【編者按】吳姓是一個漢字姓氏，在宋朝時的《百家姓》中排名第6位即趙錢孫李，周吳鄭王。在現(xiàn)代版的《百家姓》中排名第9位，即王李張劉陳，楊黃趙吳周。吳姓屬于超級大姓系列，兩千九百五十三萬八千余人，占全國人口總數的1.85%左右。

源于姜姓，出自炎帝大臣吳權之后裔，屬于以氏族名稱或國名為氏。吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的，他的后代是中國樂曲的發(fā)明者。有一個因為勇敢剽悍，善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族，在堯舜以前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀》中，才以吳權的氏族為第一個吳氏族。《路史》說，吳權是炎帝之臣?？梢妳侨俗畛跏菑膶儆谘椎?、黃帝部族集團的?！渡胶＝?middot;海內經》記載了一個有趣、奇異的故事：吳權的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通奸懷孕，三年后一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鐘的發(fā)明者，也是樂曲的最早發(fā)明創(chuàng)制人。逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。吳權屬于遠古的吳氏族，《路史》已說得明確，其實，吳權不但是人名，它還極可能又是氏族名。正因為這樣，有的書又說吳權是顓頊時的人，傳說各異，無須深究。陳明遠《中國姓氏人全》說：吳權的后裔以吳為氏，成為吳姓的一支。中華民族以黃帝作為共同的始祖之神，《路史·國名紀》的記載：黃帝的母親，是古代吳人的一位女姓成員，名叫吳樞。到顓頊帝時，又有個叫吳回的，他和其兄重黎先后擔任火官——祝融。吳回成為南方祝融部落的首領后，吳氏族不斷發(fā)展壯大，并逐漸分離成八個氏族，昆吾氏就是其中之一。夏代少康時有個人叫吳賀，他以善射著稱，曾和當時的神箭手后羿比射，史籍《帝王世系》載有其事。《中國姓氏大全》中說：“傳說中夏朝國王少康時有吳賀，其后有吳氏”。吳賀見于《帝王世紀》，他曾與羿比射。其實，吳賀就是古代吳人中的一員。吳人所建立的氏族政權即吳，它在夏商時代一直存在。史籍《路史》中就說：“商紂時亦有吳伯。”古吳族人的后裔，當為吳氏之源。

源于姬姓，出自黃帝后裔古公亶父之子太伯(泰伯)，屬于以國名為氏。黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠古初祖，他居住在姬水流域(約在今陜西北部)，以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個兒子，其中得姓者14子，其后分14支部族。公劉下傳數代到古公亶父時，中原已進入殷商時期，這時周人又受到戎、狄的侵擾，在古公亶父率領下被迫離開豳地繼續(xù)遷徙。周人一路南遷，他們爬過梁山，渡過漆水、沮水，到達岐山下的周原(今陜西岐山縣一帶)。周原可謂周人居住的祖地，這里土地肥沃，適合多種莊稼生長，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活習慣，建立城市和村莊，讓族眾過定居的生活，并在周人氏族制度的基礎上設置了官職，建立了近似國家職能的行政管理制度。周人、周族的稱呼就是因為古公亶父及其部落定居周原而來。太伯、仲雍奔吳后，季歷得以順利繼位，后傳位給文王昌。周文王昌不負祖父古公亶父的厚望，為滅商振興周族苦心經營，他生前雖未能滅商，但三分天下，周據其二。其子武王發(fā)繼位后，向商王朝大舉進攻，四年后，一舉滅商，建立起周王朝，最終完成了復興周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吳，建立起強大的吳國，后世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。按照古史的記述，太伯、仲雍所到達的荊蠻地區(qū)，就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬(古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支，他們與楚國為鄰，楚國是為五帝之一的顓頊后裔所建。楚國強大起來以后，漢陽諸姬受到來自楚人的威脅，被迫遷徙，其中太伯、仲雍一支，東遷到江蘇吳地，征服了當地土著居民，建立了吳國?！妒酚?middot;吳太伯世家》說：“自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后二。其一，虞，在中國；其二，吳，在蠻夷。”武王克商后，分封太伯、仲雍后裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞，即山西虞地，另一支留封于當時尚未開發(fā)的東南之地吳。不管后世對其遷徙過程有多少種解釋，但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到達了江蘇古吳地是沒有爭議的。

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