●吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

文明的曙光——開啟江南文明為了更好的改善人民生活,光靠單一的農(nóng)田收入僅僅只能解決溫飽,要讓人民富裕起來,生活豐富多彩,就必須增加經(jīng)濟收入,開展多種經(jīng)營。于是,泰伯、仲雍組織姜姐、萬妹等帶動蠻村婦女發(fā)展副業(yè)。姜姐與梅公公女兒梅花玩的好,與她一起走巷串門動員婦女們把野蠶進(jìn)行家養(yǎng),又在邊角荒地,高坡山嶺上栽種野桑樹,供野蠶食用。

當(dāng)時的無錫哪一帶稱蠶為天蟲,后來把天蟲二個字合并,把它叫做"蠶"。姜姐手把手教村姑育蠶、結(jié)繭,把雪白雪白的花生小胖子抽成油光晶亮的絲線,又怎樣把絲線染成各種顏色。經(jīng)過第一年的養(yǎng)蠶的經(jīng)驗和收成,村民們樹立了信心,開始在屋前屋后、河堤山坡成片的種植桑樹,擴大蠶舍,開始大面積養(yǎng)蠶。并立下了鄉(xiāng)規(guī)民約,各地的頭人要親自抓養(yǎng)蠶,頭人的妻子負(fù)責(zé)養(yǎng)蠶事情,各村要建造公共蠶舍,形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)。每年三、四月間謂之"蠶月"。一時間掀起了一股養(yǎng)蠶高潮,主張"五畝之宅,樹之以桑",由此,荊村、蠻巷桑蠶業(yè)得到迅速發(fā)展。在不長的時間內(nèi)桑蠶、紡織絲綢成為名牌產(chǎn)品。吳都城外的"桑里",城內(nèi)吳王的"織里"成為官方紡織作坊集中地。

李白有詩描述:吳地桑葉綠,吳蠶已三眠。從此,江南吳地被譽為"東方絲綢市場",聞名遐邇。
寄東魯二稚子
作者:李白
吳地桑葉綠
我家寄東魯,誰種龜陰田?
春事已不及,江行復(fù)茫然。
南風(fēng)吹歸心,飛墮酒樓前。
樓東一株桃,枝葉拂青煙。
此樹我所種,別來向三年。
桃今與樓齊,我行尚未旋。
嬌女字平陽,折花倚桃邊。
折花不見我,淚下如流泉。
小兒名伯禽,與姊亦齊肩。
雙行桃樹下,撫背復(fù)誰憐?
念此失次第,肝腸日憂煎。
裂素寫遠(yuǎn)意,因之汶陽川。
有了桑蠶業(yè)的成功經(jīng)驗,當(dāng)?shù)厝藝L到了甜頭,再發(fā)動大家擴大種植土麻、大豆,萬妹教他們打麻、織麻布就容易多了,大家很是信任。接著萬妹也開始教他們將捕捉的野雞、野鴨圈養(yǎng)起來,起初的想法是雨雪天氣不能出去打獵,這樣的天氣就可以有肉味吃,不致于缺菜。想不到時間一長野雞、野鴨繁殖很快,一群一群的,大家真是喜出望外。于是就萌生了發(fā)展養(yǎng)雞鴨的產(chǎn)業(yè),家家養(yǎng)雞,戶戶養(yǎng)鴨,類便撒到田地,肥沃了土地,提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量,逐漸的代替了單純的狩獵。

今天的無錫,在當(dāng)年泰伯養(yǎng)鴨的老鴨城附近,建的大鴨城橋和小鴨城橋仍然端在,兩橋相望,承載著幾千年的滄桑。鴨橋村門框上的"鴨城橋"門牌仍然保存完好。今天的鴨城遺址,是比較保存著原始生態(tài)歷史風(fēng)貌的村落,是江南水鄉(xiāng)村落的經(jīng)典,珍貴的歷史文化遺存。

有一次,仲雍帶了阿水等人,在白丹山附近捉了許多野豬、野羊,由于有了圈養(yǎng)野雞鴨的經(jīng)驗,他們也把野豬、野羊關(guān)起來飼養(yǎng),很快就繁殖了一批,慢慢的成了家畜。于是大家就在鴨城附近造房圈養(yǎng)豬羊,成了村巷,取名豬養(yǎng)巷。養(yǎng)豬人和養(yǎng)羊人后來以豬羊為姓,后改成姓朱和姓羊,村巷也叫"朱楊巷"。現(xiàn)在朱楊巷仍在,以朱、楊兩姓人最多。
后來泰伯、仲雍在梅西捉到麇鹿圈養(yǎng),建成麇城(今坊前鎮(zhèn)南)。
經(jīng)過幾年的建設(shè),江南已經(jīng)成了五谷飄香的米糧之倉,那綠油油的稻浪,金燦爛的麥海,令人心曠神怡。不料這茂盛的莊稼卻引來了成群的野牛,它們成群結(jié)隊瘋狂的踐踏、啃食莊稼,還經(jīng)常為爭奪配偶打架,田園的莊稼常常一夜之間,徹底糟蹋。
大家想了許多辦法,仍然遏制不住野牛的糟蹋。后來還是泰伯冒著性命的危險經(jīng)過幾次努力,馴服了一頭頭牛,把群牛攏在了一起,組織大家每天割青草供野牛食用,慢慢的野牛變得溫順聽話,不再傷人糟蹋莊稼。慢慢的泰伯設(shè)汁了犁耙等農(nóng)具,再馴牛耕田、車水,慢慢的把野牛馴化成了人們農(nóng)耕的忠實伙伴,使江南改造成富裕的地區(qū)。
泰伯把黃河流域的農(nóng)耕文明結(jié)合江南實際情況加以推廣發(fā)展,又創(chuàng)造性的把野蠶家養(yǎng)織成絲綢,解決了當(dāng)時穿衣問題,馴養(yǎng)了雞、鴨、豬、羊,不但為人民提供了豐盛的強盛身體的美味,更創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟價值,特別是馴服了野牛成為農(nóng)耕農(nóng)事勞動的主要工具,解決了江南人民繁重的體力勞動,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平和農(nóng)業(yè)進(jìn)步,創(chuàng)造性的把老百姓聚集在一起過上集體生活,互相幫助,互敬友愛,教化施德,識字學(xué)文化,是一種原始的共產(chǎn)主義生活形態(tài)。諸多的創(chuàng)新和創(chuàng)造是江南文明曙光時代的開啟,是江南文明史上具有劃時代的意義。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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