●吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

壯奔東吳公亶父知道泰伯兄弟離家的內(nèi)情后,心情痛苦,內(nèi)心不安,對大將周達說: 泰伯兄弟倆到衡山去給我釆藥,你到衡山去,把他們找回來。周達騎馬去找去了,去了多日沒有一點消息。公亶父想起三個兒子走了二個,弄得骨肉分離,非常自責,背地常常流淚,心情郁悶憂傷,身體每況日下,一天比一天消瘦。不久,公亶父病重,臨終前把季歷叫到床前,立下遺囑,遵照氏族傳統(tǒng),要季歷還位給泰伯,季歷允諾。不久,公亶父病逝,季歷立即派大夫鄔義去找泰伯兄弟報喪。泰伯的老婆姜姐叫鄔義不要到衡山去,先到附近幾個小部落去找。結(jié)果在吳山找到泰伯兄弟倆,兄弟倆得知父親過世,立馬動身趕到周原奔喪,極盡人子的孝道。在安葬好父親,做完了各種祭祀禮儀后,季歷捧出父親的遺囑讀,十分懇切地請?zhí)┎^承王位,泰伯態(tài)度十分堅決不肯接受。正在相互推讓不下時,母親太姜派人傳泰伯兄弟倆進后宮問事。泰伯兄弟倆進后宮向母親請安,然后告訴母親,他和二弟避讓吳山,已經(jīng)做了當?shù)貐亲迩蹰L,本就已經(jīng)下決心不做周朝的王,了卻父王的心愿,三弟做周朝的王,一定會光大周族,請母親明鑒并為兒作主,讓出王位。太姜說 : 我深知你們父親的心意,也十分欣賞你們的謙讓美德和一片孝心。說到此時,淚流滿面,繼續(xù)說 : 罷、罷,你們帶著自己的家眷今晚悄悄地離宮回吳山吧,今后若找到更適合發(fā)展農(nóng)耕的地方,派人回來告訴一聲,免我日夜思念!

泰伯兄弟倆拜別母親后,吩咐老婆姜姐,弟媳萬妹和季簡多準備一些種子、農(nóng)具,是夜,乘著夜色一行人啟程才走了不到幾里路,大夫鄔義一行人擋住了去路,鄔義隨即捧出季歷親筆寫的《哀慕歌》給泰伯,泰伯對鄔義說,我心已決,母后也同意我讓出王位。你回去告訴三弟,他的心情我完全理解,但不能接受,國不能一日無君,請他立即繼承王位,與侄子姬昌一道,努力奮斗,完成興周除商大業(yè),以遂父王心愿。說完啟程奔吳山去了。

《哀慕歌》原文:“先王既殂(cú死亡),長隕異都。哀喪腹心,未寫中懷,追念伯仲,我季如何。梧桐萋萋,生于道周。宮館徘徊,臺閣既除。何為遠去,使此空虛。支骨離別,垂思南隅。瞻望荊越,涕淚交流。伯兮仲兮,逝肯來游。自非二人,誰訴此憂。”

《哀慕歌》譯文:嗚呼哀哉!父王已經(jīng)離別人世,像巨星永遠隕落在岐邑了。我兄泰伯仲雍歸來奔喪,內(nèi)心的痛苦怎能傾吐完呢?我不能留住他們,究竟該怎么辦呢?繁茂的梧桐樹啊,徒然長滿了道路周圍??扇缃竦膶m館臺閣,卻因無人居住而非??諘纭0?,我的兄長,你們?yōu)槭裁匆h奔而去,使這里變得空空落落?我受不了兄弟別離的憂傷,常常低首思念南去的仁兄。我舉目遠望荊越方向,禁不住淚流滿面。我的親兄長啊,你們遠走高飛后還會舊地重游嗎?除非哥倆回來,我又能向誰訴說我的思念之苦呢?

季歷也是賢者,不愿意委屈大哥,不久追到吳山,執(zhí)手一定要恭讓王位,泰伯一而再、再而三堅持讓出王位,幾次避讓都擺脫不了王位之讓。吳山與周原相距100公里路程,這樣近,季歷隨時還會不斷的來吳山,這樣的避讓王位實在沒有多大的意義,況且這樣,季歷父子也無心治理周朝,怎么辦呢?此時,一個更大的壯觀的計劃在泰伯心中醞釀開來。

考慮再三,召開會議,與吳山族人講明這個情況,計劃向更遠的東吳遷徏,遠走高飛,天涯海角。吳山族人都愿意跟隨泰伯東遷,時至今日,在岐山仍一直傳唱,當年泰伯遠奔東吳時,帶了許多能工巧匠隨行。自此,在中華民族的歷史上,一場史無前例的壯闊的萬里大遷徙從此拉開了序幕。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學本科學歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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