吳天智宗長(zhǎng)一行到邛崍市吳大溝和崇州吳槽參觀考察

2019年1月16日，應(yīng)邀來川參加國(guó)盾四川省吳氏發(fā)展大會(huì)的湖北省吳氏宗親總會(huì)吳合林會(huì)長(zhǎng)、南陽(yáng)吳氏文化研究會(huì)吳忠副會(huì)長(zhǎng)、廣西吳氏宗親總會(huì)吳茂柏副會(huì)長(zhǎng)、廈門吳氏宗親總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳金武、吳槽吳氏宗親會(huì)吳孟秋會(huì)長(zhǎng)等在四川省吳氏宗親總會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳天智的陪同下，到邛崍市吳大溝和崇州吳槽參觀考察了成都市人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位吳氏古大院、吳氏藍(lán)靛坊、吳家古墓群、吳家祠堂、吳氏大家園等，受到了當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)和吳氏宗親的熱情接待……

吳大溝吳氏族譜序

人生之于父母，活之于塵世，然歲之漸去，又歸之于天地，悲時(shí)之秋短，傷物之無常。故不作譜記，人之留痕匿而不知也。小至個(gè)人，大至族姓，亦當(dāng)如是。族人之舉，是也，功也，不可沿襲，教化失據(jù)。乃作家譜，述其脈系，記其作為，尋根問源，陳舊言事，舉風(fēng)列俗，備述文氣，如是，族之榮耀，方可揚(yáng)之。

堯脈一支，通祠碑言，居于圣地，肇于明末春季，于今三百七十又四年，是也，非也?惑之既久。余思之，再思之，以之為謬。舜脈一支，通祠碑言，始于萬(wàn)歷二年，于今四百四十又四年，余慮之，再慮之，以之為是。杜溝碑序記之，迄于清代同治七年，相沿十又五代也，若以崇禎末年計(jì)之，不過二百二十又四年，焉能相沿十又五代?若以明代萬(wàn)歷二年計(jì)之，至同治七年，已三百一十又四年，相沿十又五代，事之實(shí)也。又查明史，萬(wàn)歷之前，江南一帶，災(zāi)患不絕，連年貽害，民不聊生，遷徙之風(fēng)，盛于江南。吾祖此時(shí)入川，應(yīng)成行有據(jù)。又查清史，張氏剿川，其史失真。清軍抨川，尚用幾多光景，知川人生息存焉。吾姓匿之山野而存之，理當(dāng)宜然。況乎先輩思俸，進(jìn)士身世，貫古通今，博聞往昔，所記之事，能失之于臆斷?又況乎，其碑序開篇有言:“不幾忘本亂宗，數(shù)典貽譏耶!”由是觀之，思俸為文之慎。

迄于今，族人已查實(shí)宗支十三，根深而枝茂，歷西川諸多市縣。尤有可嘉者，2017年，與崇州麻柳灣兄宗相認(rèn)，得先祖崇州府稍息之處，兄宗握手言歡。又有滎經(jīng)分支榮歸宗祠之慶。2015年，族人驅(qū)車滎經(jīng)，得羊椿壩分支，又握手?jǐn)⑴f，語(yǔ)切情深。

約七十年前，族人伯村明高諸君相議祭祖事宜，明高日夜兼程，徒步山川古道，拜見分支族人，言祭祖之事。然時(shí)序變遷，未可遂愿。上世紀(jì)八十年代，族人再約祭祖，謂之曰清明會(huì)。族人擁之，有吳大溝寶林吳槽羊椿壩等處，次第召開清明盛會(huì)。又經(jīng)幾多之謀，2015年5月于吳大溝成立理事會(huì)，祭祖之事方能依序行之。理事會(huì)議，常言之家譜，眾愿所歸，合力而為，編著家譜，以不忘木本水源，又上下有序，知吾者乃誰(shuí)。大計(jì)既定，八方力行，遂有此譜。其用心不止，施善之舉，另處列敘，而彰彰之。是為之序。

吳俊凱于公歷2018年8月，農(nóng)歷戉戌年六月

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