文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏家族傳——丹陽吳氏

吳國失國后，吳氏背井離鄉(xiāng)，踏上了大流亡之路，季札第四子吳子玉一支仍然在故土延陵生活，是吳姓各支中唯一堅守家園的一支。吳子玉這一支在一千多年的漫長的歲月中，默默無聞，辛勤勞作，不事張揚(yáng)地生活，直到發(fā)展到54代時，在五代十國時期，吳鼒編撰《丹陽吳氏家譜》之后，季札第四房吳子玉一支的歷史才得以為人們知道。

吳鼒的兒子吳文正，文采出眾，五代十國時任太子中允。吳文正兒子吳淑，任北宋大理評事，累官至遷水部員外郎，參與修撰巜太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》，著有《九弦琴五弦阮頌》、《事類賦》、《說文五義》《江淮異人錄》《秘閣閑談》近百篇學(xué)術(shù)著作。

吳淑三個兒子，吳安節(jié)、吳讓夷、吳遵路，三兄弟都高中進(jìn)士，一門三進(jìn)士，在當(dāng)?shù)禺?dāng)時傳為美談，丹陽吳氏也一時名燥天下。三兄弟以吳遵路聲望最高，權(quán)位最大，累官至龍圖閣直學(xué)士、知永興軍等職。丹陽吳氏也日益興隆。

吳遵路生三個兒子，長子吳璞，官至比部員外郎。次子吳瑛累官至虞部員外郎。三子吳琚官至中書舍人。吳淑、吳遵路、吳瑛祖孫三人都被寫進(jìn)宋史，《宋史》都為其立傳，丹陽吳氏的興旺與地位可見其一斑。吳璞傳八世至吳椿，元初任太子中允，后遷居江蘇丹徒，專門主持丹徒季子廟的祭祀和管理工作。吳椿居丹徒后，一氣呵成生了9個兒子，人丁異常興旺，家族昌盛，形成了丹徒吳氏，吳椿為丹徒吳氏發(fā)派始祖。

吳瑛兒子吳中起，中進(jìn)士，生二個兒子，長子吳交如中進(jìn)士，歷任刑部郎中、大理寺正卿等職，顯貴當(dāng)時。丹陽吳氏六代顯官極其盛世華庭，成為宋代吳氏宗族中最興旺最榮耀的家族之一，在丹陽是地方的巨族大邦。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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