中國報道訊（記者吳蜀豐特約通訊員 吳佳佳）元月27日，中華吳氏宗親總會“圓夢中華·晉江吳文化生態(tài)行”考察活動在晉江舉行，考察點包括泉南泰伯廟、靈源寺、靈水古村落、靈水吳氏家廟、圍頭故事館、圍頭毓秀樓（八·二三炮戰(zhàn)遺址）、鳳文吳氏宗祠等晉江獨具特色的吳文化生態(tài)圈，并在泉南泰伯廟舉行了簡約的拜祖儀式；參加華吳一屆五次主席會議的高層領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓六十多人參加了本次考察活動。

第一站泉南泰伯廟。泉南泰伯廟建筑群位于晉江市靈源街道靈源山上，依山面海，氣勢磅礴，坐甲向庚兼寅申，占地面積15000平方米，耗資千萬，由閩南延陵始祖泉南輪祀會于甲申年（公元2004年）春節(jié)倡建，海內(nèi)外吳氏族親鳩資千萬元，丁亥年（公元2007年）首期工程竣工。

第二站靈源寺。靈源禪寺位于靈源山中南部，始建于隋朝開皇五年（585）。寺院分為前、中、后三大殿堂，配有鐘鼓二樓、藏經(jīng)閣、齋堂、講經(jīng)堂、祖祠堂、福壽堂、雙向護樓、客房。寺院巍峨壯觀，各殿堂雕梁畫棟，石雕千姿百態(tài)。歷代文人官員曾過此寺，并留下了不少墨寶。

靈源山古稱“吳山”，歷代有不少儒生結(jié)廬讀書。唐代首開八閩科第的歐陽詹就曾居此山讀書三載。宋代名士林知讀書終老靈源山并終葬于此。其后，林知裔孫，曾寫下傳世之作“山外青山樓外樓”的詩人林外，也曾讀書山中紫云室。山中還有如元代任過潮州路總管，元亡后寓居本邑沙堤的王翰，就常盤桓靈源山上，自稱“友石山人”。明代黃克晦、王慎中、陳讓、張瑞圖、蘇浚等名士都留下詠靈源山的詩篇，至今為人傳頌。

除靈源禪寺外，靈源山還有眾多的名勝古跡，如步云關(guān)、望江石、石境道人之塔、紫云室、靈泉井、七星墩、公婆石、獅仔石、靈壺天等勝跡。其中“靈壺天 ”三個娟秀的楷書大字，是里人明太傅尚書呈淳夫于萬歷四十七年題寫的。

第三站靈水古村落。“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”走進靈水社區(qū)，不禁讓人聯(lián)想起陶淵明筆下恬靜閑適的古村落。傳統(tǒng)古村落是歷史文化的遺存，更是延續(xù)地方文脈的活體，也是一筆難以估量的寶貴財富。靈水社區(qū)就坐擁這樣一筆財富：超過200座明清以來的民居建筑，其中完整的就有近150座。這些民居不僅是滄桑歲月的見證，更寄托著海外華僑和港澳臺同胞濃得化不開的鄉(xiāng)愁。

建于民國時期、中西合璧的“話桑別墅”，三開間的古大厝沿襲閩南古民居的規(guī)制，護厝卻是兩層高鋼筋混凝土的番仔樓。古厝里的一副對聯(lián)為我們道出了厝主人的來歷：“寄跡香江懷梓里，經(jīng)商加國念僑鄉(xiāng)”。

還有民國時期的靈水舊街，仿佛為我們訴說著靈水社區(qū)曾作為交通要道在歷史上有過的繁榮……靈水吳氏家廟始建于明嘉靖四十年(1561)，歷明、清至民國元年，祠堂幾經(jīng)重修，1986年海內(nèi)外族人又鳩資按原貌進行重修。祠堂坐西北，面東南，傍依靈源山，遙望石井江。門前有三級臺地依次筑埕，視野開闊。一對旗桿豎立在第三級埕前。雖然祠堂是三開間建筑，卻有氣勢：臺基甚高，門前列五級臺階。大門掛木聯(lián)：“周至德裔，明長史家。”門簪刻為龍首突出，托著紅漆萬字花紋為底的匾額，上書金字“吳氏家廟”。祖宗龕前，梁枋之間掛滿“大理寺卿”、 “三朝御史”、“太傅尚書”、“監(jiān)察御史”、“四代一品”、“粵海金湯” 之類金字匾。廳梁中還懸掛著一副吳氏始祖季札的綢緞繡像，并繡有對聯(lián)：“志異征誅三讓兩家天下，功同開闢一杯萬古江南。”橫批是“世家第一”。

第四站圍頭故事館。民俗館占地約200平方米，共有兩層，一層作為老物件的展示館，二層為鄉(xiāng)村大講堂，是了解圍頭及晉江風土人情的一個很好的窗口。

圍頭村地處圍頭半島最南端，面積3平方公里，常住人口4022人，外來人員3000多人。海岸線長達6500米，東臨臺灣海峽，西靠美麗的圍頭灣，南與大金門島相距僅5.2海里，是祖國大陸距離大金門島最近的美麗村莊。圍頭港現(xiàn)被國務(wù)院確定為“國家一類口岸”，陸島交通碼頭已經(jīng)獲得交通部批準，“國家一級漁港”項目已呈報農(nóng)業(yè)部“十二五計劃”。三年多來，分別獲得“國家級AAA旅游景區(qū)”、“全國第三批綜合減災(zāi)示范社區(qū)”、“福建省國防教育基地”、“福建省特色景觀旅游名村”、“福建省休閑農(nóng)業(yè)旅游示范點”、等殊榮。圍頭區(qū)域位置獨特，人文資源豐富，昔日的它曾是震驚世界的“八·二三”炮戰(zhàn)主戰(zhàn)場，如今它是海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交易、休閑旅游、文化交流、農(nóng)業(yè)合作的重要窗口，海西新農(nóng)村建設(shè)的橋頭堡，成為現(xiàn)階段晉江市休閑農(nóng)業(yè)示范新亮點，被譽為“海峽第一村”。

第五站圍頭村毓秀樓。毓秀樓由旅菲華僑吳天敬建于1931年。1958年8月23日始，解放軍安業(yè)民烈士生前所在部隊在圍頭與金門國民黨軍展開炮戰(zhàn)，毓秀樓遭國民黨軍炮擊，墻上彈孔累累。毓秀樓是“8·23”炮戰(zhàn)紅色旅游的景點，1999 年被晉江市評為“市級文物保護單位”，是泉州市、晉江市的“國防教育基地。

第六站圍頭村鳳文吳氏宗祠。宗祠坐北朝南，為硬山頂二進三開間，中天井，木石結(jié)構(gòu)；燕尾脊、七彩琉璃瓦，巍峨高大，金碧輝煌。宗祠分圍墻、拜庭、祠宇三部分，石庭植有柏樹兩株，宗祠外墻對聯(lián)撰書“圍江綿世澤　梅里溯宗風”。中門正上方有醒目的“吳氏宗祠”金字牌匾，門聯(lián)撰書“斷發(fā)文身思泰伯　攀枝掛劍答徐君”；外側(cè)另有聯(lián)“觀樂論詩延陵季子推第一　安邦定國三讓其位世無雙”。主殿富麗堂皇，設(shè)龕祀鳳文吳氏開基祖及其后歷世先人，上有“三讓傳芳”匾額一幅，左右分別懸有“昭武將軍”“文魁”匾額。兩墻高懸“天旌節(jié)”“全權(quán)大使”“熱心桑梓　樂育英才”等匾額。

文化生態(tài)，表征的是文化如同生命體一樣也具有生態(tài)特征，文化體系作為類似于生態(tài)系統(tǒng)中的一個體系而存在,在一定歷史時期，這個體系內(nèi)部各個具體文化形式之間存在著相互影響、相互作用、相互制約的方式和狀態(tài)，從而使得人類的文化歷久不衰，導(dǎo)向平衡。

吳文化生成與發(fā)展有其獨特的自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境與社會制度環(huán)境。晉江市吳文化生態(tài)積淀深厚，保護良好，發(fā)展迅猛，獲得了參加本次考察活動的吳氏宗親的贊賞和好評。

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