弘揚(yáng)至德文化 復(fù)興中華民族

吳 天 生

中華民族擁有七千多年的文明史，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，尤其是蘊(yùn)含的豐富的道德思想和道德規(guī)范，是涵養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。崇德向善、積善成德、明德惟馨、禮義廉恥是我們中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界!中華至德文化是“至德精神”的提煉和升華，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，是中華民族之靈魂，是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。至德文化是中華傳統(tǒng)文化中的根本文化，“至德精神”旨意是“至高無(wú)上的道德精神”，其精髓為“謙讓和合、開(kāi)拓創(chuàng)新”。它是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶、華夏文明的靈魂。被中華民族歷代文人視為“道德文章”的光輝典范和力量源泉，是古今中外人類文明進(jìn)程中追求社會(huì)道德完善與和諧進(jìn)步的共同愿望，屬于中華傳統(tǒng)文化中的根本文化。

弘揚(yáng)中華至德文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的迫切需要。我們漢民族是偉大的民族。在七千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)中華民族的夙愿。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭遇了極大的災(zāi)難和痛苦，真正是苦難深重、命運(yùn)多舛。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。中國(guó)人民發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)首先是13億中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。

3200多年前，古公亶父(周太王)創(chuàng)立西岐文明(周禮文化)，使中華文化發(fā)揚(yáng)光大;作為周太王長(zhǎng)子的泰伯公(吳泰伯)，三讓王位于幼弟季歷(周文王之父)，浩光盈天，功蓋乾坤;710年后，孔子在全面研究了泰伯公三讓天下的偉大壯舉及重大意義后，肅然起敬，贊曰：“泰伯其可謂至德也已矣!三以天下讓，民無(wú)得而稱焉”(《論語(yǔ)》中第八篇記載);司馬遷在寫《史記》時(shí)因泰伯公的“至德精神”而將其列為泰伯第一世家(孔子列為第十七世家)而備加頌揚(yáng)，從此泰伯公被世人尊為“中華德圣”。其后孕育派生出的道家、儒家、法家等百家學(xué)派雖各成體系，但都離不開(kāi)“至德精神”的引領(lǐng)和指導(dǎo)，都是不同程度的對(duì)“至德精神”的傳承和弘揚(yáng)。道家代表人物老子、儒家代表人物孔子可謂是崇德、尚德、尊德、正德的至圣先師。德是道的載體，是道的體現(xiàn)，是人們能夠看到的心行，是人們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。所以如果沒(méi)有德，人們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，“道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”至德文化就是對(duì)最高道德的追求和推演。

至德文化的創(chuàng)始人是太伯、仲雍。他們之所以偉大，不光是三讓天下、開(kāi)辟江南，最重要的是他們具有別人沒(méi)有的謙讓的風(fēng)范和寬闊的胸懷。他們將當(dāng)時(shí)黃河流域較為先進(jìn)的文明和生產(chǎn)技術(shù)帶到江南荊蠻之地，加以發(fā)展，帶領(lǐng)荊蠻之人開(kāi)創(chuàng)天地，拓展新的事業(yè)，移風(fēng)易俗，交流融合，使原來(lái)的荊蠻文化的文明價(jià)值得到升華和傳承。德，是至德文化的核心，它是東方文化總體思想的根本。至德之前，德是統(tǒng)治天下的最佳方式，講德、修德、養(yǎng)德，至德德品最高境界，有德之人才有號(hào)召力，才能擁有天下，統(tǒng)治天下。中國(guó)各個(gè)歷史朝代提倡的以德育人，以德經(jīng)營(yíng)，以德治國(guó)等觀念均源自至德文化。

至德文化是充滿活力的中華傳統(tǒng)文化。至德文化源頭深遠(yuǎn)，它是一門古老的中華文化，是對(duì)3200多年的中華德文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，與當(dāng)今社會(huì)和平發(fā)展理念一脈相承，具有強(qiáng)大的生命力，需要繼續(xù)提倡弘揚(yáng)。人類文明起源于最先的道德文明。遠(yuǎn)古時(shí)期、中古時(shí)期，統(tǒng)治天下依靠的是德行，人類文明始祖黃帝以德治邦，身體力行;堯舜禪讓，以仁義道德取信天下;大禹治水，三過(guò)家門而不入，德行感人;泰伯、仲雍，三讓天下，開(kāi)辟江南的實(shí)踐過(guò)程中，德至極致，形成了中華至德文化。當(dāng)今社會(huì)已形成共識(shí)：“德” 是立身之本，為政之要，立國(guó)之基。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”至德文化與其它文化相比，它既有中華傳統(tǒng)文化的共性，又有自身鮮明的個(gè)性;既有中華傳統(tǒng)文化兼收并蓄的一面，又獨(dú)具特色。古代提倡至德，現(xiàn)在提倡至德，將來(lái)還要提倡至德。至德文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要部分，永遠(yuǎn)充滿活力，充滿智慧力，充滿影響力。弘揚(yáng)中華至德文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化盛興為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每個(gè)人抓起”。 不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)造。中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的至德文化弘揚(yáng)起來(lái)，要以理服人、以文服人、以德服人，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀文化創(chuàng)新成果傳播出去。讓中華至德文化成為世界文化主流和世界文明旗幟!努力提高我國(guó)文化輸出軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提升我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力。

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