文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

樂善好施的教育家——吳之英 1857年生,字伯朅,號西蒙愚者,籍貫四川名山縣車嶺鎮(zhèn)吳溝村人。祖父吳文哲、父親吳銘鐘都是飽學(xué)之士。吳之英5歲開始讀私塾,8歲能寫文章作詩詞,15歲參加雅州府院試,考得第一名。光緒元年、即1875年,到尊經(jīng)書院學(xué)習(xí)進修,刻苦好學(xué),博覽群書,經(jīng)書歷史詩詞文章樣樣拿手,尤其精通三禮,書法有造詣,善駢文,與廖平、楊銳、宋育仁并稱院中四杰。

光緒七年、即1881年,開科選拔優(yōu)貢,四川只有四個名額,吳之英是其中之一。1882年,進京朝考,名列二等?;丶液髶?dān)任藝風(fēng)書院講習(xí)。光緒十八年、即1892年擔(dān)任灌縣訓(xùn)導(dǎo),兼任尊經(jīng)書院講習(xí)。1898年,參加蜀學(xué)會,創(chuàng)辦《蜀學(xué)報》,任主筆,宣傳變法維新,先后發(fā)表《賦役篇》《政要論》《救弱當(dāng)用法家論》《法家善復(fù)古說》等文章。戊戌變法失敗后,蜀學(xué)會被解散。吳之英轉(zhuǎn)而研究岐黃之術(shù),著作有《經(jīng)脈分圖十二圖》。

曾任資州藝風(fēng)書院及簡州通材書院講席、灌縣訓(xùn)導(dǎo)、成都尊經(jīng)書院都講、錦江書院襄校、國學(xué)院院正。曾響應(yīng)“康梁變法”,組織“蜀學(xué)會”創(chuàng)辦《蜀學(xué)報》,并自任主筆。戊戌維新失敗,憤然回鄉(xiāng)隱居,研究學(xué)問,專心著述,有《壽廬叢書》七十二卷著述傳世。當(dāng)時的文學(xué)家、書法家趙熙稱贊:“其書瑰瑋”。

吳之英知識淵博,諸如詩詞歌賦、經(jīng)史文章、聲韻樂律、經(jīng)方星經(jīng)之學(xué),均有成就。他在詩文方面自成一家,對當(dāng)時“徒知標(biāo)榜??帐枘w淺”的各種文派和“僅能模仿,人足自立”的諸文體,都持否定態(tài)度。主張為文要有充實的內(nèi)容、精密的組織和深厚的含蓄。同時代的學(xué)者宋育仁評他的詩文,“比于近代文學(xué)家有如胡稚威(天游)、王仲瞿(曇),故堅栗而光曄,以經(jīng)術(shù)深湛之思,澤以楚艷韓筆,故肅穆而閎肆”。按胡工駢文,詩雄健,王能詩、善駢文。

由于吳之英幼承庭訓(xùn),對古文“積讀久,漸知有厚味,顧其所以醲醇弗可得”。后入尊經(jīng)書院,受到王闿運的陶冶,“闿運弟子中詩文都能繼承他的作風(fēng),而卓然自立者……就要數(shù)到吳之英了”。他是闿運文學(xué)的傳人,代表了晚清文學(xué)的一個重要流派。他寫詩文,往往“縱橫漫衍,多所旁涉,甚至重疊反復(fù)。引申其喻,像深山的古樹,挺立于懸崖峭壁之上,柯條交拂,藤蔓雜生,莽莽蒼蒼,使人辨不清枝葉的路數(shù)”。晚清經(jīng)學(xué)大師廖平說他的文章“實出淮南,但自諱之耳,故其文多紆徐漫衍,須多看數(shù)行,乃能知其意之所在”。吳之英的高足吳虞也說:“蒙山(即吳之英)為文,出于周秦諸子。”故劉申叔講,“蒙山人品文學(xué),當(dāng)于周秦間人求之”。

他擅長七言古體詩。“自謂音節(jié)符于古樂府,隋唐以后蔑如也”。吳詩以楚辭,漢郊祀歌為本,鮑照、吳均,薛道衡、廬思道、李白、杜甫、元稹、自居易的詩為宗。他認(rèn)為“李、杜之體清剛,故罕有長篇。元、白之詞鋪敘,故特乏勁氣。恰合二派而融化之,則大或千言,少或數(shù)百,兼二派之類,無二派之短矣”。他作的古體詩,大多吻合其論述。如《關(guān)山月》、《哭楊銳》、《上海行》、《頤和園》、《蒙茶歌》、《都江塹》、《桂湖》、《東湖》等。其中寫邊城征戍之苦的《關(guān)山月》,鋪陳宏大稠密,音節(jié)高昂矯健,讀起來感人至深,是他的一篇代表作。吳之英著述較多,有遺著《壽櫟廬叢書》刊行于世,包括《儀禮奭固》、《禮器圖》、《禮事圖》各17卷,《周政三圖》3卷,《漢師傳經(jīng)表》1卷,《天文圖考》4卷,《經(jīng)脈分圖》4卷,《文集》1卷,《詩集》1卷,《厄言和天》8卷。此外,已散失的著作有《諸子遹倅》15冊,《中國通史》20冊,《公羊釋例》7冊,《小學(xué)》4冊,《以意錄》4冊,《蒙山詩鈔》l冊,《北征記概》1冊。

吳之英始終心系教育,關(guān)心家鄉(xiāng),因痛恨清政府簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》,極為悲憤,奮而辭官,決意隱居山林,先后出任高等小學(xué)堂的校長,教育會會長,蜀政府國學(xué)院院正,捐大洋900元資助國學(xué)院。1918年,吳之英在高等小學(xué)堂校長任上病逝,享年62歲。他死后,家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他終身為教育事業(yè)鞠躬盡瘁,澤被鄉(xiāng)里,為他立了“伯朅先生教澤碑”,樹碑立傳紀(jì)念他。


清末民初,成都匯集了大批文人學(xué)士。他們中的不少人受到主持川政者的禮遇,其中的佼佼者被尊稱為“五老七賢”。大體上說來,計有趙熙、顏楷、駱成驤、方旭、宋育仁、徐子休、林山腴、邵從恩、劉咸滎、曾鑒、吳之英、交龍等。舊時老成都的“五老七賢”,是一百年前光耀蜀中的一個文化群體。他們繼承巴蜀文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),德才兼?zhèn)?,?jīng)世致用,廣植桃李,嘉惠士林,使“蜀學(xué)”在國內(nèi)產(chǎn)生深遠影響。


【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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