●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

壯奔東吳公亶父知道泰伯兄弟離家的內(nèi)情后，心情痛苦，內(nèi)心不安，對大將周達說: 泰伯兄弟倆到衡山去給我釆藥，你到衡山去，把他們找回來。周達騎馬去找去了，去了多日沒有一點消息。公亶父想起三個兒子走了二個，弄得骨肉分離，非常自責，背地常常流淚，心情郁悶憂傷，身體每況日下，一天比一天消瘦。不久，公亶父病重，臨終前把季歷叫到床前，立下遺囑，遵照氏族傳統(tǒng)，要季歷還位給泰伯，季歷允諾。不久，公亶父病逝，季歷立即派大夫鄔義去找泰伯兄弟報喪。泰伯的老婆姜姐叫鄔義不要到衡山去，先到附近幾個小部落去找。結(jié)果在吳山找到泰伯兄弟倆，兄弟倆得知父親過世，立馬動身趕到周原奔喪，極盡人子的孝道。在安葬好父親，做完了各種祭祀禮儀后，季歷捧出父親的遺囑讀，十分懇切地請?zhí)┎^承王位，泰伯態(tài)度十分堅決不肯接受。正在相互推讓不下時，母親太姜派人傳泰伯兄弟倆進后宮問事。泰伯兄弟倆進后宮向母親請安，然后告訴母親，他和二弟避讓吳山，已經(jīng)做了當?shù)貐亲迩蹰L，本就已經(jīng)下決心不做周朝的王，了卻父王的心愿，三弟做周朝的王，一定會光大周族，請母親明鑒并為兒作主，讓出王位。太姜說 : 我深知你們父親的心意，也十分欣賞你們的謙讓美德和一片孝心。說到此時，淚流滿面，繼續(xù)說 : 罷、罷，你們帶著自己的家眷今晚悄悄地離宮回吳山吧，今后若找到更適合發(fā)展農(nóng)耕的地方，派人回來告訴一聲，免我日夜思念！

     泰伯兄弟倆拜別母親后，吩咐老婆姜姐，弟媳萬妹和季簡多準備一些種子、農(nóng)具，是夜，乘著夜色一行人啟程才走了不到幾里路，大夫鄔義一行人擋住了去路，鄔義隨即捧出季歷親筆寫的《哀慕歌》給泰伯，泰伯對鄔義說，我心已決，母后也同意我讓出王位。你回去告訴三弟，他的心情我完全理解，但不能接受，國不能一日無君，請他立即繼承王位，與侄子姬昌一道，努力奮斗，完成興周除商大業(yè)，以遂父王心愿。說完啟程奔吳山去了。

《哀慕歌》原文:“先王既殂（cú死亡），長隕異都。哀喪腹心，未寫中懷，追念伯仲，我季如何。梧桐萋萋，生于道周。宮館徘徊，臺閣既除。何為遠去，使此空虛。支骨離別，垂思南隅。瞻望荊越，涕淚交流。伯兮仲兮，逝肯來游。自非二人，誰訴此憂。”

《哀慕歌》譯文:嗚呼哀哉！父王已經(jīng)離別人世，像巨星永遠隕落在岐邑了。我兄泰伯仲雍歸來奔喪，內(nèi)心的痛苦怎能傾吐完呢？我不能留住他們，究竟該怎么辦呢？繁茂的梧桐樹啊，徒然長滿了道路周圍?？扇缃竦膶m館臺閣，卻因無人居住而非?？諘纭０?，我的兄長，你們?yōu)槭裁匆h奔而去，使這里變得空空落落？我受不了兄弟別離的憂傷，常常低首思念南去的仁兄。我舉目遠望荊越方向，禁不住淚流滿面。我的親兄長啊，你們遠走高飛后還會舊地重游嗎？除非哥倆回來，我又能向誰訴說我的思念之苦呢？

      季歷也是賢者，不愿意委屈大哥，不久追到吳山，執(zhí)手一定要恭讓王位，泰伯一而再、再而三堅持讓出王位，幾次避讓都擺脫不了王位之讓。吳山與周原相距100公里路程，這樣近，季歷隨時還會不斷的來吳山，這樣的避讓王位實在沒有多大的意義，況且這樣，季歷父子也無心治理周朝，怎么辦呢？此時，一個更大的壯觀的計劃在泰伯心中醞釀開來。

      考慮再三，召開會議，與吳山族人講明這個情況，計劃向更遠的東吳遷徏，遠走高飛，天涯海角。吳山族人都愿意跟隨泰伯東遷，時至今日，在岐山仍一直傳唱，當年泰伯遠奔東吳時，帶了許多能工巧匠隨行。自此，在中華民族的歷史上，一場史無前例的壯闊的萬里大遷徙從此拉開了序幕。

 【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學本科學歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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