文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏家族傳——延陵長(zhǎng)房 吳氏家譜有許多記載季札公生了四個(gè)兒子，也有吳譜記載季札有五個(gè)兒子，但是長(zhǎng)子的信息始終不明朗。下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)季札長(zhǎng)子長(zhǎng)房的世系源流的情況。

季札第二次出訪北方，他的長(zhǎng)子吳常亦隨行;但在回程經(jīng)過(guò)齊國(guó)時(shí)，兒子卻急病死了。當(dāng)時(shí)難以將尸體帶回吳國(guó)，只好就地埋葬。根據(jù)記載，當(dāng)時(shí)季札舉行的葬禮是如此的：首先挖一個(gè)土坑要挖得深，但不能冒出水。下葬時(shí)，死者只穿著平日服裝，并未更換華衣，靈柩放下后，季札環(huán)繞墓穴一周，再?gòu)?fù)土填埋，季札葬子全過(guò)程，孔子特地帶著徒弟趕到觀禮，事后，孔子撰文對(duì)季子葬禮大加贊許。吳常死后，他的兒子吳濮婪帶著母親與妻子生活。吳國(guó)失國(guó)后，濮婪與大批吳人一樣踏上了逃難之路。吳濮婪一家進(jìn)入洞庭，隱居于莫釐峰武山之下。此山又稱洞庭東山，簡(jiǎn)稱東山。古稱胥母山。與西洞庭山合稱洞庭山。在江蘇省蘇州市吳中區(qū)西南太湖沿岸。原在太湖中，與西洞庭山對(duì)峙。元、明后始與陸地相連成半島。主峰莫釐峰(莫厘峰)，海拔293.5米。為了隱瞞身份，濮婪去了吳改濮姓。后來(lái)濮婪的兒子濮午與住北山的何秀姑娘成婚，兩家結(jié)親，世代居住在武山腳下，墾荒種地，過(guò)著桃園般的生活，家族逐步繁衍發(fā)展。據(jù)《蘇州洞庭武山延陵吳氏族譜》記載，濮姓子孫“辟土起宇，漸成閭巷，左右鑿日月照池，內(nèi)開(kāi)雙井，外造仙橋，栽花種木，環(huán)繞阡陌，開(kāi)渠引水，南通太湖”，經(jīng)過(guò)幾代人的奮斗，把武山建造為一個(gè)世外桃源般的世界。

自濮婪隱居洞庭山之后，到季札41世孫濮孟初，已經(jīng)過(guò)了近千年，于是在唐長(zhǎng)慶三年、即823年首次輯修世譜，這是洞庭濮姓第一次修譜，以正本清源、記載家族的來(lái)歷，后家譜毀于戰(zhàn)火。再傳14世至55世吳澤，在他的主張下，于德祐元年、即1275年重新撰修家譜園滿完梓，洞庭吳氏從此開(kāi)始有了根、有了源，有了家族的歷史記載，有了吳姓血脈的傳承。直到北宋末年延陵長(zhǎng)房50世孫濮遠(yuǎn)因獻(xiàn)邊餉犒金，受到朝廷褒獎(jiǎng)，才得以打開(kāi)山門(mén)與外界接觸多起來(lái)。在南宋時(shí)，大批難民涌入洞庭湖地區(qū)，湖上72山都是難民，濮氏對(duì)難民提供了全方位的幫助。難民們都為之感動(dòng)，紛紛表示愿意接受濮氏的領(lǐng)導(dǎo)，但是后面涌入的難民數(shù)量不斷增加，難以管理。在嘉泰四年、即1204年，族長(zhǎng)濮百生赴闕朝見(jiàn)宋寧宗，面陳濮氏的家族歷史與洞庭湖地區(qū)的移民情況作了詳細(xì)的報(bào)告。宋寧宗下旨將濮氏仍恢復(fù)吳姓，至此，延陵長(zhǎng)房在經(jīng)歷1700多年的改姓隱藏后，終于認(rèn)祖歸宗，重新回歸吳姓大家庭中來(lái)了，真是一件揚(yáng)眉吐氣，振奮人心的大喜事。朝廷為了表彰吳氏歷代開(kāi)發(fā)洞庭湖地區(qū)有功，賜乘涼山地四畝六分，永免稅糧，為吳氏祭祖之資費(fèi)。洞庭吳氏復(fù)回吳姓以后，改變了以前洞庭吳氏主要盛行經(jīng)商之風(fēng)，重新開(kāi)始重視讀書(shū)，回歸祖宗季子的高雅至儒的文化風(fēng)韻之中。洞庭武山的吳氏出現(xiàn)了不少的名醫(yī)，如吳尚賢、吳從淳父子，更是聞名當(dāng)時(shí)的一代名醫(yī)。到了明朝崇禎年間出了個(gè)吳時(shí)雅，他貢獻(xiàn)于吳家頗多，捐資重修延陵季子祖祠，設(shè)義田，辦私塾，賑濟(jì)族中困難之人，兩次主持修撰族譜。被譽(yù)為“延陵碩望，南國(guó)奇英。”至元、明、清時(shí)期，洞庭吳氏出了一個(gè)狀元，一個(gè)進(jìn)士。后來(lái)，延陵長(zhǎng)房洞庭吳氏繁衍走上了快車道，人口爆發(fā)很快，分支許多，人丁興旺。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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