【編者按】吳姓是一個漢字姓氏,在宋朝時的《百家姓》中排名第6位即趙錢孫李,周吳鄭王。在現(xiàn)代版的《百家姓》中排名第9位,即王李張劉陳,楊黃趙吳周。吳姓屬于超級大姓系列,兩千九百五十三萬八千余人,占全國人口總數的1.85%左右。

源于姜姓,出自炎帝大臣吳權之后裔,屬于以氏族名稱或國名為氏。吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的,他的后代是中國樂曲的發(fā)明者。有一個因為勇敢剽悍,善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族,在堯舜以前的活動,《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經典史書都記載闕如,只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀》中,才以吳權的氏族為第一個吳氏族。《路史》說,吳權是炎帝之臣??梢妳侨俗畛跏菑膶儆谘椎?、黃帝部族集團的?!渡胶=?middot;海內經》記載了一個有趣、奇異的故事:吳權的妻子叫阿女緣婦,她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通奸懷孕,三年后一胎生3子,分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鐘的發(fā)明者,也是樂曲的最早發(fā)明創(chuàng)制人。逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。吳權屬于遠古的吳氏族,《路史》已說得明確,其實,吳權不但是人名,它還極可能又是氏族名。正因為這樣,有的書又說吳權是顓頊時的人,傳說各異,無須深究。陳明遠《中國姓氏人全》說:吳權的后裔以吳為氏,成為吳姓的一支。中華民族以黃帝作為共同的始祖之神,《路史·國名紀》的記載:黃帝的母親,是古代吳人的一位女姓成員,名叫吳樞。到顓頊帝時,又有個叫吳回的,他和其兄重黎先后擔任火官——祝融。吳回成為南方祝融部落的首領后,吳氏族不斷發(fā)展壯大,并逐漸分離成八個氏族,昆吾氏就是其中之一。夏代少康時有個人叫吳賀,他以善射著稱,曾和當時的神箭手后羿比射,史籍《帝王世系》載有其事。《中國姓氏大全》中說:“傳說中夏朝國王少康時有吳賀,其后有吳氏”。吳賀見于《帝王世紀》,他曾與羿比射。其實,吳賀就是古代吳人中的一員。吳人所建立的氏族政權即吳,它在夏商時代一直存在。史籍《路史》中就說:“商紂時亦有吳伯。”古吳族人的后裔,當為吳氏之源。

源于姬姓,出自黃帝后裔古公亶父之子太伯(泰伯),屬于以國名為氏。黃帝是中華民族的人文始祖,也是吳姓歷史上記述的遠古初祖,他居住在姬水流域(約在今陜西北部),以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子,生了25個兒子,其中得姓者14子,其后分14支部族。公劉下傳數代到古公亶父時,中原已進入殷商時期,這時周人又受到戎、狄的侵擾,在古公亶父率領下被迫離開豳地繼續(xù)遷徙。周人一路南遷,他們爬過梁山,渡過漆水、沮水,到達岐山下的周原(今陜西岐山縣一帶)。周原可謂周人居住的祖地,這里土地肥沃,適合多種莊稼生長,古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活習慣,建立城市和村莊,讓族眾過定居的生活,并在周人氏族制度的基礎上設置了官職,建立了近似國家職能的行政管理制度。周人、周族的稱呼就是因為古公亶父及其部落定居周原而來。太伯、仲雍奔吳后,季歷得以順利繼位,后傳位給文王昌。周文王昌不負祖父古公亶父的厚望,為滅商振興周族苦心經營,他生前雖未能滅商,但三分天下,周據其二。其子武王發(fā)繼位后,向商王朝大舉進攻,四年后,一舉滅商,建立起周王朝,最終完成了復興周族的大任。周初,太伯、仲雍受到周王朝表彰,其后裔受封于吳,建立起強大的吳國,后世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。按照古史的記述,太伯、仲雍所到達的荊蠻地區(qū),就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬(古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支,他們與楚國為鄰,楚國是為五帝之一的顓頊后裔所建。楚國強大起來以后,漢陽諸姬受到來自楚人的威脅,被迫遷徙,其中太伯、仲雍一支,東遷到江蘇吳地,征服了當地土著居民,建立了吳國?!妒酚?middot;吳太伯世家》說:“自太伯作吳,五世而武王克殷,封其后二。其一,虞,在中國;其二,吳,在蠻夷。”武王克商后,分封太伯、仲雍后裔,其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞,即山西虞地,另一支留封于當時尚未開發(fā)的東南之地吳。不管后世對其遷徙過程有多少種解釋,但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到達了江蘇古吳地是沒有爭議的。
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