
張卓元
【編者按】吳寬,在明代是書(shū)畫(huà)鑒藏圈的中心人物,被稱(chēng)為“吳門(mén)先導(dǎo)”;在現(xiàn)代,他亦是藝術(shù)市場(chǎng)中當(dāng)仁不讓的“帶貨高手”。只要在市場(chǎng)中出現(xiàn)的拍品與他有所聯(lián)系,不管是吳寬親作還是有吳寬題跋的作品,一出場(chǎng)便“自帶光環(huán)”,吸引了無(wú)數(shù)人的目光,但這也成為許多作偽者覬覦的對(duì)象。本期藝術(shù)財(cái)富以吳寬為專(zhuān)題,來(lái)探討其書(shū)畫(huà)鑒藏方法,解密為何諸多偽作中會(huì)有吳寬的題跋。
【明】 沈周 京口送別圖
吳寬(1435—1504),字原博,號(hào)匏庵、玉亭主,世稱(chēng)匏庵先生。作為吳門(mén)地區(qū)的中心人物之一,吳寬在書(shū)畫(huà)鑒藏、文學(xué)、詩(shī)學(xué)、藝術(shù)等方面均有廣泛的影響,其品德才學(xué)光耀一時(shí),后人對(duì)其有很高的評(píng)價(jià),如“明代中葉以后,吳中文士未有能過(guò)之者”。
蜚聲南北 廣交藝友
吳寬出身名門(mén),家學(xué)頗深。其父吳孟融善經(jīng)商,家中積存了大量財(cái)富,為吳寬收藏字畫(huà)提供了充裕的物質(zhì)條件,為其鑒藏之路做了鋪墊。其次,吳孟融也喜歡購(gòu)書(shū)藏書(shū),其深厚的文學(xué)素養(yǎng)便潛移默化地影響著吳寬的鑒藏觀。
吳寬雖有著深厚的文學(xué)修養(yǎng),卻經(jīng)歷多次鄉(xiāng)試失意。1472年,吳寬的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。那年,吳寬38歲,其會(huì)試、廷試皆第一,被授為翰林院修撰。此后,吳寬的仕途便一帆風(fēng)順,50歲時(shí)升右春坊右諭德;59歲升吏部右侍郎;65歲時(shí),任吏部尚書(shū)。這三十余年的政治生涯對(duì)吳寬的書(shū)畫(huà)鑒藏影響很大,在此期間,吳寬結(jié)交了眾多仕宦之友,如李東陽(yáng)、謝鐸、陳璚、吳洪等,他們不僅在仕途上多有交集,也常有書(shū)畫(huà)鑒藏交游。1464年,陳璚與吳寬同時(shí)考取舉人,因都喜愛(ài)書(shū)畫(huà),便建立了深厚的友誼,經(jīng)常在一起品畫(huà)、藏物。據(jù)載,吳寬所藏元張文蔚的《楊參謀誄》就是從陳璚處所得,陳璚也常以自己所藏之物與吳寬共賞,并請(qǐng)他題識(shí)。
吳寬雖久在京城為官,但也未曾與吳地故友疏遠(yuǎn)聯(lián)系,他與杜瓊、劉鈺、沈周、史鑒、李應(yīng)禎、陳震、祝允明、文徵明、唐寅等往來(lái)密切。在吳中好友中,沈周與吳寬交往最為密切,二人頻繁書(shū)信往來(lái),尤其多書(shū)畫(huà)交流。如成化十四年(1478)正月二十六日,天降暴雨,吳寬邀請(qǐng)沈周前來(lái),二人以書(shū)畫(huà)緩解雨天的寂寞,沈周沉醉在其中,便作詩(shī)作畫(huà),記錄此情此景:“正月廿六日,匏翁吳先生知予雨中岑寂,以書(shū)見(jiàn)招,相與道舊竟日,且留醫(yī)俗亭。其弟愛(ài)客亦如兄之誼。余雖不飲,不覺(jué)為之霑醉。因作詩(shī)與畫(huà),以識(shí)其跡”。
弘治十年(1497),沈周入蘇州訪吳寬并留宿,為吳寬臨《秋山晴靄圖》卷。同年,吳寬與沈周在石田舟中共賞蘇軾墨跡《東坡贈(zèng)黎侯千文卷》:“此東坡先生真跡千文卷,實(shí)余內(nèi)家南野堂中妙品也……后學(xué)沈周,弘治丁巳四月二十八日觀于石田舟中”。此年吳寬服除返京,沈周拏舟遠(yuǎn)送,繪《京口送別圖》,圖后吳寬跋云:“丁巳北上,承石田送至京口,途中和余二詩(shī),并寫(xiě)圖為贈(zèng)。寬恐遺落,裱錦成卷,因錄原作于后。弘治甲子閏月二十七日,以病在告書(shū),匏翁。”其中,“途中和余二詩(shī)”中的二詩(shī)分別為沈周的《用清虛堂韻送匏庵少宰服闋還京》,吳寬的《予服除赴京,啟南謂年老難別,拏舟遠(yuǎn)送,感念故情,以詩(shī)敘謝》。
此外,吳寬與沈周也為通家之好,成化十年(1474),沈周訪吳寬父,“赴蘇州城,訪吳寬父融于東莊,又訪施文顯,皆有贈(zèng)詩(shī)”。成化十三年(1477),沈周父沈恒病故,吳寬為其撰《隆池阡表》。
【宋】 李唐 晉文公復(fù)國(guó)圖
《匏翁家藏集》記錄吳寬的書(shū)畫(huà)鑒藏方法
書(shū)畫(huà)鑒賞與收藏,古人稱(chēng)之為鑒藏,它包括鑒定、欣賞、收藏、流傳、著錄等方面。這需要有一定眼力,又需要有一定財(cái)力,從事這方面研究,并藏有一定數(shù)量的歷代優(yōu)秀作品者方可稱(chēng)為收藏家。
而吳寬正是一位名副其實(shí)的收藏家。吳寬的《匏翁家藏集》收錄了約三百多條關(guān)于書(shū)畫(huà)鑒藏的題跋,從這些跋文可看出其主要鑒藏品的來(lái)源:一是有友人攜作品前來(lái)展示的,如1477年,張弼過(guò)宿修竹書(shū)館,以其《出守南安紀(jì)行詩(shī)》相示吳寬,吳寬為其題“扁舟道吳過(guò)宿修竹館,明日示以此冊(cè),讀之一過(guò),書(shū)其后而還之”。二是吳寬在友人處看到的,如1473年,吳寬得觀錫山楊公所藏楊文貞公所書(shū)的御制詩(shī)冊(cè),“是詩(shī)今為都御史錫山楊公所藏,翰林修撰臣寬獲觀而謹(jǐn)識(shí)之”。三是朋友贈(zèng)予的,如1478年,吳寬游西山,作《游西山記》,請(qǐng)沈周作畫(huà),此畫(huà)為吳寬所藏。“沈周《游西山圖》卷,……沈周造……后附先生自書(shū)《游西山記》。”第二年,吳寬返京之時(shí),沈周送圖并題詩(shī)。四是吳寬很多題跋都是應(yīng)友人之請(qǐng)所作,從題目即知,如《為周郎中公瑞題觀蓮圖》《為陸全卿題劉松年香山九老圖》《為陳副使寓題畫(huà)》等。由此可以看出,吳寬藏品多從友人處得到,也有從他處購(gòu)得,或在其為官之時(shí)觀于內(nèi)府。
而《匏翁家藏集》中所記錄的這些吳寬題跋,不僅能反映出吳寬藏品的來(lái)源,更為重要的是反映出其書(shū)畫(huà)鑒定的方法。第一,以作者為主,結(jié)合作者的作畫(huà)或書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格特點(diǎn),來(lái)分析該作品是否為親筆。如吳寬在元代高克恭的《林巒煙雨圖》中題道:“村居隱隱欲通舟,中有山人舊姓仇。二百余年遺墨在,令人欲作武林游。成化庚寅修禊日長(zhǎng)洲吳寬。”詩(shī)中前兩句表現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容,后兩句從側(cè)面贊頌了高克恭的繪畫(huà),觀其遺墨,讓人有身臨其境之感,仿佛游走在畫(huà)中。此跋作于1470年吳寬36歲時(shí),此時(shí)的吳寬已具備一定的鑒賞分析能力。
第二,吳寬除從作者技法表現(xiàn)和作品流傳關(guān)系考證外,還注重辨析作品印文及題簽。尤其對(duì)于古代書(shū)畫(huà),他題王羲之書(shū)法,雖篇幅較短,但鑒別緣由已交代清楚:“右軍《此事帖》,凡二十字蓋嘗為金源氏物,章宗數(shù)印猶爛,然楮墨見(jiàn)簽題,亦其手書(shū)信可寶也。成化戊戌歲五月壬午寬觀于徐太守維亨為題。”此跋同作于1478年,是吳寬從徐維亨處觀得?!洞耸绿穬H二十字,為金章宗完顏璟之物,大定十八年(1178)完顏璟被封為金源郡王,故此處稱(chēng)“金源氏物”。吳寬有考金章宗之印,但印文有損不可辨識(shí)。然吳寬從題簽的用紙和墨色判斷,是為章宗手筆。
第三,以遞藏為主,考證作品的遞藏關(guān)系,是否遞藏有序。據(jù)《家藏集》卷四十九《題東坡遺張平陽(yáng)詩(shī)真跡》可知,吳寬鑒定此作舊藏于徐良夫家。徐良夫是元末明初有名的學(xué)者。吳寬聽(tīng)聞徐良夫所藏頗豐,但已經(jīng)一字不存,所以吳寬并不贊同黃晉卿“已亡其半,可惜也”之說(shuō),認(rèn)為此卷雖殘尤存,已是幸事。吳寬在此跋文中兩次感嘆此卷的“為幸益甚”。他先引歷史史實(shí),正如《左傳》有載:“冬,十有二月,吳滅徐。徐子章羽奔楚。”致使子孫散落,而徐耕學(xué)與徐良夫二人姓氏相同,又同為一處故里。故此卷藏于徐耕學(xué)處就像在徐良夫家一樣,確是幸事。而后吳寬
引用典故“楚王失弓”,意思是楚王出游打獵時(shí)不慎將弓遺失,隨從想去找尋,被楚王制止。楚王認(rèn)為丟弓的是楚國(guó)人,拾到的也是楚國(guó)人,何必去找,以示其寬闊胸襟。但孔子不以為然,他認(rèn)為楚王僅認(rèn)為楚國(guó)人平等,而非天下人平等。吳寬以此典故與二徐得《村醪詩(shī)帖》相聯(lián)系,擔(dān)心徐家子孫以此典故為借口,將作品變賣(mài)或轉(zhuǎn)移。吳寬此番解釋意表該卷書(shū)跡彌足珍貴。“坡老”即蘇軾,對(duì)于蘇軾作品本身的妙處,吳寬并未贅述,他認(rèn)為前輩評(píng)論很多,自己才疏學(xué)淺,就不妄加品評(píng)了。這是其謙虛的表現(xiàn),也是吳寬區(qū)別于其他鑒藏家作跋之處,說(shuō)獨(dú)到之處,避免重復(fù)。另外,吳寬也善于運(yùn)用前輩鑒藏家的鑒賞成果,比如“右趙松雪書(shū)紈扇賦,當(dāng)暑誦之,涼思颯然。此卷觀楊文貞公題識(shí),初為莘君所藏,今歸吾鄉(xiāng)陳湖陸氏”。此處吳寬引用楊士奇的題識(shí),交代作品遞藏關(guān)系。
【明】 沈周 游西山記圖卷(局部)
求真求實(shí)的鑒藏觀念
吳寬為人真誠(chéng),行履端恪,淡泊樸實(shí)。這樣的性格,無(wú)疑影響著吳寬的鑒藏理念,即求真求實(shí)。
吳寬認(rèn)為,在鑒定書(shū)畫(huà)時(shí),既要關(guān)注作品本身的風(fēng)格特點(diǎn),也不能脫離它的時(shí)代背景。因此,他在為書(shū)畫(huà)作跋時(shí)對(duì)作品進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述,如:“此卷則李畫(huà)在前,人物類(lèi)舊時(shí),樹(shù)石宮宇肖黃荃較勝晚年之作,而書(shū)在后者,益證為思陵早年筆,有虞永興風(fēng)規(guī),足稱(chēng)二絕。”此跋言短意全,記述了李唐繪畫(huà)特點(diǎn)、師從以及繪畫(huà)風(fēng)格所屬時(shí)期,宋高宗書(shū)跡特點(diǎn)、成文時(shí)期,并贊頌了高宗筆法。此外還要注重作者的身世背景,他曾題:“元清獻(xiàn)王公,以父積翁蔭既受官,得賜田宅于吳,后更治郡仕至行省參政而歸老,吳中以沒(méi)故公書(shū)跡,吳人多得之。”吳寬通過(guò)對(duì)清獻(xiàn)王生平的考證,證實(shí)了作者與吳地的關(guān)系,這也是此作品為何歸吳人所得之由。
吳寬的“求實(shí)”觀念,還表現(xiàn)在對(duì)作品遞藏有序的證實(shí)。他常在跋文中將遞藏?cái)⑹鲈敱M:“此卷初為王清獻(xiàn)公家物,公已沒(méi),家人理筐篋,書(shū)翰業(yè)績(jī),見(jiàn)此紙損爛將裂,以拭酒卮。公之子季境適見(jiàn)之,識(shí)為信公手書(shū),驚嘆存之。后歸常熟陳原錫家,久之為錢(qián)允言所得,今傳其子世恒。”此篇《跋文信公墨跡》中,證實(shí)作品初為王清獻(xiàn)公之物,王清獻(xiàn)公死后其子季境存之,后歸陳原錫處,后為錢(qián)允言所得,家傳至其子錢(qián)世恒。
吳寬善于“引史用典”的鑒藏方法亦是他“實(shí)求”的具體表現(xiàn)。如吳寬在《晉文公復(fù)國(guó)圖》的跋文中,引用了兩方面的史料,一是宋高宗喜愛(ài)書(shū)法,并且與皇后吳氏書(shū)寫(xiě)了南宋初年為太學(xué)的課本“十三經(jīng)”,后刻在石頭上,被稱(chēng)為《南宋太學(xué)石經(jīng)》。二是元初楊璉真伽發(fā)掘宋陵墓,欲建一瓶塔,而對(duì)石經(jīng)造成損壞。此二則史料,不僅為此畫(huà)斷代提供了依據(jù),同時(shí)還突出了這幅作品的歷史價(jià)值。
吳寬“求真求實(shí)”的鑒藏觀不僅奠定了其當(dāng)時(shí)在書(shū)畫(huà)鑒藏圈中的地位,亦影響了許多后世鑒藏家的鑒藏觀。如文徵明在他的《真賞齋銘》中寫(xiě)道:“……此其好尚之篤,賞識(shí)之真,孰得而間哉……寓意施斯,乃中有得,弗以物移。植志弗移,寄情高朗,弗滯物移,是曰真賞。”從他這種“自?shī)?rdquo;“真賞”的鑒藏觀中可看到他受到老師吳寬的影響頗深。

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