古祠就坐落于文樓村內(nèi)的茶山腳下，這里視野開(kāi)闊，更顯得古祠氣勢(shì)恢宏，極具規(guī)模。

在整座宗祠后方，還建有一座八角塔，名喚文炳閣，被稱為文樓的“文筆”，文炳閣作為 “虎尾”，與前后低、中間高的古祠組成“供虎拱腰”之勢(shì)。

雕刻的花卉、壁畫雖因年代久遠(yuǎn)而顯得有些陳舊，但正因?yàn)檫@些歲月痕跡，更顯韻味。

古祠內(nèi)部很寬敞，中座掛有“崇讓堂”的牌匾。

文樓吳氏宗祠是當(dāng)?shù)貐鞘霞易宓母瑏辛⑧l(xiāng)間，守護(hù)著一方凈土，寓意吉祥，庇佑后人。

在新會(huì)區(qū)古井鎮(zhèn)文樓村，有著這樣一座古祠，被譽(yù)為新會(huì)現(xiàn)有最高的祠堂。古祠建筑精美，極具規(guī)模，更重要的是，它是當(dāng)?shù)貐鞘霞易宓母?，佇立鄉(xiāng)間，守護(hù)著一方凈土，庇佑后人。它就是文樓村吳氏宗祠，已逾百年歷史，歷久而彌新。2010年，“文樓吳氏宗祠”被列為江門市第六批文物保護(hù)單位。

記者走訪

祠堂中座高逾13米

近日一早，記者就驅(qū)車來(lái)到文樓村，穿過(guò)古色古香的牌樓，沿著整潔的鄉(xiāng)道一路前行，很快，就看到一處開(kāi)闊的小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央佇立著的，就是“新會(huì)最高祠堂”吳氏宗祠，又名太祖祠、崇讓堂。

古祠坐落于文樓村內(nèi)的茶山腳下，視野開(kāi)闊，更顯氣勢(shì)恢宏。古祠布局為三進(jìn)三開(kāi)院落，每進(jìn)的寬度相同。從外面看，最先映入眼簾的是古祠大門上方“吳氏宗祠”四個(gè)剛勁醒目的石刻大字。青磚墻壁十分光滑平整、堅(jiān)固亮麗，用磨灰砌成的磚縫窄薄如紙，精湛的砌墻工藝堪稱一絕。

走進(jìn)第一進(jìn)，貌似與一般祠堂并無(wú)太大差別，但再看第二進(jìn)，也就是中座，則異常寬敞。據(jù)悉，這里高達(dá)13米多，前方4條粗大的坤甸圓角方柱作為主柱就有10.7米高，讓人驚嘆。據(jù)了解，一般的祠堂高度不超過(guò)10米，而吳氏宗祠的高度在嶺南祠堂傳統(tǒng)建筑中實(shí)屬罕見(jiàn)，這樣的獨(dú)特設(shè)計(jì)具有較高的歷史和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。有趣的是，在整座宗祠后方，還建有一座八角塔，名喚文炳閣，文炳閣與宗祠遙相呼應(yīng)，高約28米，為吳氏宗祠建筑群的組成部分，被稱為文樓的“文筆”，而文樓村也確實(shí)歷來(lái)人才輩出，文風(fēng)鼎盛。

吳氏宗祠建筑構(gòu)造非常有特色，內(nèi)部修飾也是大有講究，處處透著嶺南傳統(tǒng)建筑的精致。在宗祠的每一處，都可以看到做工精細(xì)妙絕的木雕、石雕、磚雕、灰塑等嶺南古典建筑傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾。錯(cuò)落有致的白瓦屋頂、灰黑的墻椽和石雕的人物、木雕的花卉、壁畫雖因年代久遠(yuǎn)而顯得有些陳舊，但正因?yàn)檫@些歲月痕跡，更顯韻味。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗

呈“伏虎拱腰”之勢(shì)

或許大家都有疑問(wèn)，為什么文樓吳氏宗祠的建筑風(fēng)格如此獨(dú)特呢?前后低，中間高，還有一高塔在后方，這是為何?

記者在文樓村中走訪，嘗試一探究竟。原來(lái)，關(guān)于文樓吳氏宗祠的獨(dú)特建筑構(gòu)造，在村中一直流傳著一種說(shuō)法：從風(fēng)水布局和建筑造形上，古祠是取“伏虎拱腰”之勢(shì)，因此，中座要比前后座高近一倍，前座祠堂門口被稱之“虎口”，文炳閣為“虎尾”。對(duì)照著傳說(shuō)，再?gòu)牟煌轿患?xì)細(xì)觀看，古祠的整體造型與“伏虎拱腰”確實(shí)有神似之處。

記者還了解到，吳氏宗祠門前廣場(chǎng)的北面立有旗桿夾，旗桿夾又叫功名夾，是鄉(xiāng)中出了舉人用來(lái)升旗用的，證明文樓族人人才輩出的說(shuō)法。在廣場(chǎng)西邊，有一口“風(fēng)水”井，井水清澈甘甜，據(jù)說(shuō)是為“虎”提供水源之用。而且，本來(lái)距離宗祠約千米的西北面，建有一座八角形小塔，叫“奎閣”，族人稱它為“虎軛”，但已于20世紀(jì)六七十年代慘遭拆毀。據(jù)文樓村的長(zhǎng)者從風(fēng)水學(xué)的角度介紹，吃飽了的老虎有水喝，還有“虎軛”的牽制，其虎則善。

有文獻(xiàn)記載，原本的文樓村太祖祠為四進(jìn)，始建時(shí)間不詳。清朝光緒年間，族人重修宗祠，請(qǐng)吳松江按照風(fēng)水學(xué)重新設(shè)計(jì)建造為三進(jìn)，坐向也有所不同，并在宗祠后加建一塔，以祈禱風(fēng)調(diào)雨順，庇蔭后人，氏族繁盛。

后人說(shuō)祠

對(duì)文樓教育貢獻(xiàn)很大

吳氏宗祠，是文樓村吳氏族人共同的根，而歷經(jīng)歲月洗禮，古祠的用途也幾經(jīng)變化，當(dāng)然，文樓村人對(duì)古祠的深厚感情則永不改變。

據(jù)在文樓學(xué)校退休的吳耀漢校長(zhǎng)介紹，最初，吳氏宗祠也與一般祠堂一樣，是氏族祭拜祖先、處理事務(wù)的重要場(chǎng)所。從前，古祠中座大堂是吳族父老鄉(xiāng)親議事、為族人排難解憂和調(diào)解民事的地方，族人稱為“上祠堂”，中座大堂正面，設(shè)有供奉先祖牌位的大神臺(tái)，讓族人四時(shí)敬拜列祖列宗。

在民國(guó)期間，吳氏宗祠除了具有一般祠堂的作用外，文樓鄉(xiāng)親吳步蟾等進(jìn)步知識(shí)青年，于民國(guó)三年(1914)創(chuàng)辦了“文樓高等小學(xué)校”，便利用吳氏宗祠后座和兩側(cè)作為學(xué)校教室。后來(lái)，從上世紀(jì)五十年代至七十年代初，古祠曾一度作為古井地區(qū)大糧倉(cāng)，宗祠的墻壁均用灰水涂抹，精美的壁畫被掩蓋住了，但也得以保存下來(lái)。之后，古祠又重作學(xué)校課室和老師辦公場(chǎng)所。1989年，文樓學(xué)校新教學(xué)樓落成后，吳氏宗祠才完成它的辦學(xué)使命。

而這時(shí)，用途幾經(jīng)轉(zhuǎn)變的古祠也受到了一定程度的破壞，內(nèi)部結(jié)構(gòu)略有拆改，雖大致上保存了古祠的建筑，但面貌卻大有改變。面對(duì)如明珠蒙塵的古祠，文樓村民很是痛心，經(jīng)過(guò)族中商議，族人決定，必須擔(dān)起保護(hù)宗祠的責(zé)任。2007年，吳氏宗祠重修工程正式開(kāi)始，工程得到文樓海內(nèi)外鄉(xiāng)親的鼎力支持，在籌資期間掀起了一個(gè)又一個(gè)捐款熱潮。2008年7月6日，修繕工程通過(guò)工程驗(yàn)收，至此，吳氏宗祠終于重?zé)ü獠省?/p>

活化亮點(diǎn)

打造鄉(xiāng)村游重要一站

來(lái)到文樓吳氏宗祠，除了雄偉有氣勢(shì)，記者走進(jìn)古祠的第一印象就是整潔干凈，古祠內(nèi)部顯得空曠，但所有物品都擺放得井井有條。記者得知，祠堂的管理委員會(huì)在正常運(yùn)作，請(qǐng)來(lái)了專人管理祠堂，每天上午8:30左右開(kāi)門，下午5:00左右關(guān)門，方便群眾到祠堂參觀、活動(dòng)。這也體現(xiàn)著文樓吳氏族人對(duì)于宗祠的呵護(hù)。

吳氏宗祠，在文樓村人的心目中一直是一方殿堂。每當(dāng)節(jié)日或者是家有大事，族人都會(huì)前來(lái)祭拜，由于文樓是著名的僑鄉(xiāng)，因此吳氏宗祠也成為海內(nèi)外吳氏族人尋根問(wèn)祖的必到一站。

如今的吳氏宗祠，因?yàn)楸４娴卯?dāng)，儼然成為村中的地標(biāo)，也是村中舉行慶典等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。2008年11月，宗祠重修落成慶典和表彰活動(dòng)就在這里舉行，當(dāng)日，文樓村的內(nèi)外鄉(xiāng)親和來(lái)自中山、吳川、湛江的宗親代表等2000多人參加活動(dòng)，筵開(kāi)200多席，大家歡聚一堂，把酒談心，那熱鬧的場(chǎng)景現(xiàn)在仍為村中人津津樂(lè)道。

如今，乘著鄉(xiāng)村游發(fā)展的東風(fēng)，文樓村也計(jì)劃要開(kāi)辟獨(dú)具本土特色的游玩路線，吳氏宗祠理所當(dāng)然成為重要的一環(huán)。祠堂管委會(huì)人員表示，吳氏宗祠建筑獨(dú)特，寓意深遠(yuǎn)，而且象征著氏族精神，極具歷史文化特色，這樣的明珠，應(yīng)該被世人所認(rèn)識(shí)。

專家評(píng)說(shuō)

江門市地方文史研究專家林福杰：

古祠活化仍需承接“文”字展開(kāi)

文樓，清康熙縣志、乾隆縣志皆作“門樓”，相傳明洪武十九年(1386)，吳姓先祖從福建來(lái)此立村，曾露宿鄰村仕路的門樓下，族裔為紀(jì)念先祖而取名。“門”“文”土語(yǔ)諧音，后避俗改今名，清道光志縣(1840年)已見(jiàn)“文樓”。

“文”字之改改出了特點(diǎn)，文運(yùn)勃興了。村人吳鐵梅(1827—1890)同治三年(1864年)中舉，漸成為晚清新會(huì)文化名人，他一生育才逾千，新會(huì)名士譚鑣、李淡愚、林仲肩等皆出吳門。在上升的“文氣”中，光緒二十五年(1899年)重建文樓吳氏宗祠，翌年又在祠后添建“文炳閣”——新會(huì)習(xí)俗視文塔為“文筆”。祠的主廳高逾13米，祠內(nèi)畫12幅壁畫，掛宋代理學(xué)家朱熹像，民初以“崇讓堂”堂號(hào)為名創(chuàng)辦學(xué)校，民國(guó)七年(1918年)創(chuàng)刊《文樓鄉(xiāng)音》，這些無(wú)一不是圍繞“文”字，突出自己的文化亮點(diǎn)。人說(shuō)該祠出文人多，曾任新華社社長(zhǎng)、人民日?qǐng)?bào)總編輯、廣電部長(zhǎng)的吳冷西(1919—2002)這樣的大文豪，亦出自該族。

該祠的活化仍需承接“文”字展開(kāi)。祠堂夠高夠大,門前有小廣場(chǎng)，這樣的好地方應(yīng)多組織開(kāi)展文化活動(dòng);有吳鐵梅、吳冷西等名人，要多加研究、宣傳，發(fā)揮名人效應(yīng);祠堂裝飾工藝精美、文化亮點(diǎn)突出,是開(kāi)始鄉(xiāng)村旅游的好地方,可與本村文炳閣、接龍橋、村閘門樓、沙堤古廟、吳冷西故居等整合為旅游資源。

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