中國(guó)西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講

周吳文化第十八回建養(yǎng)老堂贍養(yǎng)老人盡忠孝

中國(guó)報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行，為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒的貢獻(xiàn)，至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國(guó)報(bào)道《百家姓氏》刊登后，在社會(huì)上引起了較大的反響，受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正，并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長(zhǎng)在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上，進(jìn)行了二稿整理?，F(xiàn)將整理后的二稿予以刊登，旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。

公元前1057年，周文王伐周國(guó)西邊的密須國(guó)之時(shí)，天空突然出現(xiàn)了一道彩虹，密須國(guó)國(guó)人認(rèn)為名主將至，便將自己的國(guó)軍捆綁起來交給了周文王。周文王伐密告捷回國(guó)途中，為祭天慰民，取密須之鼓，在密須國(guó)筑靈臺(tái)祭祀天地。

《史記》載，文王：“篤仁，敬老，慈少”。相傳周文王從河南羑里解禁回到西岐后，通過勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂業(yè)的局面。在這個(gè)時(shí)候，文王特別思念已故的祖父、父親和泰伯、仲雍兩個(gè)伯父，常常禁不住淚流滿面，此時(shí)盡管有心盡孝，卻難以如愿。

有一日，文王在路上碰見一位和已逝父親曾一起勞作過的耄耋孤寡老人，這位老人行動(dòng)不便，生活困難。文王突然心生一計(jì)：既然無法孝敬自己的尊長(zhǎng)，那么就應(yīng)該侍奉其他老人，使那些鰥寡孤獨(dú)的老人老有所養(yǎng)，這樣就和孝敬自己的尊長(zhǎng)一樣了，不能盡孝的心就會(huì)慰籍一些。于是，他在岐邑向陽處選擇吉宅，派人修建了一座寬敞的養(yǎng)老堂，一來用以管待本國(guó)無依無靠的老人，二則收養(yǎng)周國(guó)以外投奔而來的老者。這件事影響頗大，不僅周國(guó)內(nèi)老人感恩戴德，而且周邊邦國(guó)也紛紛仿效，出現(xiàn)了尊長(zhǎng)養(yǎng)老的良好社會(huì)風(fēng)氣，大家對(duì)文王之賢嘖嘖稱贊，對(duì)文王之德稱頌不已，時(shí)而有來投奔的老者，其中也不乏賢能志士。住在養(yǎng)老堂里的老人，由于有人照料，生活有保障，大多福壽雙全。

從這個(gè)故事中可以看出在文王的影響下，周原一帶早在三千多年前就形成了尊敬老人、贍養(yǎng)老人，孝敬老人的好風(fēng)尚。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原益店人，園林工程師，曾任國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國(guó)報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國(guó)學(xué)天地》《琴心熙語》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國(guó)家省市級(jí)媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng)，黨政部門及社會(huì)上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀(jì)守紀(jì)律》數(shù)十次，論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及《中國(guó)文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。研究方向，村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。

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