知世論人，當(dāng)需了解之同情，因?yàn)槭郎辖^大多數(shù)人在某種特定的環(huán)境下，首先考慮生存才是第一位的。

從某種意義上說(shuō)，每一件藝術(shù)品的背后大多隱藏著鮮為人知的故事。但或許只有極少數(shù)的鑒賞者或研究者，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的“秘密”。

南京博物院藏宋人佚名《桃花鴛鴦圖》軸，絹本設(shè)色，尺寸為105.3厘米×49厘米。南京博物院收藏宋元書(shū)畫(huà)不多，在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組編《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄》(第五冊(cè))中此圖的編號(hào)為“蘇24-0006”。這是一幅工筆設(shè)色花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的上半部分畫(huà)四五株白色而略帶淺黃的桃花枝，花下岸邊臥立有兩只彩繪鴛鴦，右下角為幾棵雙鉤蒲草和野花。從整幅畫(huà)面的構(gòu)圖筆墨來(lái)看，技法精湛，設(shè)色雅逸，有明顯院體畫(huà)的風(fēng)格特征。又從絹質(zhì)的老化系數(shù)判斷，將此圖斷代為南宋中期左右的院畫(huà)作品，應(yīng)該可以接受。此圖為單幅絹，幅闊49厘米，南宋中期絹綾的幅闊可達(dá)80至100厘米之間。但此圖極可能已非原貌，左右兩側(cè)似有過(guò)裁割，尤其是右側(cè)部分的圖像疑似不全。

《桃花鴛鴦圖》原為吳湖帆舊藏，裱邊上有其兩跋。此圖曾在吳湖帆《吳氏書(shū)畫(huà)錄》卷一中著錄：

南宋院本桃花鴛鴦圖長(zhǎng)三尺零八分，闊一尺四寸七分。無(wú)款。

桃花鴛鴦圖立軸。項(xiàng)氏天籟閣藏。舊簽一行，審出梁蕉林相國(guó)手筆。

南宋院畫(huà)本桃花鴛鴦一幅，舊簽題云“項(xiàng)氏天籟閣藏”，惜無(wú)著錄可據(jù)。余如筆致工麗，恐世傳徐、黃真跡不是過(guò)也。

此畫(huà)雖無(wú)款識(shí)，不知出何人手筆，而渲染之工、敷色之麗，崔白、趙昌而外殆無(wú)可及，洵古美術(shù)中無(wú)上神品也。據(jù)故宮貯藏宋人名跡之富，能如此精美絕倫，亦不數(shù)見(jiàn)耳。

據(jù)高江村《消夏錄》卷二《五代黃居寀桃花鸂鶒圖》，依宋尺度之，高三尺八寸毋差，寬二尺，則此本祗存一尺八寸半耳。審畫(huà)意，兩邊似有被截之據(jù)，且無(wú)江村印，或因佗故同遭剪裁矣。抑此為宋代院中所摹，亦未可知。

吳湖帆上述文字的大致意思是：題簽“項(xiàng)氏天籟閣藏”審為梁清標(biāo)(號(hào)蕉林)手跡?？上匆?jiàn)著錄。但筆墨工麗，傳世的徐熙、黃筌的富貴野逸派花鳥(niǎo)畫(huà)也不過(guò)如此。此圖渲染、設(shè)色方面，除了崔白、趙昌之外，無(wú)人能及。就算是故宮博物院藏宋人作品中，能夠如此精美絕倫者，也屬少見(jiàn)。吳湖帆據(jù)高士奇《江村消夏錄》中著錄的黃居寀《桃花鸂鶒圖》的尺寸認(rèn)為，《桃花鴛鴦圖》可能經(jīng)過(guò)剪裁?；蛟S高氏所藏也是宋代畫(huà)院中人臨摹之作?

雖然吳湖帆在上述文字中不無(wú)自由心證和竭盡溢美之詞，但在字里行間也可看出他對(duì)《桃花鴛鴦圖》珍愛(ài)之情。每一個(gè)鑒藏家都難以避免時(shí)代和個(gè)人的局限性，后人無(wú)需為之大驚小怪，也不應(yīng)過(guò)于苛責(zé)。以我的淺見(jiàn)，吳湖帆在《桃花鴛鴦圖》的斷代上沒(méi)有較大的誤差。如果再稍微“嚴(yán)緊”一點(diǎn)，此圖的下限或可到南宋末及元初。它是標(biāo)準(zhǔn)的院體畫(huà)風(fēng)格，圖上的折枝桃花尤為明顯。

楊仁愷著《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定筆記》(遼寧人民出版社2015年1月版)第四冊(cè)中的宋人《桃花鴛鴦圖》條目下有按語(yǔ)說(shuō)：“無(wú)款印。有吳湖帆兩題。吳氏送與周鍊霞，經(jīng)謝(按：即謝稚柳)購(gòu)入給南京博物院。南宋。絕精!”但《桃花鴛鴦圖》是何時(shí)贈(zèng)送給周鍊霞的?吳湖帆弟子張守成(字子靖)有此圖臨摹本，畫(huà)左上側(cè)有吳湖帆題云：“宋院本桃花鴛鴦圖。梅景書(shū)屋藏真跡。及門(mén)張子靖對(duì)臨自存。壬午春吳湖帆題。”壬午即1942年。說(shuō)明此時(shí)《桃花鴛鴦圖》仍為梅景書(shū)屋珍藏。

我翻檢手邊吳、周兩人的相關(guān)書(shū)籍，未見(jiàn)有此圖贈(zèng)送周氏的記載。我的推測(cè)是：吳湖帆在上世紀(jì)50年代初、中期，將《桃花鴛鴦圖》贈(zèng)送給周鍊霞。周早年擅畫(huà)小寫(xiě)意花鳥(niǎo)或仕女等，但并不畫(huà)工筆鴛鴦。而她畫(huà)工筆鴛鴦始于上世紀(jì)50年代中期，大多是與吳湖帆合作畫(huà)《荷花鴛鴦圖》，且又多是應(yīng)好友“點(diǎn)題”而作。圖上常鈐一方朱文閑章：“鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)，嘗與鴛鴦為侶。”故當(dāng)時(shí)朋友圈中也將吳、周兩人視為“鴛鴦侶”。莫嘆天涯知己少，多情還是鍊師娘。

我近幾年在書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)中，曾經(jīng)先后見(jiàn)過(guò)三幅吳、周合作《荷花鴛鴦圖》真跡，均為紙本設(shè)色立軸。而周所畫(huà)的工筆鴛鴦，幾乎與《桃花鴛鴦圖》一致，只是有時(shí)兩只鴛鴦臥立的方向和設(shè)色稍有不同而已。由此可知，周鍊霞在五十年代中期才開(kāi)始畫(huà)工筆鴛鴦，或許她得到了吳湖帆贈(zèng)送的《桃花鴛鴦圖》作為范本。

我曾經(jīng)在拙文《梅景書(shū)屋紀(jì)事·周鍊霞》一文中說(shuō)過(guò)：“1949年以后，周鍊霞已失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，丈夫徐晚蘋(píng)又去了臺(tái)灣任職，半老徐娘，攜家?guī)Э?，艱難的生活境況可以想象。她因此‘最憶填詞侶’，或許從中得到過(guò)吳湖帆的一些經(jīng)濟(jì)上的接濟(jì)。就吳湖帆的人品而言，這種可能性是應(yīng)該存在的。而她為吳氏代筆作詞，寫(xiě)‘情詞’或兩人合作《荷花鴛鴦圖》等，也算是一種情義上的回報(bào)和聊以取酬之舉吧?”知世論人，當(dāng)需了解之同情，因?yàn)槭郎辖^大多數(shù)人在某種特定的環(huán)境下，首先考慮生存才是第一位的。

上世紀(jì)50年代末，上海朵云軒木板水印《桃花鴛鴦圖》，付梓時(shí)將畫(huà)面尺寸略微縮小，以七十七塊饾版，數(shù)百次的套印，再現(xiàn)此圖的神韻，成為了木板水印畫(huà)中的精品之作。但周鍊霞何時(shí)、何故、何價(jià)將《桃花鴛鴦圖》轉(zhuǎn)賣(mài)給了謝稚柳?而謝又于何時(shí)將之轉(zhuǎn)售或捐贈(zèng)給了南京博物院?南博應(yīng)該有入藏記錄，容后再考。從某種意義上說(shuō)，每一件藝術(shù)品的背后大多隱藏著鮮為人知的故事。但或許只有極少數(shù)的鑒賞者或研究者，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的“秘密”。

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