)3000人,甲士45000人,渡孟津,誓師伐商,與商紂70萬(wàn)軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野(今河南汲縣北)。在姜太公率領(lǐng)下,東渡黃河之后,姜太公命令沉掉所有渡船,不留后路,次年二月和商軍決一死戰(zhàn)。伐紂開(kāi)始后,戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了意想不到的變化,商兵倒戈,殷軍土兵們讓開(kāi)道路,歡迎周軍的到來(lái)。
武王在甲子日用了一個(gè)早晨就滅掉了商王朝?!妒酚?middot;周本紀(jì)》說(shuō):武王回到西岐“上祭于畢”,然后將文王的木神主牌載于戰(zhàn)車之上,從西岐出發(fā)去伐商的。
現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的1976年3月出土于陜西臨潼縣零口公社西段大隊(duì)青銅器地窖的高28厘米,口徑22厘米,重9.75千克的記載中國(guó)歷史上著名的“牧野之戰(zhàn)”的西周第一青銅器利簋(一個(gè)叫利的人制作的簋)底部42行32字的銘文:“珷征商,唯甲子朝,越(歲)鼎克昏夙有商。辛未,王在闌師,賜右事利金,用作施(檀)公寶尊彝。”是說(shuō),公元前1046年1月20日武王伐商,在甲子日這一天凌晨,歲(木)星當(dāng)頭,大吉。(戰(zhàn)斗進(jìn)行到)傍晚,很快攻下了商都。辛未日(甲子日后第八天),武王駐扎闌這個(gè)地方,賞賜利(人名)銅,利用這些銅鑄造了這個(gè)簋來(lái)紀(jì)念檀公(利的父親或者祖父)。“(歲)鼎克昏夙有商”指三件事。“越(歲)鼎”指奪取了鼎,表示奪去了政權(quán);“克昏”指打勝了商紂王;“夙有商”是指退有商,即把商朝作為舊朝,表示周已代商。“越(歲)鼎克昏夙有商”中,“歲”及歲星,“鼎(貞)”作“當(dāng)”講如此,,則克商之日的“歲鼎”,就是歲星正當(dāng)其位,即周的星土分野鶉火,或者“歲鼎”即歲星上中天。利簋也被專家學(xué)者稱為“周代天滅簋”。
周代制作的這個(gè)利簋,描述了牧野之戰(zhàn)的情況,武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)從早上開(kāi)始,到黃昏就很快結(jié)束了。殷軍雖然人數(shù)超過(guò)10倍,但皆無(wú)作戰(zhàn)之心,紛紛丟下武器,為武王的大軍讓開(kāi)道路,使人感到殷軍中其他民族的士兵們正希望周軍的進(jìn)攻獲得勝利。紂王大敗,逃奔鹿臺(tái)自焚而死。姬發(fā)率軍占領(lǐng)商部。在東方作戰(zhàn)的重要諸侯攸侯喜聽(tīng)到消息,和他手下的幾十萬(wàn)商朝遺民“集體失蹤”逃到了美洲大陸,這就是西方學(xué)者的“殷人東渡(印第安人口中HOSi 王就是攸侯喜)”和中國(guó)學(xué)者的“中國(guó)人首先到達(dá)美洲”。
從周原出土的大盂鼎的內(nèi)側(cè)刻有的文字訴說(shuō)周滅商的理由,殷商失去天命,是由于殷商的守護(hù)者們,沉湎于酒色,放松了對(duì)軍隊(duì)的統(tǒng)帥,因此文王成天命,武王滅掉了殷商,建立了西周王朝。武王十一年十二月戊午日,伐紂的周軍全部經(jīng)孟津度過(guò)黃河,四方諸侯也都在此匯聚盟誓伐商。第二年二月,聯(lián)軍就已經(jīng)打倒商都郊外的牧野,排列軍陣,準(zhǔn)備與殷商大軍進(jìn)行決戰(zhàn)。紂王急忙調(diào)集七十萬(wàn)大軍保衛(wèi)國(guó)都。武王派呂望帶少數(shù)武士率先沖入敵陣挑戰(zhàn),再用大部隊(duì)集團(tuán)攻擊紂王的軍隊(duì)。紂王的軍隊(duì)雖然數(shù)量多,但大多數(shù)為奴隸和囚犯,人心已失,將士不愿意為紂王賣命,反而希望武王取勝改朝換代,有的甚至陣前倒戈,向殷商的軍隊(duì)反擊,來(lái)為武王開(kāi)路。
武王親自率兵攻擊,商朝的大軍全面潰散。紂王眼看大勢(shì)已去,逃進(jìn)城登上了以無(wú)數(shù)百姓血淚筑起的鹿臺(tái),用美玉所裝飾的衣服包裹全身,跳進(jìn)燃燒的大火自焚了。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了,武王進(jìn)了都城,在紂王燒死的地方向紂王燒焦了的尸體射了三箭,這才下了戰(zhàn)車,再用寶劍擊打紂的尸體,然后拿黃鉞斬下了紂王的頭顱,懸掛在大白旗的旗桿上。
第二天,武王派人清除道路,修繕社廟和商紂的王宮。在歷數(shù)了紂王的罪惡后,拜天地神祗,說(shuō):我承受著更改朝代的天命,革除殷商弊政,接受上天的旨意。
武王自此滅商,定都于鎬豐(今陜西長(zhǎng)安),建立了周王朝。西周實(shí)行“三都制”,即主都鎬豐(宗周),陪都洛邑(成周),祖都岐邑和程邑(岐周)。據(jù)青銅器記載,厲王以后岐邑還做過(guò)一段主都,“國(guó)人暴動(dòng)”后才遷都鎬京。到了東周后,先秦時(shí)代國(guó)家大都實(shí)行的是兩都制(主都和陪都)。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓,男,本科學(xué)歷,陜西省岐山縣古周原益店人,園林工程師,曾任國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯,岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國(guó)報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國(guó)學(xué)天地》《琴心熙語(yǔ)》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國(guó)家省市級(jí)媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng),黨政部門及社會(huì)上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀(jì)守紀(jì)律》數(shù)十次,論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及《中國(guó)文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言,為廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。研究方向,村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。

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