
弘揚(yáng)至德文化 復(fù)興中華民族
吳 天 生
中華民族擁有七千多年的文明史,有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,根植在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式,尤其是蘊(yùn)含的豐富的道德思想和道德規(guī)范,是涵養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己,很大程度上取決于道德價(jià)值。崇德向善、積善成德、明德惟馨、禮義廉恥是我們中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界!中華至德文化是“至德精神”的提煉和升華,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓,是中華民族之靈魂,是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。至德文化是中華傳統(tǒng)文化中的根本文化,“至德精神”旨意是“至高無(wú)上的道德精神”,其精髓為“謙讓和合、開(kāi)拓創(chuàng)新”。它是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶、華夏文明的靈魂。被中華民族歷代文人視為“道德文章”的光輝典范和力量源泉,是古今中外人類文明進(jìn)程中追求社會(huì)道德完善與和諧進(jìn)步的共同愿望,屬于中華傳統(tǒng)文化中的根本文化。
弘揚(yáng)中華至德文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的迫切需要。我們漢民族是偉大的民族。在七千多年的文明發(fā)展歷程中,中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),是近代以來(lái)中華民族的夙愿。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中華民族蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人民遭遇了極大的災(zāi)難和痛苦,真正是苦難深重、命運(yùn)多舛。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力,承載著全體中華兒女的共同向往,昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。中國(guó)人民發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)首先是13億中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。
3200多年前,古公亶父(周太王)創(chuàng)立西岐文明(周禮文化),使中華文化發(fā)揚(yáng)光大;作為周太王長(zhǎng)子的泰伯公(吳泰伯),三讓王位于幼弟季歷(周文王之父),浩光盈天,功蓋乾坤;710年后,孔子在全面研究了泰伯公三讓天下的偉大壯舉及重大意義后,肅然起敬,贊曰:“泰伯其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無(wú)得而稱焉”(《論語(yǔ)》中第八篇記載);司馬遷在寫《史記》時(shí)因泰伯公的“至德精神”而將其列為泰伯第一世家(孔子列為第十七世家)而備加頌揚(yáng),從此泰伯公被世人尊為“中華德圣”。其后孕育派生出的道家、儒家、法家等百家學(xué)派雖各成體系,但都離不開(kāi)“至德精神”的引領(lǐng)和指導(dǎo),都是不同程度的對(duì)“至德精神”的傳承和弘揚(yáng)。道家代表人物老子、儒家代表人物孔子可謂是崇德、尚德、尊德、正德的至圣先師。德是道的載體,是道的體現(xiàn),是人們能夠看到的心行,是人們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。所以如果沒(méi)有德,人們就不能如此形象地了解道的理念,這就是德與道的關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō),“道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”至德文化就是對(duì)最高道德的追求和推演。
至德文化的創(chuàng)始人是太伯、仲雍。他們之所以偉大,不光是三讓天下、開(kāi)辟江南,最重要的是他們具有別人沒(méi)有的謙讓的風(fēng)范和寬闊的胸懷。他們將當(dāng)時(shí)黃河流域較為先進(jìn)的文明和生產(chǎn)技術(shù)帶到江南荊蠻之地,加以發(fā)展,帶領(lǐng)荊蠻之人開(kāi)創(chuàng)天地,拓展新的事業(yè),移風(fēng)易俗,交流融合,使原來(lái)的荊蠻文化的文明價(jià)值得到升華和傳承。德,是至德文化的核心,它是東方文化總體思想的根本。至德之前,德是統(tǒng)治天下的最佳方式,講德、修德、養(yǎng)德,至德德品最高境界,有德之人才有號(hào)召力,才能擁有天下,統(tǒng)治天下。中國(guó)各個(gè)歷史朝代提倡的以德育人,以德經(jīng)營(yíng),以德治國(guó)等觀念均源自至德文化。
至德文化是充滿活力的中華傳統(tǒng)文化。至德文化源頭深遠(yuǎn),它是一門古老的中華文化,是對(duì)3200多年的中華德文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大,與當(dāng)今社會(huì)和平發(fā)展理念一脈相承,具有強(qiáng)大的生命力,需要繼續(xù)提倡弘揚(yáng)。人類文明起源于最先的道德文明。遠(yuǎn)古時(shí)期、中古時(shí)期,統(tǒng)治天下依靠的是德行,人類文明始祖黃帝以德治邦,身體力行;堯舜禪讓,以仁義道德取信天下;大禹治水,三過(guò)家門而不入,德行感人;泰伯、仲雍,三讓天下,開(kāi)辟江南的實(shí)踐過(guò)程中,德至極致,形成了中華至德文化。當(dāng)今社會(huì)已形成共識(shí):“德” 是立身之本,為政之要,立國(guó)之基。習(xí)近平總書記指出:“國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。”至德文化與其它文化相比,它既有中華傳統(tǒng)文化的共性,又有自身鮮明的個(gè)性;既有中華傳統(tǒng)文化兼收并蓄的一面,又獨(dú)具特色。古代提倡至德,現(xiàn)在提倡至德,將來(lái)還要提倡至德。至德文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要部分,永遠(yuǎn)充滿活力,充滿智慧力,充滿影響力。弘揚(yáng)中華至德文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化盛興為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基,一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起,從社會(huì)風(fēng)氣抓起,從每個(gè)人抓起”。 不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)造。中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我們民族的“根”和“魂”,如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,要努力展示中華文化獨(dú)特魅力,把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的至德文化弘揚(yáng)起來(lái),要以理服人、以文服人、以德服人,把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀文化創(chuàng)新成果傳播出去。讓中華至德文化成為世界文化主流和世界文明旗幟!努力提高我國(guó)文化輸出軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán),提升我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力。

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