文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

樂善好施的教育家——吳之英 1857年生，字伯朅，號西蒙愚者，籍貫四川名山縣車嶺鎮(zhèn)吳溝村人。祖父吳文哲、父親吳銘鐘都是飽學(xué)之士。吳之英5歲開始讀私塾，8歲能寫文章作詩詞，15歲參加雅州府院試，考得第一名。光緒元年、即1875年，到尊經(jīng)書院學(xué)習(xí)進修，刻苦好學(xué)，博覽群書，經(jīng)書歷史詩詞文章樣樣拿手，尤其精通三禮，書法有造詣，善駢文，與廖平、楊銳、宋育仁并稱院中四杰。

光緒七年、即1881年，開科選拔優(yōu)貢，四川只有四個名額，吳之英是其中之一。1882年，進京朝考，名列二等?；丶液髶?dān)任藝風(fēng)書院講習(xí)。光緒十八年、即1892年擔(dān)任灌縣訓(xùn)導(dǎo)，兼任尊經(jīng)書院講習(xí)。1898年，參加蜀學(xué)會，創(chuàng)辦《蜀學(xué)報》，任主筆，宣傳變法維新，先后發(fā)表《賦役篇》《政要論》《救弱當(dāng)用法家論》《法家善復(fù)古說》等文章。戊戌變法失敗后，蜀學(xué)會被解散。吳之英轉(zhuǎn)而研究岐黃之術(shù)，著作有《經(jīng)脈分圖十二圖》。

曾任資州藝風(fēng)書院及簡州通材書院講席、灌縣訓(xùn)導(dǎo)、成都尊經(jīng)書院都講、錦江書院襄校、國學(xué)院院正。曾響應(yīng)“康梁變法”，組織“蜀學(xué)會”創(chuàng)辦《蜀學(xué)報》，并自任主筆。戊戌維新失敗，憤然回鄉(xiāng)隱居，研究學(xué)問，專心著述，有《壽廬叢書》七十二卷著述傳世。當(dāng)時的文學(xué)家、書法家趙熙稱贊：“其書瑰瑋”。

吳之英知識淵博，諸如詩詞歌賦、經(jīng)史文章、聲韻樂律、經(jīng)方星經(jīng)之學(xué)，均有成就。他在詩文方面自成一家，對當(dāng)時“徒知標(biāo)榜?？帐枘w淺”的各種文派和“僅能模仿，人足自立”的諸文體，都持否定態(tài)度。主張為文要有充實的內(nèi)容、精密的組織和深厚的含蓄。同時代的學(xué)者宋育仁評他的詩文，“比于近代文學(xué)家有如胡稚威(天游)、王仲瞿(曇)，故堅栗而光曄，以經(jīng)術(shù)深湛之思，澤以楚艷韓筆，故肅穆而閎肆”。按胡工駢文，詩雄健，王能詩、善駢文。

由于吳之英幼承庭訓(xùn)，對古文“積讀久，漸知有厚味，顧其所以醲醇弗可得”。后入尊經(jīng)書院，受到王闿運的陶冶，“闿運弟子中詩文都能繼承他的作風(fēng)，而卓然自立者……就要數(shù)到吳之英了”。他是闿運文學(xué)的傳人，代表了晚清文學(xué)的一個重要流派。他寫詩文，往往“縱橫漫衍，多所旁涉，甚至重疊反復(fù)。引申其喻，像深山的古樹，挺立于懸崖峭壁之上，柯條交拂，藤蔓雜生，莽莽蒼蒼，使人辨不清枝葉的路數(shù)”。晚清經(jīng)學(xué)大師廖平說他的文章“實出淮南，但自諱之耳，故其文多紆徐漫衍，須多看數(shù)行，乃能知其意之所在”。吳之英的高足吳虞也說：“蒙山(即吳之英)為文，出于周秦諸子。”故劉申叔講，“蒙山人品文學(xué)，當(dāng)于周秦間人求之”。

他擅長七言古體詩。“自謂音節(jié)符于古樂府，隋唐以后蔑如也”。吳詩以楚辭，漢郊祀歌為本，鮑照、吳均，薛道衡、廬思道、李白、杜甫、元稹、自居易的詩為宗。他認(rèn)為“李、杜之體清剛，故罕有長篇。元、白之詞鋪敘，故特乏勁氣。恰合二派而融化之，則大或千言，少或數(shù)百，兼二派之類，無二派之短矣”。他作的古體詩，大多吻合其論述。如《關(guān)山月》、《哭楊銳》、《上海行》、《頤和園》、《蒙茶歌》、《都江塹》、《桂湖》、《東湖》等。其中寫邊城征戍之苦的《關(guān)山月》，鋪陳宏大稠密，音節(jié)高昂矯健，讀起來感人至深，是他的一篇代表作。吳之英著述較多，有遺著《壽櫟廬叢書》刊行于世，包括《儀禮奭固》、《禮器圖》、《禮事圖》各17卷，《周政三圖》3卷，《漢師傳經(jīng)表》1卷，《天文圖考》4卷，《經(jīng)脈分圖》4卷，《文集》1卷，《詩集》1卷，《厄言和天》8卷。此外，已散失的著作有《諸子遹倅》15冊，《中國通史》20冊，《公羊釋例》7冊，《小學(xué)》4冊，《以意錄》4冊，《蒙山詩鈔》l冊，《北征記概》1冊。

吳之英始終心系教育，關(guān)心家鄉(xiāng)，因痛恨清政府簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，極為悲憤，奮而辭官，決意隱居山林，先后出任高等小學(xué)堂的校長，教育會會長，蜀政府國學(xué)院院正，捐大洋900元資助國學(xué)院。1918年，吳之英在高等小學(xué)堂校長任上病逝，享年62歲。他死后，家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他終身為教育事業(yè)鞠躬盡瘁，澤被鄉(xiāng)里，為他立了“伯朅先生教澤碑”，樹碑立傳紀(jì)念他。

清末民初，成都匯集了大批文人學(xué)士。他們中的不少人受到主持川政者的禮遇，其中的佼佼者被尊稱為“五老七賢”。大體上說來，計有趙熙、顏楷、駱成驤、方旭、宋育仁、徐子休、林山腴、邵從恩、劉咸滎、曾鑒、吳之英、交龍等。舊時老成都的“五老七賢”，是一百年前光耀蜀中的一個文化群體。他們繼承巴蜀文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，德才兼?zhèn)?，?jīng)世致用，廣植桃李，嘉惠士林，使“蜀學(xué)”在國內(nèi)產(chǎn)生深遠影響。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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