文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎，經商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現代文化方向轉型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——民間插圖畫家吳友如吳姓在歷史上英雄輩出，豪杰涌現數不勝數，這些名人賢士史籍多有記載，然而，在歷史不同時期不同朝代，在民間，吳姓的俊賢也出現了許多，我覺得有必要把這些人挖掘出來，予以宣揚。今天，我要推薦介紹一位民間插圖畫家吳友如。

吳友如，約1840年生，名嘉猷，字友如，別署猷，江蘇元和、即今吳縣人，他出生在家境比較富裕的家庭，由于目前沒有查到他家譜的記載，他祖上世系不甚清楚，只知道他是江蘇吳縣人。一生畫人物、肖像，以賣畫為生，據說他曾是蘇州桃花塢年畫的專門畫師。曾應徵至北京，為宮廷作畫。咸豐間太平軍席卷江浙，他不到20歲，避兵亂定居上海。是中國時事新聞風俗畫開創(chuàng)者，中國近代美術史上有重要影響的畫家，曾在《點石齋畫報》工作，設有“吳友如畫室”，獨創(chuàng)《飛影閣畫報》，作品過千。

自幼喜歡繪畫，勤奮好學，能融合清代名畫家錢杜、任熊等人的畫法,自成一家。擅長人物肖像畫,以鬻畫為生。曾應召至江寧(今南京),繪《金陵功臣戰(zhàn)績圖》。清光緒十年、即1884年，在上海主繪《點石齋畫報》，名噪一時。內容以時事畫為主，筆姿細膩，對清廷的腐朽統(tǒng)治、外國資本主義的侵略以及人民的疾苦和反抗，都有所反映。光緒十二年，他應曾國荃之請赴南京繪制《紫光閣功臣小像并湘軍平定粵匪戰(zhàn)圖》。光緒十六年、即1890年，獨資創(chuàng)辦《飛影閣畫報》，該刊形式與《點石齋畫報》類似，《點石齋畫報》是《申報》所附的畫刋，但內容著意于仕女人物，新聞則偏于閭巷傳聞。

光緒十七年，繪制了《蠶桑彩織綢圖說冊》。光緒十九年、即1893年繪制了《申江勝景圖》上、下冊，光緒十九年、即1893年春月，《飛影閣畫報》出至百期后易主。同年秋改出《飛影閣畫冊》，每逢朔望出版，出至第十期時，1893年吳友如因病去世。他主持的這兩種畫報,均為新聞性畫刊,是研究風俗民情的重要參考資料。吳友如逝世后，上海璧園會社以巨資自吳友如哲嗣處購得畫作1200幅，編成《吳友如畫寶》傳世。

吳友如的繪畫以描繪市井風俗、時事新聞為主，大則如中法戰(zhàn)爭、中日臺灣之戰(zhàn)，小則有鄰里斗毆、怪聞趣事，還有不少反映西方科技新事物的畫幅。為適合石印制版，所畫均以線條描繪，黑白分明，畫風工整，構圖繁復。仕女形象消瘦柔弱，面部畫法受同時代畫家沙馥影響，稱為“沙相”;建筑物、舟車的描畫吸收了歐洲焦點透視的方法。是一位將傳統(tǒng)民間藝術與新的石印技術結合的畫家，也是近代著名的新聞、風俗畫家。

由吳友如任主筆的《點石齋畫報》，由英國人美查開辦的點石齋書局印行，創(chuàng)刊于光緒十年五月，每月出3冊，每冊8頁，封面用彩色紙，圖畫為連史紙石印，隨《申報》附送，每12冊為1輯。內容大致可分為8類;1.帝國主義的侵略和中國軍民的反抗;2.清末統(tǒng)治者的腐敗;3.民間疾苦;4.上海市民生活百態(tài);5.民間傳說故事;6.世界大事、域外風情;7.現代文明、現代科技;8.里巷瑣聞、市民軼事。全部作品約4000余幅。繼之而起的還有《飛影閣畫報》、《飛影閣畫冊》、《新世界畫冊》等多種。

吳友如的繪畫融合了中國民間年畫藝術與傳統(tǒng)中國畫的表現手法，吸取了西洋畫的透視技法，構圖緊湊，形象逼真，人物仕女、仙佛鬼神、鳥獸鱗介、花卉草蟲、山水名勝、考古紀游、探奇志異等，內容十分豐富，深受市民階層的喜愛，對后來的年畫、連環(huán)畫的發(fā)展產生了重要的影響。吳友如是一位愛國主義的平民畫家，我們不應該忘記他。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現定居縣城。函授政治學本科學歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯誼懇親，聯系、聯絡各地吳家，走訪了絕大多數國內各地宗親和一部分海外宗親。

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