文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳與弼(1391年~1469年)初名夢祥、長弼,字子傅(一作子傳),號康齋,明崇仁縣蓮塘小陂(今江西省撫州市崇仁縣東來鄉(xiāng))人。是崇仁學(xué)派的創(chuàng)立者,明代學(xué)者、詩人,著名理學(xué)家、教育家。在清代黃宗羲的《明儒學(xué)案》一書中,《崇仁學(xué)案》位列第一,吳與弼為《崇仁學(xué)案》的第一人,顯示了吳與弼在明代學(xué)術(shù)思想界的重要地位。吳與弼是明代理學(xué)開山,他創(chuàng)立的“崇仁學(xué)派”享譽中外,其下開的“江門之學(xué)”、“余干學(xué)派”和稍后的“江右王門之學(xué)”是推動中國文化教育第二次下移的端緒,為中國思想史從朱熹智識主義向內(nèi)省功夫做出了突出貢獻(xiàn)。

在明代開國后前期,出了一位名家大儒,享譽明代天下,他就是江西撫州崇仁的吳與弼。吳與弼,1391年生,也就是生于明太祖洪武二十四年,即明朝開國初期。建文帝時期,父親吳溥擔(dān)任國子司業(yè),這個職務(wù)相當(dāng)于現(xiàn)在的國家教育部的二、三把手,負(fù)責(zé)全國的祭酒、文化教育禮儀工作。吳與弼十來歲左右在父親身邊學(xué)習(xí)舉子業(yè),19歲時候看《伊洛淵源圖》,伊洛指伊川和洛水,北宋程頤曾居于嵩縣西北,地臨伊川。二程、邵雍等又都長期在洛水之北的洛陽居住、講學(xué)。朱熹把周敦頤、二程、張載、邵雍及其弟子的行狀、墓志銘、遺事等傳記資料,排成理學(xué)譜系并以二程為中心,溯源探流,所以稱伊洛淵源,實為理學(xué)理論基礎(chǔ)體系。吳與弼研讀后,毅然決然放棄舉子業(yè),什么意思呢,他認(rèn)為一個人真正要學(xué)有所成,并不是一生為呆板的八股學(xué)習(xí)奮斗科舉考試而耗費寶貴的生命,所以罷棄舉子業(yè),不再應(yīng)試。把全部精力投入學(xué)習(xí)《四子》《五經(jīng)》,學(xué)習(xí)洛閩各種典籍。為了讀書,幾年沒有下過樓,除了吃飯睡覺都是讀書,真正兩耳不聞窗外事,經(jīng)過數(shù)十年讀書做學(xué)問最后終于成為明代著名的哲學(xué)家。他的思想師法二程與朱子,注重“靜時涵養(yǎng),動時省察”。其思想開明代心學(xué)的靈觴,與薛瑄并稱南北兩大儒。

正統(tǒng)十一年、即1446年,山西僉事何自學(xué)向朝廷推舉吳與弼,后有官員多次推薦,吳與弼屢薦不出,就是多次推辭不接受做官。他說“宦官、釋氏不除,而欲文學(xué)下治平,難矣。”元順元年、即1457年,明英宗派曹隆帶了璽書、禮幣登門請吳與弼進(jìn)京,任命他為左春坊左諭德,左諭德,官名。唐高宗龍朔三年(663)始置太子左、右諭德各一人,正四品下,掌諭太子以道德,隨事諷贊,分隸左、右春坊。宋朝仁宗、神宗、欽宗為太子時皆置,以他官兼任。金朝置為東宮僚屬,正五品,掌贊諭道德、侍從文章。明朝隸詹事府左春坊,掌贊諭規(guī)諫太子,從五品,以翰林院官兼任。英宗在文華殿召見吳與弼,并賜酒席。吳與弼多次以年老多病請奏辭職,英宗堅持不許辭,并請他請讀秘閣書。后他多次請辭,英宗終于同意并派人護送他回家,并賜米二石。成化五年、即1469年去世,享年79歲。

吳與弼一生不為官,布衣終生,居家躬耕講學(xué)授道,教育弟子,誨人不倦,各地慕名而來求學(xué)的學(xué)子不計其數(shù),培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的弟子,著有《目錄》《康齋文集》等名著。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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