文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳道子 吳道子，又名道玄，大約685年生，758年逝世，陽翟人、今河南禹縣。吳道子的童年充滿了悲劇色彩，在他很小的時候，父親和母親便都離開了人世。獨自一人生活的他沒有過多的依靠，過得十分清苦。為了能獲得更多生存的空間，他選擇向民間畫工和雕刻的工匠學(xué)習(xí)，以學(xué)得一技之長維持生計。他學(xué)習(xí)的時候十分刻苦，孤苦的生活環(huán)境給了他前進(jìn)的動力，勤奮好學(xué)的他在二十歲時便已經(jīng)成為了一位有一定名氣的畫家了。早年師從著名書法家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，后改學(xué)繪畫，為他后來顛峰畫壇打下了堅實的基礎(chǔ)，顯露出他過人的才華，得到了著名學(xué)者韋嗣立的賞識，將他招入自己門下，帶他到雙流、今成都西南赴任。后任兗州瑕丘、今山東滋陽縣縣尉。后來他的繪畫名聲大了被唐玄宗召入宮中，任職內(nèi)教博士，就是宮廷畫師。

吳道子作品數(shù)量很多，產(chǎn)量很大，僅宗教題材的壁畫達(dá)300余幅，《宣和畫譜》收錄了他的佛、菩薩、天王像及道教像畫92幅。但是，吳道子的畫在北宋初年就比較少見，存世鮮有，現(xiàn)在更是不太可能見到吳道子的原作了，只有關(guān)于吳道子繪畫成就的文字記載保存的還有不少，為后世了解他的藝術(shù)貢獻(xiàn)提供了寶貴的資料。

吳道子的宗教人物畫極具特色，別具一格，無人能及，人物形神兼?zhèn)?，栩栩如生，大膽的想象，人物變化多樣，表情動人?ldquo;奇蹤異狀，無一同者”。最出名的是地獄變相，“圖中一無所謂劍林、獄府、牛頭、馬面、青鬼、赤者，尚有一種陰氣襲人而來，觀者不寒而栗”，“筆力勁怒，變狀陰怪”，當(dāng)時觀者受到很大震動，長安的屠夫和漁夫因為此而改行，可見其畫震撼人心的力量之大。吳道子的山水畫同樣造詣很高，唐玄宗曾經(jīng)命吳道子同時與著名的山水畫家李思訓(xùn)在大同殿上一起畫嘉陵江三百里風(fēng)景，吳道子沷墨一日而就，李思訓(xùn)則花數(shù)月之久。唐玄宗嘆曰“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。”

吳道子的繪畫技法極為純熟，達(dá)到了爐火純青的地步，他畫直線與曲線不需要用界筆直尺，完全是空手描繪。他畫佛像時，最后的光環(huán)是“轉(zhuǎn)背渾墨，一筆而成”，“立筆揮掃，勢若風(fēng)旋。”  他畫大像，可以從手開始，也可以先從足部開始，無論從哪下筆畫都能創(chuàng)造出生動的造型，足見其默畫能力之高超。吳道子的筆墨技法很有特色，所運用的線紋被稱為蒪菜紋，有很強的運動立體感，繪制的人物服裝飄飄如飛，被宋代評論家稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他獨創(chuàng)的佛教圖像的樣體被稱為“吳家樣”，他繪畫的又一個特色就是色筒淡，人稱“吳裝”，這在著色普遍濃艷的唐代是極具特色的，他繪畫的風(fēng)格對后世畫界產(chǎn)生了重要的影響。

吳道子是中國歷史上最享盛名的畫家之一，有“畫圣”之美稱，蘇軾說:“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣”，民間畫師尊他為祖師爺。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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