文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng),及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來(lái),隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。
吳氏人物傳——吳起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。吳起(公元前440年-前381年),姜姓,吳氏,名起,衛(wèi)國(guó)左氏(今山東曹縣)人。戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家,兵家代表人物。一生歷仕魯、魏、楚三國(guó),通曉兵家、法家、儒家三家思想,在內(nèi)政軍事上都有極高的成就。在楚國(guó)時(shí),輔佐楚悼王主持變法。周安王二十一年(公元前381年),因變法得罪守舊貴族,慘遭殺害。衛(wèi)國(guó)左氏人,即今山東曹縣北。約生于周考王元年,即公元前440年,卒于周安王二十一年,即公元前381年,壽年59歲。在衛(wèi)國(guó),長(zhǎng)期施展不開(kāi)自己的抱負(fù),實(shí)現(xiàn)不了自己的遠(yuǎn)大理想,受到衛(wèi)國(guó)當(dāng)權(quán)者的冷淡與壓制,慨然奔赴魯國(guó),投身儒家曾參的孫子曾申門下。周威烈王十六年,即411年,齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó),魯國(guó)國(guó)君魯穆公打算重用吳起,任命他為大將領(lǐng)兵迎戰(zhàn)齊國(guó)部隊(duì),但因?yàn)閰瞧鹄掀攀驱R國(guó)人,因而遭到一班大臣的質(zhì)疑,吳起聽(tīng)到這個(gè)情況,毅然決然的殺掉了老婆,然后領(lǐng)命帶兵出征,果然不負(fù)眾望,大敗齊軍。后來(lái),魯穆公聽(tīng)信奸臣的讒言,不再信任吳起。

后來(lái),吳起聽(tīng)說(shuō)魏文侯賢明,廣納人才,立即投奔魏國(guó),為魏國(guó)大將,拜西河守,為魏國(guó)建立一支精銳的國(guó)防軍,在此期間寫下巜吳起兵法》。由于才華能力出眾,后來(lái)遭到魏相公叔所忌妒,被撤了西河守,迫于無(wú)耐而投奔楚國(guó),后來(lái)輔助楚悼王變法。短短一年,使楚國(guó)迅速富強(qiáng),吳起率楚軍南平百越,北抑三晉,西伐秦國(guó),兵震天下,威服諸侯。楚悼王逝世,楚國(guó)宗室大亂,群臣謀攻吳起,吳起伏身在楚悼王遺體上,遭亂箭射死,變法失敗。一代兵學(xué)大師壯志未酬悲壯死亡。

著作有《吳子兵法》,傳于世,與兵圣孫武并稱“孫吳”。唐肅宗時(shí),位列武成王廟內(nèi),成為武廟十哲之一。宋徽宗時(shí),追封廣宗伯,成為武廟七十二將之一。

吳起出生在一個(gè)“家累萬(wàn)金”的富有家庭。為了在政治上求得發(fā)展,曾到處奔走尋找門路,花了不少錢,弄得傾家蕩產(chǎn),也沒(méi)得到一官半職,遭到鄉(xiāng)人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過(guò),殺了誹謗他的三十多個(gè)人。在臨逃走時(shí),他對(duì)母親發(fā)誓說(shuō):“不當(dāng)卿相,決不回衛(wèi)。”吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學(xué)習(xí)儒術(shù)。母親去世后,吳起沒(méi)有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認(rèn)為他不孝,不配作儒家的門徒,跟吳起斷絕了師生關(guān)系。此后,吳起棄儒學(xué)兵。公元前412年,齊宣公發(fā)兵攻打魯國(guó)。魯穆公想任用吳起,但吳起妻子是齊國(guó)人,穆公疑。吳起渴望功成名就,于是殺掉妻子表示不偏向齊國(guó)。魯穆公任命吳起為將,率軍大敗齊軍。后來(lái)魯穆公對(duì)吳起產(chǎn)生了懷疑,免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺,經(jīng)人勸說(shuō),吳起離開(kāi)魯國(guó)投奔魏國(guó)。

大破秦軍 前409年,魏文侯任命吳起為主將,攻克秦國(guó)河西地區(qū)的臨晉、元里并筑城。次年,吳起再次率軍攻打秦國(guó),一直打到鄭縣。而秦國(guó)只能退守至洛水,沿河修建防御工事加以防守。在與秦軍作戰(zhàn)期間,吳起從不自視比普通士卒高人一等,夜晚就睡在不加平整的田埂上,用樹葉遮蓋身體來(lái)躲避霜露的侵襲。這樣加上前412年被公子擊占領(lǐng)的繁龐(今陜西省韓城市東南),魏國(guó)全部占有原本屬于秦國(guó)的河西地區(qū),并在此設(shè)立西河郡。經(jīng)翟璜推薦,由吳起擔(dān)任首任郡守。

吳起擔(dān)任西河郡守期間,向子夏學(xué)習(xí)儒家思想,并改革魏國(guó)兵制,創(chuàng)立武卒制。吳起擔(dān)任西河郡守期間,為抵御秦國(guó)的進(jìn)攻,修筑了吳城(今山西省孝義市西南)。前389年,秦惠公出兵五十萬(wàn)攻打魏國(guó)的陰晉。吳起親自率領(lǐng)其中沒(méi)有立過(guò)軍功的五萬(wàn)人,外加戰(zhàn)車五百輛、騎兵三千大敗秦軍。前387年,魏武侯以吳起為將,率軍討伐齊國(guó)至靈丘(山東省滕縣東)。

吳起變法 吳起投奔楚國(guó)后,楚悼王任命吳起為宛城太守,一年后升任令尹。擔(dān)任令尹后的吳起在楚國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行了大刀闊斧的改革,具體措施有:制定法律并將其公布于眾,使官民都明白知曉。凡封君的貴族,已傳三代的取消爵祿;停止對(duì)疏遠(yuǎn)貴族的按例供給,將國(guó)內(nèi)貴族充實(shí)到地廣人稀的偏遠(yuǎn)之處。淘汰并裁減無(wú)關(guān)緊要的官員,削減官吏俸祿,將節(jié)約的財(cái)富用于強(qiáng)兵。糾正楚國(guó)官場(chǎng)損公肥私、讒害忠良的不良風(fēng)氣,使楚國(guó)群臣不顧個(gè)人榮辱一心為國(guó)家效力。統(tǒng)一楚國(guó)風(fēng)俗,禁止私人請(qǐng)托。改“兩版垣”為四版筑城法,建設(shè)楚國(guó)國(guó)都郢(今湖北省江陵市西北)。經(jīng)過(guò)吳起變法后的楚國(guó)國(guó)力強(qiáng)大,向南攻打百越,將楚國(guó)疆域擴(kuò)展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。公元前381年,楚國(guó)出兵援助趙國(guó),與魏軍大戰(zhàn)于州西(今河南省武陟縣西南以西)。楚軍穿越梁門(位于大梁西北的關(guān)塞),駐軍林中(位于梁門以北),飲馬于黃河,切斷魏國(guó)河內(nèi)郡與首都安邑(今山西省夏縣西北)的聯(lián)系。趙國(guó)借助楚國(guó)的攻勢(shì),火攻棘蒲(今河北省魏縣南),攻克黃城(今山東省冠縣南),楚、趙兩國(guó)大敗魏軍。諸侯都畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大,但吳起的變法招致了楚國(guó)貴族的怨恨,也為自己埋下了殺身之禍。

慘遭殺害 前381年,楚悼王去世,楚國(guó)貴族趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起,吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方,將箭插在楚悼王的尸體上,大喊:“群臣叛亂,謀害我王。”貴族們?cè)谏錃瞧鸬耐瑫r(shí)也射中了楚悼王的尸體。楚國(guó)的法律規(guī)定傷害國(guó)王的尸體屬于重罪,將被誅滅三族。楚肅王繼位后,命令尹把射殺吳起同時(shí)射中楚悼王尸體的人全部處死,受牽連被滅族的有七十多家。吳起的尸身也被處以車裂肢解之刑。]吳起死后,他在吳起的軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中,吳起主張把政治和軍事結(jié)合起來(lái),對(duì)內(nèi)修明文德,對(duì)外做好戰(zhàn)備,兩者必須并重,不可偏廢。在政治、軍事并重的前提下,吳起更重視政治教化,用道、義、禮、仁治理軍隊(duì)和民眾。吳起還從戰(zhàn)爭(zhēng)起因上將戰(zhàn)爭(zhēng)分為義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質(zhì),主張對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度,反對(duì)窮兵黷武。楚國(guó)的變法宣告失敗?!稘h書·藝文志》兵家權(quán)謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇?,F(xiàn)存《吳子兵法》僅有六篇,包括圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士這些篇目?!秴亲颖ā吩谥袊?guó)古代軍事典籍中占有重要地位,后世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》,北宋時(shí)期將《吳子兵法》列入《武經(jīng)七書》中。

人物評(píng)價(jià) 李悝:起貪而好色,然用兵司馬穰苴不能過(guò)也。臨武君:夫兵之所貴者,勢(shì)利也;所上者,變軸攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所從出,孫吳用之,無(wú)敵于天下。魯仲連:食人炊骨,士無(wú)反北之心,是孫臏、吳起之兵也。孟子:善戰(zhàn),如孫臏、吳起之徒。連結(jié)諸侯,如蘇秦、張儀之類。范雎:吳起事悼王,使死不害公,讒不蔽忠,言不取茍合,行不取茍容,行義不圖毀譽(yù),必有伯主強(qiáng)國(guó),不辭禍兇。蔡澤:吳起為楚悼罷無(wú)能,廢無(wú)用,損不急之官。塞私門之請(qǐng),壹楚國(guó)之俗,南攻楊越,北并陳、蔡,破橫散從,使馳說(shuō)之士無(wú)所開(kāi)其口。韓非:楚不用吳起而削亂。尉繚子:有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰桓公也。有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰“吳起”也。有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰武子也。《吳子·圖國(guó)》:與諸侯大戰(zhàn)七十六,全勝六十四,余則鈞解。辟土四面,拓地千里,皆起之功也。賈誼:吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。司馬遷:①世俗所稱師旅,皆道孫子十三篇,吳起兵法,世多有,故弗論,論其行事所施設(shè)者。語(yǔ)曰:“能行之者未必能言,能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患於被刑。吳起說(shuō)武侯以形勢(shì)不如德,然行之於楚,以刻暴少恩亡其軀。悲夫!②非信廉仁勇不能傳兵論劍,與道同符,內(nèi)可以治身,外可以應(yīng)變,君子比德焉。劉向:卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身,而諸侯及秦用之,亦滅其國(guó)。班固:當(dāng)時(shí)吳有孫武,齊有孫臏,魏有吳起,秦有商鞅,皆擒敵立勝,垂著篇籍。②彼孫、吳者,上勢(shì)利而貴變?cè)p;施于暴亂昏嫚之國(guó),君臣有間,上下離心,政謀不良,故可變而詐也、急城殺人盈城,爭(zhēng)地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒,皆身誅戮于前,而國(guó)滅亡于后。報(bào)應(yīng)之勢(shì),各以類至,其道然矣。曹操:吳起貪將,殺妻自信,散金求官,母死不歸,然在魏,秦人不敢東向,在楚則三晉不敢南謀。曹丕:禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏尸何劣。葛洪:孫吳韓白,用兵之圣也。司馬貞:吳起相魏,西河稱賢;慘礉事楚,死后留權(quán)。張說(shuō):光乘積學(xué)而善謀,求之古人,吳起、韓信敵也。白居易:昔有吳起者,母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩,其心不如禽。唐彥謙:貪名笑吳起,說(shuō)國(guó)嘆蘇秦?!杜f唐書》:凡言將者,以孫、吳、韓、白為首。《幼學(xué)瓊林》:孫臏吳起,將略堪夸;穰苴尉繚,兵機(jī)莫測(cè)。曾鞏:戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信,而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心,注意,偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗,言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者,莫不有利焉,而不勝其害也;有得焉,而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒,以亡其身;而諸侯及秦用之者,亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。張預(yù):孫子曰:“視卒如愛(ài)子,故可與之俱死。”起與士分勞苦。又曰:“輔周則國(guó)必強(qiáng)。”起守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)是也。徐鈞:兵書司馬足齊名,盟母戕妻亦駭聞。于石:吳起為魯將,殺妻殊不仁。樂(lè)羊伐中山,食子太無(wú)情。陳元靚:兵盡其法,士盡其力,西河建功,魏侯守國(guó),旡以恃險(xiǎn),弗如在德,致君一言,干戈乃息。李贄:吳起用之魏則魏強(qiáng),用之楚而楚伯。黃道周:吳子忍人,怒誅笑謗。母死不歸,殺妻求將。曾子薄之,魯君疑放。然而用兵,穰苴不讓。甘苦與同,士卒樂(lè)仗。守魏西河,秦畏東向。在德一言,圣賢度量。魏人忌之,去為楚相。北并南平,功在人上。惜犯貴宗,終令身喪。丁耀亢:吳起,名將也。在德不在險(xiǎn)之一言,亦似聞道者歟?急功名而殺其妻,何殘賊乎!黃彭年:同甘苦,問(wèn)疾病,卒伍和睦,上下一心,寬也,吳起近之。鄭觀應(yīng):古之所謂將才者,曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰(zhàn)將。……孫臏、吳起、白起、耿弇、楊素、慕容紹宗、李光弼、馬燧等,才將也。郭沫若:吳起在中國(guó)歷史上是永不會(huì)磨滅的人物,秦以前作為兵學(xué)家是與孫武并稱,作為政治家與商鞅并稱的。
后世地位 唐朝開(kāi)元十九年(731年),唐玄宗為表彰并祭祀歷代名將所設(shè)置武廟,它以周朝開(kāi)國(guó)丞相、軍師呂尚(即姜子牙)為主祭,以漢朝留侯張良為配享,并以歷代名將十人從之,“燕王昌國(guó)君樂(lè)毅”便是其中之一,同時(shí)代被列入“武廟十哲”的只有樂(lè)毅、白起而已。[78]及至宋代宣和五年(1123年),宋室依照唐代慣例,為古代名將設(shè)廟,七十二位名將中亦包括吳起。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中,吳起亦位列其中。
吳起攻亭吳起擔(dān)任西河郡守期間,秦國(guó)有個(gè)崗?fù)た拷簢?guó)境內(nèi)。這個(gè)崗?fù)?huì)對(duì)魏國(guó)的種田人造成很大危害,但是又不值得征調(diào)部隊(duì)攻打它。于是吳起就在北門外放了一根車轅,然后下令說(shuō):“誰(shuí)能把車轅搬到南門外,就賞賜他上等田地、上等住宅。”起初沒(méi)有人去搬它,最終有個(gè)人把車轅搬到南門,吳起立即按照命令行賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆,下令說(shuō):“誰(shuí)能把紅豆搬到西門,賞賜如前。”百姓們都爭(zhēng)搶去搬。最后吳起下令道:“明天要攻打崗?fù)?,能沖鋒陷陣的,就任命他做大夫,賞賜上等田地和住宅。”百姓們爭(zhēng)先恐后參戰(zhàn),一個(gè)早上就把崗?fù)すフ剂恕?/p>
吳起守信吳起出門遇見(jiàn)一位老朋友,便邀請(qǐng)他來(lái)家里用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他,說(shuō)他過(guò)一會(huì)就去。吳起說(shuō):“那我等您來(lái)了再吃。”這人到黃昏都沒(méi)有來(lái),吳起也不吃飯,就等著他。第二天早上,吳起派人去請(qǐng)這位老朋友。直到這位老朋友來(lái)了,吳起才和他一起吃飯。

吳起休妻 吳起讓他妻子織一條絲帶,結(jié)果長(zhǎng)度比他要求的短了一些。吳起讓她去改一下,他妻子答應(yīng)了。等到織好了又量了量,還是不符合吳起的要求。吳起非常生氣,他妻子回答說(shuō):“我開(kāi)始織的時(shí)候就把線定好了,不能再改了。”吳起于是休掉了妻子。吳起的妻子向她哥哥求助,她哥哥說(shuō):“吳起是制定法令的人,他制定法令,是想為大國(guó)建立功業(yè)。他的法令必須先要在自己的妻子身上兌現(xiàn),然后才能推行下去,你不要指望再回去了。”吳起妻子的弟弟后來(lái)被衛(wèi)國(guó)國(guó)君重用,想憑著自己的身份去求吳起與其姐復(fù)婚。吳起沒(méi)有答應(yīng),反而離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。另一種說(shuō)法:吳起把織好的絲帶拿給他妻子看后讓她織條一模一樣的,等到絲帶織成后一經(jīng)比較,新織的那條特別好。吳起說(shuō):“讓你織條絲帶,要求像那條一樣。這條織得特別好,是什么原因?”他妻子說(shuō);“用的材料是一樣的,只是我多下了些工夫,所以織的更好。”吳起說(shuō):“這不是我的吩咐。”于是讓妻子穿好衣服,把她休回了娘家。她的父親前去求情,吳起說(shuō):“我在家從來(lái)不說(shuō)空話。”
后世紀(jì)念 吳起縣吳起縣位于陜西省延安市西北部,西北鄰定邊縣,東南接志丹縣,東北鄰靖邊縣,西南鄰甘肅省華池縣。1819年,清朝在靖邊縣首次設(shè)立吳起鎮(zhèn)。相傳戰(zhàn)國(guó)名將吳起曾在此駐兵戍邊,為紀(jì)念吳起而命名。1935年10月19日,毛澤東率領(lǐng)中央紅軍與陜北紅軍在此會(huì)師,結(jié)束長(zhǎng)征。1942年,設(shè)立吳起縣,后改名吳旗縣。2005年10月19日,正式更名為吳起縣,屬延安市管轄。吳起縣境內(nèi)建有吳起廣場(chǎng),廣場(chǎng)中心樹立有吳起雕像。

起臺(tái)鎮(zhèn) 起臺(tái)鎮(zhèn)位于河南省商丘市柘城縣境內(nèi),相傳吳起率兵東征討伐齊國(guó),曾在此地安營(yíng)扎寨,筑起高臺(tái)點(diǎn)將練兵。兩軍交戰(zhàn)在即時(shí)吳起忽聞老母病故,悲痛萬(wàn)分。但吳起以國(guó)家為重,率兵出戰(zhàn)大獲全勝。后人為紀(jì)念吳起在此筑寺祭祀,名為“吳起臺(tái)寺”,簡(jiǎn)稱“起臺(tái)寺”,起臺(tái)鎮(zhèn)由此得名。因歷史的原因,起臺(tái)寺未能完整保留。1773年,起臺(tái)寺被重建,并在此立碑,現(xiàn)該碑仍樹立在起臺(tái)鎮(zhèn)。
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《東周列國(guó)志》中,吳起于第八十五回《樂(lè)羊子怒餟中山羹西門豹喬送河伯婦》中登場(chǎng)。在第八十六回《吳起殺妻求將 騶忌鼓琴取相》中,吳起在魯穆公手下任職,娶田氏之女為妻。齊國(guó)國(guó)相田和與田忌、段朋率軍攻打魯國(guó),吳起殺妻取得將位后到達(dá)前線,與士兵同甘共苦,得到手下的信任。兩軍對(duì)峙時(shí),田和派部下張丑前往吳起營(yíng)中打探情報(bào),吳起隱藏軍中精兵,故意向張丑展示軍中老弱病殘,并款待張丑說(shuō)無(wú)意與齊國(guó)作戰(zhàn),只想求和,讓他麻痹大意。張丑回營(yíng)時(shí),吳起暗中調(diào)兵遣將尾隨其后,偷襲齊軍主營(yíng),齊軍大敗。田和隨后命張丑帶美女二人、黃金千鎰賄賂吳起,又暗地散布吳起受賄通齊的事情。魯穆公得知后罷免吳起的官職準(zhǔn)備治他的罪,吳起逃奔魏國(guó),居住于翟璜的家里,經(jīng)翟璜推薦后擔(dān)任西河郡守。秦惠公死后,吳起趁秦國(guó)君位動(dòng)蕩之機(jī)奪取河西五城。其余描述與《史記·孫子吳起列傳》基本相同。
此外,還有現(xiàn)代作家孫開(kāi)泰、孫東以吳起為生平的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《吳起傳》。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬(wàn)年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來(lái),致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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