●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

文明碰撞——"斷發(fā)紋身"  殷商時代，已經(jīng)是中華民族歷史上具備先進(jìn)的文化文明時代，盡管商王朝特別是商紂王殘暴無道，但那個時代的文化文明是在中華民族歷史上值得贊賞并且形成了后來文明文化的許多結(jié)晶。在那個時代，泰伯千里萬里東奔梅里，在太湖之濱今天的蘇、錫、常一帶稱"番離"，這個地方有世代相傳的原住民生活，生生不息。中華民族的每個民族特別是原住民" 土族"的部落，都有最原始的圖騰崇拜，也就是現(xiàn)在的說法，民族信仰。太湖地域的原住民是水系地方，湖泊江河，依江傍海，生產(chǎn)方式生活形態(tài)主要是依賴水生存，魚蝦是生存生活的主要來源，形成了一整套水文化生產(chǎn)生活方式。所以，每個人不像中原黃河流域的百姓，這里的人們的頭發(fā)都是短發(fā)，身上都有魚、龍的刺青紋身，一是把頭發(fā)扎成一束好在江河中勞作以捕獲魚蝦，二是江河中的食物鏈哺育了他們的生命，在身上紋身以示感恩和敬畏。然而，當(dāng)泰伯來到梅里時，一行人都是周朝的禮儀，穿著衣冠華麗，與梅里當(dāng)?shù)氐脑∶竦娘L(fēng)俗穿戴是格格不入的，面臨的問題是能否在此地立足的，能不能融入當(dāng)?shù)氐奈幕械年P(guān)乎命運(yùn)的大事。

在泰伯在鳳凰墩上搭草房住下，萬奇帶著大部隊后續(xù)到達(dá)扎營安寨后，泰伯帶著一行人天天察看形勢。當(dāng)時本地的土人對泰伯一行的衣著外觀指指點(diǎn)點(diǎn)隊，議論紛紛。一次，泰伯一行外出行走，突然跑出幾百個土人，手執(zhí)棍棒石塊，擋住去路，把泰伯一行團(tuán)團(tuán)圍住，嘴里" 咿呀咿呀喲"的喊叫，表情甚是難看，也不知道他們說什么。泰伯一行人一看情況不妙，這個情況是要動刀動槍的，如臨大敵一般，迅速撥刀開箭，圍住泰伯等保護(hù)起來，擺出陣式要與土人拚殺。泰伯見狀，迅速的在腦子里轉(zhuǎn)動，急忙喝止自己人，立即從馬上下來，拱手作揖，臉顯笑容，口中喃喃地說，一家人，有話好說。一個身材魁梧、滿臉絡(luò)腮胡子的土人走到泰伯面前，指著自己的頭與胸背、手臂，又指指泰伯的頭發(fā)和衣裳，又舞了一通棍子，抱抱拳，指指點(diǎn)點(diǎn)，咿咿呀呀，比劃了半天，然后又嚴(yán)肅而又緊張的站回自己的隊伍前面，凝重的望著泰伯，等待泰伯的反應(yīng)。當(dāng)時，泰伯也是蒙了，話又聽不懂，土人頭領(lǐng)是什么意思呢？經(jīng)過認(rèn)真的思考，泰伯終于明白了土人的意思，原來這個說話的是土人頭領(lǐng)，他的意思要泰伯他們歸順?biāo)退麄円粯?，起碼是穿著打扮一樣，不行就與泰伯一行一決生死，視為敵人，徹底趕走或消滅泰伯一行。

當(dāng)時，泰伯他們手握的是青銅刀劍和弓箭，又是從宮廷帶出來的能征慣戰(zhàn)的高手，打敗土人是完全沒有問題的。泰伯緊鎖雙眉，內(nèi)心思考權(quán)衡，若歸順于土人，便要像他們一樣" 斷發(fā)紋身"，否則，是一場生死的廝殺，又要死多少人！這里是一個十分理想的棲息地，遷居其他地方也是未知數(shù)啊。權(quán)衡利弊，狠下決心，決定拋棄王室貴族的身份，入鄉(xiāng)隨俗，立馬把盤在頭頂?shù)念^發(fā)散下，抽出腰刀唰一的一下割斷了，又抓起一把黑土在臉上身上涂抹，隨從們看到大驚，稍思片刻，也學(xué)著泰伯的樣子把頭發(fā)割掉……土人頭領(lǐng)見狀，立下翹起大姆指，哈哈大笑，張開雙臂擁抱泰伯，圍著泰伯他們的土人立即放下手里的棍棒，爭相拉著泰伯他們的手，圍成圈跳起了舞，高興的把泰伯他們當(dāng)作" 自家人"。接著，泰伯他們又忍著痛在身上紋上了蛟龍的圖案，徹底的表示和當(dāng)?shù)鼐用窈蠟橐患胰耍矎氐酌魇玖俗约翰换蒯嚼^位的決心，他說:"吾之吳越，吳越之俗，斷發(fā)紋身，吾刑余之人，不可為宗廟社稷之主。"    
         泰伯、仲雍他們毅然"斷發(fā)紋身，衣土著之服"，表示自己已脫離周族，徹底放棄了王位繼承權(quán)，完全融入了當(dāng)?shù)厣鐣?，完全與當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄攀艿角G蠻土人的信任、尊敬和欽佩。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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