文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。吳起(公元前440年-前381年)，姜姓，吳氏，名起，衛(wèi)國(guó)左氏(今山東曹縣)人。戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生歷仕魯、魏、楚三國(guó)，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政軍事上都有極高的成就。在楚國(guó)時(shí)，輔佐楚悼王主持變法。周安王二十一年(公元前381年)，因變法得罪守舊貴族，慘遭殺害。衛(wèi)國(guó)左氏人，即今山東曹縣北。約生于周考王元年，即公元前440年，卒于周安王二十一年，即公元前381年，壽年59歲。在衛(wèi)國(guó)，長(zhǎng)期施展不開(kāi)自己的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)不了自己的遠(yuǎn)大理想，受到衛(wèi)國(guó)當(dāng)權(quán)者的冷淡與壓制，慨然奔赴魯國(guó)，投身儒家曾參的孫子曾申門下。周威烈王十六年，即411年，齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)君魯穆公打算重用吳起，任命他為大將領(lǐng)兵迎戰(zhàn)齊國(guó)部隊(duì)，但因?yàn)閰瞧鹄掀攀驱R國(guó)人，因而遭到一班大臣的質(zhì)疑，吳起聽(tīng)到這個(gè)情況，毅然決然的殺掉了老婆，然后領(lǐng)命帶兵出征，果然不負(fù)眾望，大敗齊軍。后來(lái)，魯穆公聽(tīng)信奸臣的讒言，不再信任吳起。

后來(lái)，吳起聽(tīng)說(shuō)魏文侯賢明，廣納人才，立即投奔魏國(guó)，為魏國(guó)大將，拜西河守，為魏國(guó)建立一支精銳的國(guó)防軍，在此期間寫下巜吳起兵法》。由于才華能力出眾，后來(lái)遭到魏相公叔所忌妒，被撤了西河守，迫于無(wú)耐而投奔楚國(guó)，后來(lái)輔助楚悼王變法。短短一年，使楚國(guó)迅速富強(qiáng)，吳起率楚軍南平百越，北抑三晉，西伐秦國(guó)，兵震天下，威服諸侯。楚悼王逝世，楚國(guó)宗室大亂，群臣謀攻吳起，吳起伏身在楚悼王遺體上，遭亂箭射死，變法失敗。一代兵學(xué)大師壯志未酬悲壯死亡。

著作有《吳子兵法》，傳于世，與兵圣孫武并稱“孫吳”。唐肅宗時(shí)，位列武成王廟內(nèi)，成為武廟十哲之一。宋徽宗時(shí)，追封廣宗伯，成為武廟七十二將之一。

吳起出生在一個(gè)“家累萬(wàn)金”的富有家庭。為了在政治上求得發(fā)展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家蕩產(chǎn)，也沒(méi)得到一官半職，遭到鄉(xiāng)人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過(guò)，殺了誹謗他的三十多個(gè)人。在臨逃走時(shí)，他對(duì)母親發(fā)誓說(shuō)：“不當(dāng)卿相，決不回衛(wèi)。”吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學(xué)習(xí)儒術(shù)。母親去世后，吳起沒(méi)有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認(rèn)為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關(guān)系。此后，吳起棄儒學(xué)兵。公元前412年，齊宣公發(fā)兵攻打魯國(guó)。魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國(guó)人，穆公疑。吳起渴望功成名就，于是殺掉妻子表示不偏向齊國(guó)。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。后來(lái)魯穆公對(duì)吳起產(chǎn)生了懷疑，免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺，經(jīng)人勸說(shuō)，吳起離開(kāi)魯國(guó)投奔魏國(guó)。

大破秦軍 前409年，魏文侯任命吳起為主將，攻克秦國(guó)河西地區(qū)的臨晉、元里并筑城。次年，吳起再次率軍攻打秦國(guó)，一直打到鄭縣。而秦國(guó)只能退守至洛水，沿河修建防御工事加以防守。在與秦軍作戰(zhàn)期間，吳起從不自視比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用樹葉遮蓋身體來(lái)躲避霜露的侵襲。這樣加上前412年被公子擊占領(lǐng)的繁龐(今陜西省韓城市東南)，魏國(guó)全部占有原本屬于秦國(guó)的河西地區(qū)，并在此設(shè)立西河郡。經(jīng)翟璜推薦，由吳起擔(dān)任首任郡守。

吳起擔(dān)任西河郡守期間，向子夏學(xué)習(xí)儒家思想，并改革魏國(guó)兵制，創(chuàng)立武卒制。吳起擔(dān)任西河郡守期間，為抵御秦國(guó)的進(jìn)攻，修筑了吳城(今山西省孝義市西南)。前389年，秦惠公出兵五十萬(wàn)攻打魏國(guó)的陰晉。吳起親自率領(lǐng)其中沒(méi)有立過(guò)軍功的五萬(wàn)人，外加戰(zhàn)車五百輛、騎兵三千大敗秦軍。前387年，魏武侯以吳起為將，率軍討伐齊國(guó)至靈丘(山東省滕縣東)。

吳起變法 吳起投奔楚國(guó)后，楚悼王任命吳起為宛城太守，一年后升任令尹。擔(dān)任令尹后的吳起在楚國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，具體措施有：制定法律并將其公布于眾，使官民都明白知曉。凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿;停止對(duì)疏遠(yuǎn)貴族的按例供給，將國(guó)內(nèi)貴族充實(shí)到地廣人稀的偏遠(yuǎn)之處。淘汰并裁減無(wú)關(guān)緊要的官員，削減官吏俸祿，將節(jié)約的財(cái)富用于強(qiáng)兵。糾正楚國(guó)官場(chǎng)損公肥私、讒害忠良的不良風(fēng)氣，使楚國(guó)群臣不顧個(gè)人榮辱一心為國(guó)家效力。統(tǒng)一楚國(guó)風(fēng)俗，禁止私人請(qǐng)托。改“兩版垣”為四版筑城法，建設(shè)楚國(guó)國(guó)都郢(今湖北省江陵市西北)。經(jīng)過(guò)吳起變法后的楚國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，向南攻打百越，將楚國(guó)疆域擴(kuò)展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。公元前381年，楚國(guó)出兵援助趙國(guó)，與魏軍大戰(zhàn)于州西(今河南省武陟縣西南以西)。楚軍穿越梁門(位于大梁西北的關(guān)塞)，駐軍林中(位于梁門以北)，飲馬于黃河，切斷魏國(guó)河內(nèi)郡與首都安邑(今山西省夏縣西北)的聯(lián)系。趙國(guó)借助楚國(guó)的攻勢(shì)，火攻棘蒲(今河北省魏縣南)，攻克黃城(今山東省冠縣南)，楚、趙兩國(guó)大敗魏軍。諸侯都畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，但吳起的變法招致了楚國(guó)貴族的怨恨，也為自己埋下了殺身之禍。

慘遭殺害 前381年，楚悼王去世，楚國(guó)貴族趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，將箭插在楚悼王的尸體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王。”貴族們?cè)谏錃瞧鸬耐瑫r(shí)也射中了楚悼王的尸體。楚國(guó)的法律規(guī)定傷害國(guó)王的尸體屬于重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，命令尹把射殺吳起同時(shí)射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。吳起的尸身也被處以車裂肢解之刑。]吳起死后，他在吳起的軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結(jié)合起來(lái)，對(duì)內(nèi)修明文德，對(duì)外做好戰(zhàn)備，兩者必須并重，不可偏廢。在政治、軍事并重的前提下，吳起更重視政治教化，用道、義、禮、仁治理軍隊(duì)和民眾。吳起還從戰(zhàn)爭(zhēng)起因上將戰(zhàn)爭(zhēng)分為義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質(zhì)，主張對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度，反對(duì)窮兵黷武。楚國(guó)的變法宣告失敗?！稘h書·藝文志》兵家權(quán)謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇?，F(xiàn)存《吳子兵法》僅有六篇，包括圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士這些篇目?！秴亲颖ā吩谥袊?guó)古代軍事典籍中占有重要地位，后世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》，北宋時(shí)期將《吳子兵法》列入《武經(jīng)七書》中。

人物評(píng)價(jià) 李悝：起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過(guò)也。臨武君：夫兵之所貴者，勢(shì)利也;所上者，變軸攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無(wú)敵于天下。魯仲連：食人炊骨，士無(wú)反北之心，是孫臏、吳起之兵也。孟子：善戰(zhàn)，如孫臏、吳起之徒。連結(jié)諸侯，如蘇秦、張儀之類。范雎：吳起事悼王，使死不害公，讒不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不圖毀譽(yù)，必有伯主強(qiáng)國(guó)，不辭禍兇。蔡澤：吳起為楚悼罷無(wú)能，廢無(wú)用，損不急之官。塞私門之請(qǐng)，壹楚國(guó)之俗，南攻楊越，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說(shuō)之士無(wú)所開(kāi)其口。韓非：楚不用吳起而削亂。尉繚子：有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰桓公也。有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰“吳起”也。有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)?曰武子也。《吳子·圖國(guó)》：與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。賈誼：吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。司馬遷：①世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語(yǔ)曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說(shuō)武侯以形勢(shì)不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫!②非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內(nèi)可以治身，外可以應(yīng)變，君子比德焉。劉向：卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之，亦滅其國(guó)。班固：當(dāng)時(shí)吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。②彼孫、吳者，上勢(shì)利而貴變?cè)p;施于暴亂昏嫚之國(guó)，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也、急城殺人盈城，爭(zhēng)地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而國(guó)滅亡于后。報(bào)應(yīng)之勢(shì)，各以類至，其道然矣。曹操：吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。曹丕：禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏尸何劣。葛洪：孫吳韓白，用兵之圣也。司馬貞：吳起相魏，西河稱賢;慘礉事楚，死后留權(quán)。張說(shuō)：光乘積學(xué)而善謀，求之古人，吳起、韓信敵也。白居易：昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。唐彥謙：貪名笑吳起，說(shuō)國(guó)嘆蘇秦?！杜f唐書》：凡言將者，以孫、吳、韓、白為首。《幼學(xué)瓊林》：孫臏吳起，將略堪夸;穰苴尉繚，兵機(jī)莫測(cè)。曾鞏：戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。張預(yù)：孫子曰：“視卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”起與士分勞苦。又曰：“輔周則國(guó)必強(qiáng)。”起守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)是也。徐鈞：兵書司馬足齊名，盟母戕妻亦駭聞。于石：吳起為魯將，殺妻殊不仁。樂(lè)羊伐中山，食子太無(wú)情。陳元靚：兵盡其法，士盡其力，西河建功，魏侯守國(guó)，旡以恃險(xiǎn)，弗如在德，致君一言，干戈乃息。李贄：吳起用之魏則魏強(qiáng)，用之楚而楚伯。黃道周：吳子忍人，怒誅笑謗。母死不歸，殺妻求將。曾子薄之，魯君疑放。然而用兵，穰苴不讓。甘苦與同，士卒樂(lè)仗。守魏西河，秦畏東向。在德一言，圣賢度量。魏人忌之，去為楚相。北并南平，功在人上。惜犯貴宗，終令身喪。丁耀亢：吳起，名將也。在德不在險(xiǎn)之一言，亦似聞道者歟?急功名而殺其妻，何殘賊乎!黃彭年：同甘苦，問(wèn)疾病，卒伍和睦，上下一心，寬也，吳起近之。鄭觀應(yīng)：古之所謂將才者，曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰(zhàn)將。……孫臏、吳起、白起、耿弇、楊素、慕容紹宗、李光弼、馬燧等，才將也。郭沫若：吳起在中國(guó)歷史上是永不會(huì)磨滅的人物，秦以前作為兵學(xué)家是與孫武并稱，作為政治家與商鞅并稱的。

后世地位 唐朝開(kāi)元十九年(731年)，唐玄宗為表彰并祭祀歷代名將所設(shè)置武廟，它以周朝開(kāi)國(guó)丞相、軍師呂尚(即姜子牙)為主祭，以漢朝留侯張良為配享，并以歷代名將十人從之，“燕王昌國(guó)君樂(lè)毅”便是其中之一，同時(shí)代被列入“武廟十哲”的只有樂(lè)毅、白起而已。[78]及至宋代宣和五年(1123年)，宋室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括吳起。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，吳起亦位列其中。

吳起攻亭吳起擔(dān)任西河郡守期間，秦國(guó)有個(gè)崗?fù)た拷簢?guó)境內(nèi)。這個(gè)崗?fù)?huì)對(duì)魏國(guó)的種田人造成很大危害，但是又不值得征調(diào)部隊(duì)攻打它。于是吳起就在北門外放了一根車轅，然后下令說(shuō)：“誰(shuí)能把車轅搬到南門外，就賞賜他上等田地、上等住宅。”起初沒(méi)有人去搬它，最終有個(gè)人把車轅搬到南門，吳起立即按照命令行賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆，下令說(shuō)：“誰(shuí)能把紅豆搬到西門，賞賜如前。”百姓們都爭(zhēng)搶去搬。最后吳起下令道：“明天要攻打崗?fù)?，能沖鋒陷陣的，就任命他做大夫，賞賜上等田地和住宅。”百姓們爭(zhēng)先恐后參戰(zhàn)，一個(gè)早上就把崗?fù)すフ剂恕?/p>

吳起守信吳起出門遇見(jiàn)一位老朋友，便邀請(qǐng)他來(lái)家里用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他，說(shuō)他過(guò)一會(huì)就去。吳起說(shuō)：“那我等您來(lái)了再吃。”這人到黃昏都沒(méi)有來(lái)，吳起也不吃飯，就等著他。第二天早上，吳起派人去請(qǐng)這位老朋友。直到這位老朋友來(lái)了，吳起才和他一起吃飯。

吳起休妻 吳起讓他妻子織一條絲帶，結(jié)果長(zhǎng)度比他要求的短了一些。吳起讓她去改一下，他妻子答應(yīng)了。等到織好了又量了量，還是不符合吳起的要求。吳起非常生氣，他妻子回答說(shuō)：“我開(kāi)始織的時(shí)候就把線定好了，不能再改了。”吳起于是休掉了妻子。吳起的妻子向她哥哥求助，她哥哥說(shuō)：“吳起是制定法令的人，他制定法令，是想為大國(guó)建立功業(yè)。他的法令必須先要在自己的妻子身上兌現(xiàn)，然后才能推行下去，你不要指望再回去了。”吳起妻子的弟弟后來(lái)被衛(wèi)國(guó)國(guó)君重用，想憑著自己的身份去求吳起與其姐復(fù)婚。吳起沒(méi)有答應(yīng)，反而離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。另一種說(shuō)法：吳起把織好的絲帶拿給他妻子看后讓她織條一模一樣的，等到絲帶織成后一經(jīng)比較，新織的那條特別好。吳起說(shuō)：“讓你織條絲帶，要求像那條一樣。這條織得特別好，是什么原因?”他妻子說(shuō);“用的材料是一樣的，只是我多下了些工夫，所以織的更好。”吳起說(shuō)：“這不是我的吩咐。”于是讓妻子穿好衣服，把她休回了娘家。她的父親前去求情，吳起說(shuō)：“我在家從來(lái)不說(shuō)空話。”

后世紀(jì)念 吳起縣吳起縣位于陜西省延安市西北部，西北鄰定邊縣，東南接志丹縣，東北鄰靖邊縣，西南鄰甘肅省華池縣。1819年，清朝在靖邊縣首次設(shè)立吳起鎮(zhèn)。相傳戰(zhàn)國(guó)名將吳起曾在此駐兵戍邊，為紀(jì)念吳起而命名。1935年10月19日，毛澤東率領(lǐng)中央紅軍與陜北紅軍在此會(huì)師，結(jié)束長(zhǎng)征。1942年，設(shè)立吳起縣，后改名吳旗縣。2005年10月19日，正式更名為吳起縣，屬延安市管轄。吳起縣境內(nèi)建有吳起廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中心樹立有吳起雕像。

起臺(tái)鎮(zhèn) 起臺(tái)鎮(zhèn)位于河南省商丘市柘城縣境內(nèi)，相傳吳起率兵東征討伐齊國(guó)，曾在此地安營(yíng)扎寨，筑起高臺(tái)點(diǎn)將練兵。兩軍交戰(zhàn)在即時(shí)吳起忽聞老母病故，悲痛萬(wàn)分。但吳起以國(guó)家為重，率兵出戰(zhàn)大獲全勝。后人為紀(jì)念吳起在此筑寺祭祀，名為“吳起臺(tái)寺”，簡(jiǎn)稱“起臺(tái)寺”，起臺(tái)鎮(zhèn)由此得名。因歷史的原因，起臺(tái)寺未能完整保留。1773年，起臺(tái)寺被重建，并在此立碑，現(xiàn)該碑仍樹立在起臺(tái)鎮(zhèn)。

長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《東周列國(guó)志》中，吳起于第八十五回《樂(lè)羊子怒餟中山羹西門豹喬送河伯婦》中登場(chǎng)。在第八十六回《吳起殺妻求將 騶忌鼓琴取相》中，吳起在魯穆公手下任職，娶田氏之女為妻。齊國(guó)國(guó)相田和與田忌、段朋率軍攻打魯國(guó)，吳起殺妻取得將位后到達(dá)前線，與士兵同甘共苦，得到手下的信任。兩軍對(duì)峙時(shí)，田和派部下張丑前往吳起營(yíng)中打探情報(bào)，吳起隱藏軍中精兵，故意向張丑展示軍中老弱病殘，并款待張丑說(shuō)無(wú)意與齊國(guó)作戰(zhàn)，只想求和，讓他麻痹大意。張丑回營(yíng)時(shí)，吳起暗中調(diào)兵遣將尾隨其后，偷襲齊軍主營(yíng)，齊軍大敗。田和隨后命張丑帶美女二人、黃金千鎰賄賂吳起，又暗地散布吳起受賄通齊的事情。魯穆公得知后罷免吳起的官職準(zhǔn)備治他的罪，吳起逃奔魏國(guó)，居住于翟璜的家里，經(jīng)翟璜推薦后擔(dān)任西河郡守。秦惠公死后，吳起趁秦國(guó)君位動(dòng)蕩之機(jī)奪取河西五城。其余描述與《史記·孫子吳起列傳》基本相同。

此外，還有現(xiàn)代作家孫開(kāi)泰、孫東以吳起為生平的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《吳起傳》。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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