文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳芮家族的崛起

從歷史上來看，吳氏宗親皇權(quán)王室不興。自夫差失國以來，在長達(dá)2400多年的歷史歲月中，吳姓基本上沒有稱王稱帝。也許正因?yàn)檫@個(gè)原因，長沙王吳芮格外受到吳姓的關(guān)注。五代稱王，九代封侯，在當(dāng)時(shí)漢王朝，在當(dāng)時(shí)天下吳氏，是榮耀至輝。吳芮家族權(quán)勢(shì)顯赫，至今，除了季札以上祖宗，難以與吳芮比肩。吳芮后裔盡管在漢朝種種原因，長沙王國后來不存在，但吳芮子孫至5世孫吳千秋流放到河南后，生命之光永不熄滅，生命之花熠熠生輝。至大司馬吳漢更彰顯了接續(xù)了長沙王的顯赫權(quán)勢(shì)，光宗耀祖。

公元前201年，吳芮與同甘共苦多年的愛妻毛蘋(著名女才子)泛舟湘江，慶祝自己四十歲生日。吳芮望著遠(yuǎn)山，思念家鄉(xiāng)。面對(duì)明月，毛蘋吟詠：“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”吳芮聽罷心潮澎湃，留言：我死后要回家鄉(xiāng)，觀看家鄉(xiāng)的朝日夕陽。同年，夫婦雙雙無疾而終(又說：吳芮奉命率兵攻占閩地，行至贛南金梭山(今寧都縣翠微峰)時(shí)，因患病而逝)，合葬長沙城西。其衣冠冢有多處。謚為“文王”。吳芮心懷天下，心系故土，始終惦念家鄉(xiāng)父老宗親。在漢王朝高度集權(quán)的政治環(huán)境中，一個(gè)異姓王權(quán)，能始終立于不敗之地，與吳芮有極強(qiáng)的修為，高超的政治智慧和與世無爭，更關(guān)鍵的是泰伯等祖先謙遜包容、融化變通的血脈基因傳承，為人處世有很大的關(guān)系。使得在較長時(shí)期中，有五代稱王，九代封侯，鼎立在漢王朝之長之久，在漢王朝八個(gè)異姓王之中，生命力是最強(qiáng)的。

漢高祖劉邦賜：“長沙王忠，其定著令。”

漢·班固《漢書》載：“昔高祖定天下，功臣異姓而王者八國。張耳、吳芮、彭越、黥布、臧荼、盧綰與兩韓信，皆徼一時(shí)之權(quán)變，以詐力成功，咸得裂土，南面稱孤。見疑強(qiáng)大，懷不自安，事窮勢(shì)迫，卒謀叛逆，終于滅亡，，。張耳以智全，至子亦失國。唯吳芮之起，不失正道，故能傳號(hào)五世，以無嗣絕，慶流支庶。有以矣夫，著于甲令而稱忠也!”

吳芮墓位于婺源城西四十八公里的鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)冷水亭村西南角的雞山上。雞山上并列有三座土堆，即王墓所在。封土堆宛如岡巒兀起，封土間距約百米。一墓前立碑石二方，一方為“雍正十一年歲癸丑孟冬月吉立”，中刻“延陵郡三十世祖漢長沙王諱芮溢文吳公墓”字樣;一方為“乾隆二十八年秋月”所立，上刻“漢初吳文王芮墓”字樣。該墓室前有封門石，左右方石加固，周圍為青石羅砌。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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