中國(guó)西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講

周吳文化第三十一回武王伐紂天下歸心周王朝

中國(guó)報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來(lái)，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行，為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒(méi)的貢獻(xiàn)，至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國(guó)報(bào)道《百家姓氏》刊登后，在社會(huì)上引起了較大的反響，受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正，并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長(zhǎng)在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上，進(jìn)行了二稿整理?，F(xiàn)將整理后的二稿予以刊登，旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。

周武王滅商，建立周王朝，這不僅是朝代的更迭，也是一種文明的交替，至此，禮樂(lè)文化、宗親文化代替了巫鬼文化，祭祀文化，周文明與商文明有很大的不同。

周武王，姓姬，名發(fā)(商帝乙23年—武王12年)，即周武王，文王次之，王季孫子，泰伯仲雍侄孫，太王曾孫，周公二哥，岐山周原人，西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。因其兄伯邑考被商紂王所害，故得以繼位。他繼承文王遺志，進(jìn)一步強(qiáng)國(guó)富民，聯(lián)合天下諸侯，于公元前1048年消滅商朝，奪取政權(quán)，建立了西周王朝。武王卓越的軍事、政治才能，成為中國(guó)歷史上的一代明君。死后謚號(hào)“武”，史稱周武王。

姬發(fā)是黃帝第35世系。1世黃帝，2世常以，3世亁荒，4世顓頊，5世儒帝(儒帝、窮蟬)，6世敬康，7世勾芒，8世僑牛，9世籫瞍、舜，10世潢川，11世房山，12世通許，13世雙陽(yáng)，14世五山，15世不窋，16世鞠陶，17世公劉，18世節(jié)慶，19世皇仆，20世差弗，21世毀隃，22世公非，23世辟方，24世高圉，25世侯牟，26世亞圉，27世云都，28世太公，29世祖紺，30世諸盩，31世公叔祖類，32世古公亶父，33世泰伯、仲雍(季簡(jiǎn)、叔達(dá)、周章)、王季，34世姬昌，35世姬發(fā)。

文王長(zhǎng)子姬考被商王所害，他是武王伐紂之役第一位犧牲者，武王伐紂成功后，姜子牙帶玉虛封神，念其忠孝之心而追封為中天北極紫薇大帝尊貴之神。姬發(fā)嗣位后，在西岐周國(guó)拜姜太公為太師，總領(lǐng)軍國(guó)大事，又以周公、召公、畢公等為輔佐，繼承和發(fā)展父親文王所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)。

姬昌從朝歌返回后，對(duì)翦商事業(yè)非常樂(lè)觀，他的創(chuàng)意終于得到了兒子和族人的響應(yīng)，他們看到了商人內(nèi)部的裂痕，還獲得了太公為代表的羌人同盟軍。再加上卦象顯示的各種預(yù)兆，翦商大業(yè)注定前途光明。

朝歌，迷一樣的都市。當(dāng)代歷史學(xué)者和考古學(xué)者認(rèn)為，朝歌位于今天的河南省鶴壁市境內(nèi)，并且考古工作者在鶴壁市境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大量朝歌時(shí)代的遺址(包括鹿臺(tái)遺址)。而史書(shū)記載，商朝自從商王盤(pán)庚將國(guó)都遷移到殷都(后世的殷墟，今河南安陽(yáng)境內(nèi))以后，商朝再?zèng)]有遷過(guò)都，而周朝滅亡商朝的時(shí)候，商朝明顯又是以朝歌為國(guó)都。

文王遷都于灃(今陜西長(zhǎng)安)，祖父王季和大哥伯邑考被無(wú)道商王殺害所迸發(fā)出來(lái)的改天拔殷的決心，在父親文王死后，由武王所繼承。通過(guò)四代人社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)力量的積蓄，距今三千多年的帝辛三十一年、公元前1046年2月，周部落首領(lǐng)姬發(fā)在文王去世后后的第四年，聯(lián)合了八百個(gè)部落起兵伐紂，開(kāi)始了推翻殷商王朝的、夏商周最大的一次戰(zhàn)役—牧野(今河南淇縣)之戰(zhàn)。武王滅商是從豐京開(kāi)始的，滅商的軍隊(duì)是從岐山的畢地鳳凰山出發(fā)的。

公元前1047年3月7日，每76.1年環(huán)繞太陽(yáng)一周測(cè)定軌道預(yù)言回歸成功而得名的人類首顆有記錄的哈雷彗星出現(xiàn)，周武王認(rèn)為討伐紂王的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是大會(huì)諸侯，發(fā)兵五萬(wàn)，度過(guò)黃河?xùn)|進(jìn)。到了盟津，八伯諸侯又重新會(huì)師在一起。周武王在盟津舉行了一次誓師大會(huì)，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵(lì)大家同心伐紂。

據(jù)史書(shū)記載，武王伐紂的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)力量懸殊的較量，武王繼位第九年的帝辛31年(公元前1048)在孟津(今河南孟縣南)大會(huì)諸侯，檢閱軍隊(duì)，進(jìn)行伐商演習(xí)，史稱“孟津觀兵”，閱兵部隊(duì)分為三軍，中軍、左軍和右軍，由太師姜子牙統(tǒng)一指揮，從畢邑出發(fā)，到盟津結(jié)束，為起兵伐紂做準(zhǔn)備，季歷征服殷商三分之二國(guó)土的西周和剩余三分之一的商朝國(guó)內(nèi)多個(gè)諸侯國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)預(yù)期都自動(dòng)來(lái)與武王的軍隊(duì)會(huì)盟，提出“紂可伐矣”。兩年后，紂王昏亂暴虐無(wú)以附加，殺死了比干，囚禁了箕子，連太師疵、少師疆都抱著他們的禮器、樂(lè)器逃到了周地。人們不約而同的訴說(shuō)殷商的殘暴，請(qǐng)求周推翻殷商。武王見(jiàn)商紂王的殘暴無(wú)德已激起天下公憤，認(rèn)為替天行道、討伐紂王、救百姓出水火的時(shí)機(jī)到了。于是在武王十一年十二月，武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮等 8個(gè)部族“八伯諸侯”和800個(gè)部落，在周軍的渾旗下，集結(jié)戎車300乘，，虎賁(近衛(wèi)軍)3000人，甲士45000人，渡孟津，誓師伐商，與商紂70萬(wàn)軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野(今河南汲縣北)。在姜太公率領(lǐng)下，東渡黃河之后，姜太公命令沉掉所有渡船，不留后路，次年二月和商軍決一死戰(zhàn)。伐紂開(kāi)始后，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了意想不到的變化，商兵倒戈，殷軍土兵們讓開(kāi)道路，歡迎周軍的到來(lái)。

武王在甲子日用了一個(gè)早晨就滅掉了商王朝?！妒酚?middot;周本紀(jì)》說(shuō)：武王回到西岐“上祭于畢”，然后將文王的木神主牌載于戰(zhàn)車之上，從西岐出發(fā)去伐商的。

現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的1976年3月出土于陜西臨潼縣零口公社西段大隊(duì)青銅器地窖的高28厘米，口徑22厘米，重9.75千克的記載中國(guó)歷史上著名的“牧野之戰(zhàn)”的西周第一青銅器利簋(一個(gè)叫利的人制作的簋)底部42行32字的銘文：“珷征商，唯甲子朝，越(歲)鼎克昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右事利金，用作施(檀)公寶尊彝。”是說(shuō)，公元前1046年1月20日武王伐商，在甲子日這一天凌晨，歲(木)星當(dāng)頭，大吉。(戰(zhàn)斗進(jìn)行到)傍晚，很快攻下了商都。辛未日(甲子日后第八天)，武王駐扎闌這個(gè)地方，賞賜利(人名)銅，利用這些銅鑄造了這個(gè)簋來(lái)紀(jì)念檀公(利的父親或者祖父)。“(歲)鼎克昏夙有商”指三件事。“越(歲)鼎”指奪取了鼎，表示奪去了政權(quán);“克昏”指打勝了商紂王;“夙有商”是指退有商，即把商朝作為舊朝，表示周已代商。“越(歲)鼎克昏夙有商”中，“歲”及歲星，“鼎(貞)”作“當(dāng)”講如此，，則克商之日的“歲鼎”，就是歲星正當(dāng)其位，即周的星土分野鶉火，或者“歲鼎”即歲星上中天。利簋也被專家學(xué)者稱為“周代天滅簋”。

周代制作的這個(gè)利簋，描述了牧野之戰(zhàn)的情況，武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)從早上開(kāi)始，到黃昏就很快結(jié)束了。殷軍雖然人數(shù)超過(guò)10倍，但皆無(wú)作戰(zhàn)之心，紛紛丟下武器，為武王的大軍讓開(kāi)道路，使人感到殷軍中其他民族的士兵們正希望周軍的進(jìn)攻獲得勝利。紂王大敗，逃奔鹿臺(tái)自焚而死。姬發(fā)率軍占領(lǐng)商部。在東方作戰(zhàn)的重要諸侯攸侯喜聽(tīng)到消息，和他手下的幾十萬(wàn)商朝遺民“集體失蹤”逃到了美洲大陸，這就是西方學(xué)者的“殷人東渡(印第安人口中HOSi 王就是攸侯喜)”和中國(guó)學(xué)者的“中國(guó)人首先到達(dá)美洲”。

從周原出土的大盂鼎的內(nèi)側(cè)刻有的文字訴說(shuō)周滅商的理由，殷商失去天命，是由于殷商的守護(hù)者們，沉湎于酒色，放松了對(duì)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，因此文王成天命，武王滅掉了殷商，建立了西周王朝。武王十一年十二月戊午日，伐紂的周軍全部經(jīng)孟津度過(guò)黃河，四方諸侯也都在此匯聚盟誓伐商。第二年二月，聯(lián)軍就已經(jīng)打倒商都郊外的牧野，排列軍陣，準(zhǔn)備與殷商大軍進(jìn)行決戰(zhàn)。紂王急忙調(diào)集七十萬(wàn)大軍保衛(wèi)國(guó)都。武王派呂望帶少數(shù)武士率先沖入敵陣挑戰(zhàn)，再用大部隊(duì)集團(tuán)攻擊紂王的軍隊(duì)。紂王的軍隊(duì)雖然數(shù)量多，但大多數(shù)為奴隸和囚犯，人心已失，將士不愿意為紂王賣命，反而希望武王取勝改朝換代，有的甚至陣前倒戈，向殷商的軍隊(duì)反擊，來(lái)為武王開(kāi)路。

武王親自率兵攻擊，商朝的大軍全面潰散。紂王眼看大勢(shì)已去，逃進(jìn)城登上了以無(wú)數(shù)百姓血淚筑起的鹿臺(tái)，用美玉所裝飾的衣服包裹全身，跳進(jìn)燃燒的大火自焚了。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，武王進(jìn)了都城，在紂王燒死的地方向紂王燒焦了的尸體射了三箭，這才下了戰(zhàn)車，再用寶劍擊打紂的尸體，然后拿黃鉞斬下了紂王的頭顱，懸掛在大白旗的旗桿上。

第二天，武王派人清除道路，修繕社廟和商紂的王宮。在歷數(shù)了紂王的罪惡后，拜天地神祗，說(shuō)：我承受著更改朝代的天命，革除殷商弊政，接受上天的旨意。

武王自此滅商，定都于鎬豐(今陜西長(zhǎng)安)，建立了周王朝。西周實(shí)行“三都制”，即主都鎬豐(宗周)，陪都洛邑(成周)，祖都岐邑和程邑(岐周)。據(jù)青銅器記載，厲王以后岐邑還做過(guò)一段主都，“國(guó)人暴動(dòng)”后才遷都鎬京。到了東周后，先秦時(shí)代國(guó)家大都實(shí)行的是兩都制(主都和陪都)。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原益店人，園林工程師，曾任國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國(guó)報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國(guó)學(xué)天地》《琴心熙語(yǔ)》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國(guó)家省市級(jí)媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng)，黨政部門及社會(huì)上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀(jì)守紀(jì)律》數(shù)十次，論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及《中國(guó)文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。研究方向，村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。

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