文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳與弼(1391年~1469年)初名夢祥、長弼，字子傅(一作子傳)，號康齋，明崇仁縣蓮塘小陂(今江西省撫州市崇仁縣東來鄉(xiāng))人。是崇仁學(xué)派的創(chuàng)立者，明代學(xué)者、詩人，著名理學(xué)家、教育家。在清代黃宗羲的《明儒學(xué)案》一書中，《崇仁學(xué)案》位列第一，吳與弼為《崇仁學(xué)案》的第一人，顯示了吳與弼在明代學(xué)術(shù)思想界的重要地位。吳與弼是明代理學(xué)開山，他創(chuàng)立的“崇仁學(xué)派”享譽中外，其下開的“江門之學(xué)”、“余干學(xué)派”和稍后的“江右王門之學(xué)”是推動中國文化教育第二次下移的端緒，為中國思想史從朱熹智識主義向內(nèi)省功夫做出了突出貢獻(xiàn)。

在明代開國后前期，出了一位名家大儒，享譽明代天下，他就是江西撫州崇仁的吳與弼。吳與弼，1391年生，也就是生于明太祖洪武二十四年，即明朝開國初期。建文帝時期，父親吳溥擔(dān)任國子司業(yè)，這個職務(wù)相當(dāng)于現(xiàn)在的國家教育部的二、三把手，負(fù)責(zé)全國的祭酒、文化教育禮儀工作。吳與弼十來歲左右在父親身邊學(xué)習(xí)舉子業(yè)，19歲時候看《伊洛淵源圖》，伊洛指伊川和洛水，北宋程頤曾居于嵩縣西北，地臨伊川。二程、邵雍等又都長期在洛水之北的洛陽居住、講學(xué)。朱熹把周敦頤、二程、張載、邵雍及其弟子的行狀、墓志銘、遺事等傳記資料，排成理學(xué)譜系并以二程為中心，溯源探流，所以稱伊洛淵源，實為理學(xué)理論基礎(chǔ)體系。吳與弼研讀后，毅然決然放棄舉子業(yè)，什么意思呢，他認(rèn)為一個人真正要學(xué)有所成，并不是一生為呆板的八股學(xué)習(xí)奮斗科舉考試而耗費寶貴的生命，所以罷棄舉子業(yè)，不再應(yīng)試。把全部精力投入學(xué)習(xí)《四子》《五經(jīng)》，學(xué)習(xí)洛閩各種典籍。為了讀書，幾年沒有下過樓，除了吃飯睡覺都是讀書，真正兩耳不聞窗外事，經(jīng)過數(shù)十年讀書做學(xué)問最后終于成為明代著名的哲學(xué)家。他的思想師法二程與朱子，注重“靜時涵養(yǎng)，動時省察”。其思想開明代心學(xué)的靈觴，與薛瑄并稱南北兩大儒。

正統(tǒng)十一年、即1446年，山西僉事何自學(xué)向朝廷推舉吳與弼，后有官員多次推薦，吳與弼屢薦不出，就是多次推辭不接受做官。他說“宦官、釋氏不除，而欲文學(xué)下治平，難矣。”元順元年、即1457年，明英宗派曹隆帶了璽書、禮幣登門請吳與弼進(jìn)京，任命他為左春坊左諭德，左諭德，官名。唐高宗龍朔三年(663)始置太子左、右諭德各一人，正四品下，掌諭太子以道德，隨事諷贊，分隸左、右春坊。宋朝仁宗、神宗、欽宗為太子時皆置，以他官兼任。金朝置為東宮僚屬，正五品，掌贊諭道德、侍從文章。明朝隸詹事府左春坊，掌贊諭規(guī)諫太子，從五品，以翰林院官兼任。英宗在文華殿召見吳與弼，并賜酒席。吳與弼多次以年老多病請奏辭職，英宗堅持不許辭，并請他請讀秘閣書。后他多次請辭，英宗終于同意并派人護送他回家，并賜米二石。成化五年、即1469年去世，享年79歲。

吳與弼一生不為官，布衣終生，居家躬耕講學(xué)授道，教育弟子，誨人不倦，各地慕名而來求學(xué)的學(xué)子不計其數(shù)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的弟子，著有《目錄》《康齋文集》等名著。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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