至德傳媒●天下吳氏網(wǎng)（吳茂云）陽春三月，桃紅柳綠。4月12日-15日，在風(fēng)光旖旎的海濱城市玉環(huán)，假座玉環(huán)大酒店，舉辦了由浙吳會(huì)牽頭，有海內(nèi)外吳文化和譜牒研究專家學(xué)者和吳氏達(dá)人等20多人參加的 “首屆姬吳血緣譜綱研討會(huì)”，這是以血緣為紐帶的宗族文化的發(fā)展需要和新的探索，將為浙江和玉環(huán)的吳文化活動(dòng)寫上濃墨重彩的一筆。玉環(huán)市是由多個(gè)海島構(gòu)成的縣級(jí)市，繁衍生息在此的一萬八千多吳氏宗親，散居在三百六十一個(gè)自然村落和島嶼上，他們對(duì)自己的祖源世系大都不了解或不清楚，也沒有一個(gè)自家的祠堂，尋根問祖的意識(shí)十分強(qiáng)烈，對(duì)這次研討會(huì)十分支持并抱以厚望。12日晚，玉環(huán)吳文化研究會(huì)在玉環(huán)大酒店舉行了近百人的歡迎晚宴，玉環(huán)市委常委，宣傳部長(zhǎng)楊良強(qiáng)先生等市、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)出席了宴會(huì)，吳思德宗長(zhǎng)致熱情洋溢的歡迎詞，給嘉賓們留下了十分良好的印象。

本次會(huì)議是在海南吳多興宗長(zhǎng)和廣東吳景暉宗長(zhǎng)的多次倡議下，在浙吳會(huì)高度重視和籌措下，在玉環(huán)吳思德等宗親的鼎力支持下得以如期舉行的。其目的是對(duì)吳氏存世譜牒中普遍存在的遠(yuǎn)古世系中缺代、漏代問題，泰伯后裔各支派源流世系混淆不清或缺漏代等問題進(jìn)行研究和探討，從源頭上對(duì)吳氏世系進(jìn)行一次認(rèn)真系統(tǒng)的梳理和整理，以期慎終追遠(yuǎn)、正本清源。為吳氏族人的尋根問祖、追本溯源、編修宗譜提供幫助。

吳多興宗長(zhǎng)向與會(huì)者贈(zèng)送了他的研究專著《姬吳史蹤》一書，并提供了由姬姓分衍的《凌氏遠(yuǎn)古世系》和《楊氏遠(yuǎn)古世系》，南洋兄弟《吳氏族譜》、《吳氏聯(lián)氣堂族譜》、文昌美富后祠藏版《吳氏家譜》等資料，河北吳寶興宗長(zhǎng)向會(huì)議提供了《周氏遠(yuǎn)古世系》和《郭氏遠(yuǎn)古世系》，江西吳美福宗長(zhǎng)提供了《汪氏遠(yuǎn)古世系》等資料，無錫吳志田宗長(zhǎng)提供了他剛完稿的《著姓吳氏-家譜史料匯編》，福建吳瑞堂宗長(zhǎng)提供的《吳祭公世系》，湖北吳新國(guó)宗長(zhǎng)提供的《江南巨族始祖吳宣公》，浙江吳立梅宗長(zhǎng)提供的《南岑吳氏宗譜》編輯手記，天臺(tái)吳方杰宗長(zhǎng)帶來了《浙江吳氏宗譜目錄總編》，江蘇吳衛(wèi)祖宗長(zhǎng)帶來了新修的《吳氏大統(tǒng)宗譜》，臺(tái)州霓山宗親帶來了《霓山吳氏宗譜》等三種吳氏譜牒；與會(huì)者把自己收集和研究的資料在會(huì)上與大家進(jìn)行了交流，并就華夏人文初祖軒轅黃帝到古公亶父的傳承世序、吳氏源流世系等情況展開了深入的研討。

會(huì)議由浙吳會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)吳松金主持，并首先作了發(fā)言：吳姓源于姬姓，系黃帝苗裔，至今有4000多年歷史，3100多年前，泰伯三讓王位、遠(yuǎn)奔荊蠻，創(chuàng)立了句吳國(guó)，創(chuàng)造了江南文明?？v觀中國(guó)歷史，家族是社會(huì)的基礎(chǔ)，而家譜則是載體，記載著家族的繁衍傳承和興衰。但因年湮代遠(yuǎn)，朝代更迭，百姓避亂遷居和自然災(zāi)害等原因，家譜往往毀佚無存?，F(xiàn)存的吳氏宗譜，大多是在明清或民國(guó)時(shí)期編修的，其遠(yuǎn)古世系參差不齊，各成一秩，從軒轅黃帝到古公亶父的世系，最少的記載僅17世，也有記載為25世或32世的，最多的為42世，這說明大多數(shù)吳氏宗譜遠(yuǎn)古世系都存在著缺代、漏代問題，需對(duì)各地吳氏族譜進(jìn)行查尋比對(duì)，梳理補(bǔ)正，拾遺補(bǔ)缺，從而考證出一個(gè)較為接近于真實(shí)歷史且能得到大家認(rèn)可的的姬吳遠(yuǎn)古世系序列圖。在貴州、四川、湖廣等諸多省市的吳姓宗譜中，有好多至今仍找不到祖源或不知道來處，僅知道是從山西大槐樹或江西瓦屑?jí)蔚纫泼窦⒌剡^來的，斷頭譜比比皆是，這些事關(guān)祖宗源流世系的問題，應(yīng)引起我們吳氏后裔和吳文化研究者的高度重視與關(guān)注。要搞清楚這些問題，將是一個(gè)艱巨、細(xì)致、長(zhǎng)期的工作，要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，容不得半點(diǎn)松懈和差錯(cuò)。對(duì)從泰伯公至七十五世上下的各大支派、世系應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、整理和考證，借這次會(huì)議的機(jī)會(huì)，要組建一個(gè)機(jī)構(gòu)，拿出一個(gè)框架性、綱領(lǐng)性的文件綱目，來指導(dǎo)今后的編輯工作。

海南吳多興宗親認(rèn)為：各地吳氏宗譜上的世系記載與司馬遷《史記》上的記載不一樣，這些問題困惑大家有好些年了，我在《姬吳史蹤》一書里提出了自己的觀點(diǎn)，供大家參考?，F(xiàn)在舉辦這樣的研討會(huì)，我們可以小范圍地進(jìn)行討論。這次首屆會(huì)議，可先理出個(gè)思路和框架，今后再進(jìn)行具體的分工和研究。

江西吳美福宗親認(rèn)為：上古歷史，還有待于地下出土文物來證實(shí)，夏朝無文字，只是傳說；商代有了甲骨文，可以講得相對(duì)清楚些。從泰伯開始，是姬吳血緣時(shí)代，我們既然是研究姬吳血緣關(guān)系，上古的可以先放一放。對(duì)世代問題，要根據(jù)不同的分支來考察。建議對(duì)上古系的探討要為研究泰伯世系服務(wù)，要編出大綱，吳芮的源流問題可組織幾人進(jìn)行專題研究，有爭(zhēng)議的，可把老譜集中起來綜合分析，分類整理，廣泛討論，達(dá)成共識(shí)。要注重對(duì)全國(guó)各地吳氏宗譜的搜集和整理工作。

浙江吳憲本宗親認(rèn)為：幾年前國(guó)家曾經(jīng)組織專家搞了“夏商周斷代工程”，但是幾百位專家搞了三年，也沒有得出明確結(jié)論，年代太遙遠(yuǎn)，資料太缺乏，我們還是應(yīng)重點(diǎn)研究泰伯以來的吳氏歷史和源流世系。

江蘇吳衛(wèi)祖宗親認(rèn)為：泰伯以前的歷史，先收集資料，我們把主要精力放在泰伯以后的歷史，是至75代，還是80代來劃分研究界線？大家看看能否形成共識(shí)，有些宗譜中間斷代太久，可能就接不上了，要尊重本支宗譜的記載。

浙江吳擇鵬宗親認(rèn)為；歐陽修修譜提倡“薄古厚今”，要把近現(xiàn)代的搞準(zhǔn)搞好，古代的，有共識(shí)的放進(jìn)去，不清楚的可以淡化。各地帶來的譜，大家可以作些比較，吳松金宗親發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的一些世系表存在問題，像《黃帝世系》其中黃帝在位一百多年，不大可能，從后稷到不窋多出六代，《史記》里沒有這六代。還有周武王伐紂的年代問題，泰伯的生年與所載不符，差了一百多年。泰伯奔吳的落腳點(diǎn)問題等，都需要深入研究。

江西吳啟文宗親認(rèn)為；對(duì)長(zhǎng)沙王吳芮究竟是夫差后代還是季札后代，要結(jié)合文物考古，慢慢研究，我們先把組織機(jī)構(gòu)建立起來，有一批人潛心在研究，慢慢就會(huì)找到頭緒。祖地?zé)o錫的泰伯研究會(huì)里有全國(guó)各地的吳氏家譜，可供深入挖掘。

湖南宗親吳湘波認(rèn)為：這些課題很有現(xiàn)實(shí)意義，有好些家族在找祖源，有的是中間幾代祖先找不到，家中無譜的人會(huì)很無奈，現(xiàn)在通過建祠堂、走訪宗親、可以搞清許多問題。姬吳的歷史很長(zhǎng)，世系有好多個(gè)版本，差異也比較大，也許中間有幾代祖先因?yàn)樵跉v史上沒有多少影響力，就容易被忽視了、合并了或遮蔽了，如能搞清當(dāng)然最好，但有些也許永遠(yuǎn)也搞不清楚了。

西班牙僑領(lǐng)吳靖年宗親認(rèn)為：海外廣大吳氏宗親根在中國(guó)，心向祖國(guó)，進(jìn)行姬吳血緣世系研究，必將進(jìn)一步引領(lǐng)海外吳氏后裔的尋根問祖和認(rèn)祖歸宗，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的向心力，自豪感和歸屬感，是一件非常有意義的文化活動(dòng)。

浙江吳茂云宗親認(rèn)為：世系研究博大精深，有好多資料，也有好多問題。這里有很多高深的學(xué)問，這些學(xué)問可能只有少數(shù)幾位才能到達(dá)前沿陣地，對(duì)這些專業(yè)問題，進(jìn)行大會(huì)討論，會(huì)難于深入，所以建議：以問題為導(dǎo)向，把問題清晰化，找準(zhǔn)病癥，細(xì)化問題。比如現(xiàn)在有“70代說”和“80代說”，這里面包含了有漏代問題，有年份問題，這樣的問題太綜合，能不能把兩者先通過比對(duì)，把重合的幾代先放下，把有爭(zhēng)議的幾代細(xì)化成三五個(gè)具體問題。像吳芮是否屬于夫差后裔，可以列為一個(gè)“吳芮夫差后裔說”，和“吳芮季札后裔說”兩個(gè)問題，把有共識(shí)的知識(shí)點(diǎn)放下，把不同點(diǎn)突出出來，轉(zhuǎn)化為兩個(gè)待研究的課題，這樣便于指稱和研究?？梢越蓚€(gè)研究小組，具體去做這兩個(gè)課題的攻關(guān)，共同搜集，共享資料，看看雙方的依據(jù)都有什么，論據(jù)是否充分，如果最后能形成統(tǒng)一的結(jié)論，寫出論文，這個(gè)課題就可視作基本解決；達(dá)不成共識(shí)的，可繼續(xù)再查找資料，再作研究。這樣，把世系問題細(xì)化成幾十個(gè)課題，形成課題庫，由各位學(xué)者認(rèn)領(lǐng)研究，也許可以有的放矢地攻下幾個(gè)難關(guān)。

會(huì)上大家還對(duì)譜牒的修編與質(zhì)量等問題展開了討論，浙江吳亞卿宗長(zhǎng)講解了“譜牒編纂初階及文字審校”，介紹了譜牒大綱的構(gòu)成，和最新出版的一些宗譜中常見的差錯(cuò)，以期引起今后譜牒編修者的注意。玉環(huán)吳氏宗親把自家珍藏的上幾代祖先名諱拿到會(huì)議上，希望幫助他們找到祖源，吳松金作了詳細(xì)的解答并答應(yīng)盡力幫助尋找解決。

浙江省百姓家譜文化研究會(huì)周全行常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、周星園秘書長(zhǎng)和《浙江家譜文化》雜志副主編詹宣武應(yīng)邀到會(huì)指導(dǎo)。他們分別介紹了全省唯一經(jīng)省民政廳和文化廳批準(zhǔn)成立的“浙江省百姓家譜文化研究會(huì)”和家譜雜志社的情況，認(rèn)真聽取了大家對(duì)姬吳血緣的相關(guān)研討，并予以充分的肯定和高度的評(píng)價(jià)。他們希望浙江省吳文化研究會(huì)以團(tuán)體會(huì)員的形式加入浙江省百姓家譜文化研究會(huì)，浙百會(huì)將吸納各姓氏的研究人才，對(duì)浙江的姓氏文化展開多方位的研究，努力使浙江百姓家譜的文化研究豐富充實(shí)起來。

經(jīng)過兩天多時(shí)間充分自由的發(fā)言和熱烈討論，大家各敘己見，求同存異，最后一致認(rèn)為：搞姬吳譜綱研究，應(yīng)本著“以譜為本、以史為鑒、兼收并蓄、諸證并存，薄古厚今、古為今用”的原則來進(jìn)行，要本著對(duì)祖先、對(duì)宗親、對(duì)族譜、對(duì)文化、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持尊重歷史、尊重事實(shí)、尊重宗譜記載的態(tài)度，努力做好姬吳遠(yuǎn)古世系和吳氏源流世系的搜集、梳理、整理和研究考證工作。本著“把自己的譜系做好，就是對(duì)宗族和后代最好的留存”的共識(shí)，先努力把各所在省市吳氏譜系的源流世系進(jìn)行梳理和研究，然后再進(jìn)行匯總整合，這是一個(gè)全國(guó)性的系統(tǒng)工程，要盡可能把各主要支系的源流世系理順，求同存異，對(duì)每個(gè)支系留出對(duì)接的端口，將研究和考證的結(jié)果，提供給各相關(guān)支派進(jìn)行比較對(duì)證，至于是否對(duì)接世系？應(yīng)由各宗支吳氏宗親自行決定。源流世系的對(duì)與錯(cuò)，并沒有一定的成規(guī)，《姬吳譜綱》亦不能妄下結(jié)論。

為使此項(xiàng)工作順利開展下去，會(huì)議一致同意成立“姬吳譜綱編撰籌備委員會(huì)”，組成由吳松金任主任，吳衛(wèi)祖等任副主任的工作團(tuán)隊(duì)。將在全國(guó)各地吸納一批熱心于吳文化活動(dòng)，有相應(yīng)文化素質(zhì)，對(duì)吳氏譜牒有一定研究和造詣，甘于吃虧，甘于奉獻(xiàn)的菁英人才加入，要得到吳氏企業(yè)家的大力資助，給以經(jīng)濟(jì)上最基本的保障，要得到海內(nèi)外各吳氏宗祠在宗譜資料等信息上的支持和幫助，從資料上保障和完善源流世系的可信度。塑造一支團(tuán)結(jié)和諧，有工作熱情，有執(zhí)行力度，有工作效率的研究和編輯隊(duì)伍，努力完成《姬吳譜綱》的采集和編纂工作。要充分認(rèn)識(shí)到這將是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，是歷史賦予我們的使命和責(zé)任。我們要充分發(fā)揮集體智慧和團(tuán)隊(duì)精神，力爭(zhēng)將《姬吳譜綱》編成一部具有一定參考價(jià)值、使用價(jià)值、存世價(jià)值，有一定影響力的工具書，為子孫后代留下一份有用的文化遺產(chǎn)。

下一屆姬吳譜綱研討會(huì)，建議于2020年在海南省文昌縣或江西贛州召開（具體承辦地和時(shí)間有待商議后再定）。

本次會(huì)議得到浙江省臺(tái)州市吳文化研究會(huì)、玉環(huán)市吳文化研究會(huì)和玉環(huán)吳氏宗親的大力支持，對(duì)他們周到細(xì)心的服務(wù)和盛情款待，與會(huì)人員一致表示衷心的感謝和崇高的敬意！