◎付軍讓

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》(吳、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龔、方)中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者!他們永遠是我們學習的典范!我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝!特別感謝付軍讓同志分亨深度好文。吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

敬祖宗。中國人自古以來就有祭祀祖宗，延續(xù)香火的習俗，以示孝敬，不忘本。清明節(jié)、中元節(jié)、寒食節(jié)，冬至是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。清明節(jié)在春風后第十五日，又叫踏青節(jié);中元節(jié)，又叫七月半、鬼節(jié);十月一，又叫十月朔、寒衣節(jié)、冥陰節(jié);冬至節(jié)，又叫“冬節(jié)”、過小年。民間有句諺語，叫“清明時節(jié)人找鬼，，中元時節(jié)鬼找人”。所以每年的清明節(jié)，人人為了讓逝去的親人不孤獨，也讓他們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就是燒紙錢，掛紙錢，供養(yǎng)亡靈，借以紀年先靈，證明此地安息者還有后人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈，如此是為春祭。到了中元時分，人們勤勞兩季之后無論什么作物的新鮮產品都有了，孝敬的人們有了好東西先讓先輩品嘗，所以就請先輩的靈魂回來品嘗鮮品。

清明節(jié)這天有踏青旅游，蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳、放風箏等風俗體育活動外，主要是禁火，掃墓、燒紙上墳。清明節(jié)掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”。這天，大多數家庭不吃熱飯，并用素食炒成供飯，以祭祀逝去的親人，叫“寒食節(jié)”。清明前兩日，禁火三日，清明日，掃墓祭祀。

冬至節(jié)俗稱“鬼過年”，上墳燒紙。家祭例日之一。除換季外，祭祖同十月一。冬至祭天，是周秦時代就有的節(jié)俗。冬至日，皇帝舉行祭天禮、迎冬至之禮;百姓以黍、米、羊羔作祭品祭祖。并有團聚家宴、享祀祖先以及拜師拜賀尊長等儀俗。

上香祭祀是最通俗的敬祖宗紀念方式。所謂“香火”，是指用于祭祀祖先或神明的香或燭火。最早見于《晉書·藝術傳·單道開》：“陳郡袁宏為南海太守，與弟穎叔及沙門支法防共登羅浮山，至石室口，見道開行骸如生，香火瓦器猶存”。后來引申為祭祀祖先的人，意思就是給祖先上香的子孫、后裔或血脈上的繼承人。我們感念祖宗的恩德，通過上香的方式表達對先祖的崇拜，傳承我們的文明，也用這樣的方式教育子孫，不忘家國乃至華夏文明的根本;這樣一種文化傳統(tǒng)的具體表現，就是華夏文明中的姓氏、家譜、尋根等，都是為了讓中國人不要忘了民族的傳承。“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”。掃墓上香祭祀，切不可墳墓拍照;切不可孕婦、外人、病人上墳;切不可上墳時嬉笑或非議逝者;切不可衣著大紅大紫顏色艷麗，以示對逝者的敬重和對祭祀者的保證。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場退休干部，國有崛山森林公園省級規(guī)劃負責人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務團隊特聘專家;第二屆岐山周文化研究會理事、秘書長，岐山周文化研究會專家團隊專家。在省市報刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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