吳氏先祖泰伯公三讓王位的故事
志異征誅三讓兩家天下 功同開辟廣杯萬古江南
中國報道訊（記者吳蜀豐）吳太伯，又稱泰伯， 吳國第一代君主， 東吳文化的宗祖。 姬姓，父親為周部落首領 古公亶父，兄弟三人，排行老大；兩個弟弟 仲雍和 季歷。父親傳位于 季歷及其子 姬昌，太伯和 仲雍避讓，遷居江蘇，建國 勾吳。
始祖諱泰伯又泰伯(古泰通太)，殷高宗武丁四十年丙申四月初四（約公元前1165—前1074年）生，立國“勾吳”，以國為氏，第一位吳國君主，在位49年，卒于武乙四年丙寅三月初五，享年91歲，娶卜氏，吳氏開氏始祖。周太王古公亶父長子。葬今江蘇無錫鴻山（古稱皇山）。
【古跡】 泰伯墓：墓用青色大理石砌成，高2米，直徑3米，墓頂填黃土，墓碑四方形，正面刻“泰伯墓”，墓前矗立兩根高大華表，華表上雕威武雄獅，墓前建有供祭祀的享堂，建于1818年，享堂門旁石上鏤有齊彥槐書的對聯(lián)“志異征誅三讓兩家天下，同天辟一杯萬古江南”； 泰伯廟：又名至德寺，為紀念在梅里的居所改為祠廟，大殿前有明代石牌坊，上書“至德名邦”，唐代詩人陸龜蒙《和泰伯廟》一詩“故國城荒德未荒，年年椒尊濕中堂。邇來父子爭天下，不信人間有讓王。”
【事跡】公元前1123年，太王有意傳位給季歷之子昌，太伯攜弟仲雍逃到荊蠻句吳，建立吳國?！究甲C】《詩經(jīng)·皇矣》曰：“帝邦作對，自泰伯、王季”?？鬃?“泰伯，其可謂至德也己矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”劉昭云：“無錫縣東皇山有太伯冢，去墓十界上坪有舊宅，其井猶存。”太伯，亦作 泰伯， 姬姓，是周部落首領 古公亶父的長子。太伯的母親名叫 太姜，是有臺氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、 仲雍和 季歷。季歷和他的兒子 姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他于是便和二弟仲雍就逃奔到 荊蠻之地，文身斷發(fā)，以表示不可以繼承君位，來避讓季歷。
據(jù)說途中曾經(jīng)經(jīng)過太行九泉山（今晉城市吳王山），后世為紀念更名為吳王山。太伯與仲雍同避荊蠻后，定居 梅里（今江蘇無錫 梅村）。土著居民認為太伯有德義，追隨歸附太伯的有千余家，并擁立太伯為當?shù)氐木?，尊稱他為吳太伯，自號“ 句吳”。 不過太伯兄弟有沒有到達江南，這是一個沒有定論的說法，將梅里定在無錫，是 南朝無錫縣令 劉昭在注《 后漢書·郡國志》時開始這一說法的。以前古籍所說的梅里究竟在哪里，至今一直難以確定。
商代末年， 中原地區(qū)侯王用兵頻繁，太伯深恐兵禍波及，在梅里平墟修筑城郭名為“故吳”，但這一說法沒有歷史記載，在當?shù)匾矡o古城遺址，只是無錫今 天有人這樣推測。相傳太伯定都梅里后，大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳太伯開鑿 伯瀆河，它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口，直至 漕湖，全長43公里，是中國古代歷史上人工開鑿的第一條河流。無錫 清名橋一段俗稱“伯瀆港”，一作百瀆港。伯瀆河的開鑿，使當?shù)匕傩帐朗芷淅?孔子在《 論語·泰伯》中云：“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無德而稱焉。” 太伯三讓天下和開發(fā)江南的功德，受到后世所敬仰。
太伯無子，死后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東（今鴻聲鎮(zhèn)）的 皇山（后名鴻山）南麓。 周武王滅商后，派人找到仲雍的后人 周章，正式冊封周章為吳國君主。太伯被后世奉為吳文化的鼻祖。
始祖泰伯，生于公元前一二八五年正月初九，卒于公元前一一九四年三月初三，年九十一歲。系商末西岐君主古公亶父長子，才識卓絕，德行無邊，助其父亶治理西岐，深得臣子之心。古公亶父生三子，長泰伯次仲雍三季歷，季歷之子姬昌即后來的周文王，自小聰明過人，才華出眾，深得古公亶父之寵，并言“我世當有興者，其在昌乎！”意在傳位于季歷再傳姬昌。但當時西岐禮法為傳長不傳幼，亶父只能作罷。然而泰伯察覺父親之意，為成全父親的心愿，避免龍蛇之爭的禍害，遂決定讓位于三弟季歷，并說服二弟仲雍留下子嗣，趁父親病重之時托言至衡山采藥，離開周原，后亶父病逝，泰伯仲雍趕回奔喪，季歷與眾臣請求泰伯即位，泰伯不受，喪畢攜二弟仲雍再次離開周原，前往長江以南無錫梅里避居下來。后不久，季歷被商暗害而死，泰伯又返岐山奔喪，群臣與侄昌再次請求泰伯即位，泰伯仍不受，便由其侄昌繼承。泰伯與仲雍又返江南梅里，斷發(fā)文身開發(fā)江南，引導人民興水利養(yǎng)桑蠶種稻谷，使原本蠻荒的江南得到第一次文明的跳躍。教化鄉(xiāng)民建立了江南第一村——荊村和江南第一巷——蠻巷，還有江南第一條人工河——泰伯渠；創(chuàng)作的《公劉》、《七月》等著名詩歌，成了《詩經(jīng)》中的重要組成部分。泰伯也因給當?shù)貛淼姆旄驳氐淖兓艿酵林用竦膼鄞?，擁立他為國王，建立了江南第一個國家——句吳。
泰伯到勾吳后未娶，治理勾吳四十九年，九十一歲壽終，卒后葬于鴻山之上，傳位于二弟仲雍。至此，泰伯成就了兩家天下，一為三弟的周天下，二為二弟吳天下，其讓德之高尚使后人敬仰，也被后人尊為至德先圣、三讓王、江南人文之祖。待泰伯侄孫周武王姬發(fā)滅商建周，大封諸侯，尋當年讓國之二位祖父后裔，得泰伯曾孫仲奕封于閻鄉(xiāng)為伯爵；得仲雍曾孫周章，因已君吳封為子爵。始祖泰伯公雖距今已三千三百年，但其德行仍為后輩之楷模，后世當善加學習以不沒至德家風。余不才謹以所讀之書整理以立傳。太伯把周朝王位讓給他的三弟，后攜二弟一路向東， 吳太伯太伯的高風亮節(jié)感動荊蠻，歸附他的有千余家。于是太伯在太湖流域重建國家，國號“句吳”，并在今無錫梅里（現(xiàn)名梅村鄉(xiāng)）營建早期城市，作為都城。太伯奔吳，給落后的江東地區(qū)帶去中原文明的種子。而太伯、仲雍在新的生存環(huán)境中，不畏艱辛、勇于開拓，數(shù)年之間，人民殷富，終于在東南地區(qū)牢固地站穩(wěn)腳根。為后世強大的吳國打下基礎。這位品德高尚的開拓者去世后，就葬在他東遷的最后落腳點也即他在東南重新開拓新天地的據(jù)點一一梅里平墟。相傳太伯去世后，吳人無不悲慟欲絕，哭聲震天。百姓爭相向他的遺體敬獻鮮花，頓時漫山遍野花草無存。許多后去者不忍空手而歸，聚眾商議，太伯生前最喜種 麻，于是大家各采束麻束系腰間，以表達人們的敬仰懷 吳太伯念和哀悼。這二風俗歷經(jīng)數(shù)千年，在民間至今流傳，遂形成中華民族為去世的長輩披麻戴孝的喪葬禮俗。吳人為紀念這位偉大開拓者的不朽功勛，將他在梅里的居所改為祠廟，這就是今天的 泰伯廟，又稱至德寺、讓王廟。泰伯廟是在明清古廟址的基礎上翻修重建的。大殿前有明代修建的石牌坊，上書“至德名邦”四個大字，醒入耳目。唐代著名詩人 陸龜蒙就曾有《和泰伯廟》一詩頌之：“故國城荒德來荒，年年椒尊濕中堂。邇來父子爭天下，不信人間有讓王。”后代騷人墨客，多有頌泰伯廟的詩文遺墨。傳說農(nóng)歷正月初九是太伯的生日，所以每逢這日，梅里一帶人民紛紛前往瞻仰朝拜。農(nóng)歷 清明節(jié)，梅里鄉(xiāng)俗更有祭祀泰伯廟的隆重節(jié)日活動。
太伯墓，位于江蘇省無錫市東三十里的 鴻山（也叫東皇山、梅里山） 吳太伯，是全國重點文物保護單位之一。太伯墓用青色的大理石砌成，高2米余，直徑3米多；墓頂填以黃土，常年綠草如茵。墓碑是四方形，正面刻著“泰伯墓”三個古樸典雅的 篆書大字。墓前矗立著兩根高大雄偉的華表，華表上雕刻著威武勇猛的雄獅。墓前建有供祭祀用的享堂，建于公元1818年。享堂門旁石上鏤刻有 齊彥槐書寫的一副對聯(lián)，歌頌太伯的最大功德，其文是：“志異征誅三讓兩家天下，功同開辟一抔萬古江南。”
伯瀆河， 吳太伯原名泰伯瀆，位于江蘇無錫的 清名橋附近。商朝末年，吳泰伯在梅里建立勾吳國后，為了灌溉、排洪，開鑿中國歷史上第一條人工河流“伯瀆河”。伯瀆河已有3000多年歷史，全長43公里，它流經(jīng)坊前，從梅村到 鵝湖。春秋時期， 吳王闔閭西攻楚國、 吳王夫差北伐 齊國，都曾通過伯瀆河。
泰伯廟，又名至德祠、讓王廟，位于江蘇省 無錫市梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。東漢 永興二年（154年）， 漢桓帝為了紀念吳泰伯，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅所立?，F(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進建筑，面闊三間。后有院落廂旁，東西各九間。院內(nèi)尚存古柏、桂樹各一株。
泰伯大殿，面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年， 陸定一和 趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”匾額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮(zhèn)”牌樓，正在興建“秦伯園”。2006年5月25日，泰伯廟和墓作為明清時期古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
泰伯井，吳太伯泰伯井，又名讓王井，位于至德大殿東面，井水清澈可口。相傳是泰伯為當?shù)鼐用裼盟?。但?jù)考證，泰伯井是戰(zhàn)國時期所建。建泰伯廟后，一直是泰伯廟的廚房用井。南朝 劉昭《 后漢書注》記載：“無錫縣東，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有舊宅，井猶存。”《 吳地記》記載：“吳筑城梅里平墟，城內(nèi)有宅，舊址及井猶存。”
唐代詩人 李紳晚年隱居泰伯廟，在泰伯廟留下許多詩文，其中《泰伯井》寫道：“至德今何在，平墟井有泉；梁鴻重浚后，又歷幾千年。”位于山西省晉城市，泰伯奔吳途徑之地。據(jù)明代《澤州府志》載“吳神山縣西南六里，即晉普之支，廟祀泰伯仲雍。”傳說于此廣植杏樹，淳化民風。
一讓王位：泰伯奔吳
周太王古公亶父生有三個兒子，長子泰伯、次子仲雍、三子季歷。季歷娶太任，生下一個兒子，取名叫昌。昌從小就聰明異常，相貌奇?zhèn)ィH有王者風范，因此，深得古公寵愛。古公有意要將周家的天下傳給姬昌。但是按照當時氏族的傳統(tǒng)，王位只能由嫡長子繼承。姬昌的父親季歷排行老三，自然沒有資格承嗣王位，這勢必導致姬昌不能繼承周家的天下。古公亶父既不愿違背氏族的規(guī)矩，又為自己不能按心意傳位給孫子姬昌而終日憂悶，郁郁寡歡。太伯和仲雍知道了父親的心事后，為了順從古公的意愿，在父親生病的時候假托下山采藥而從岐山出走，來到西面的吳山，即今天寶雞縣、隴縣交界的新街鎮(zhèn)的吳山。這就是歷史上有名的太伯、仲雍奔吳的開始。吳山又稱吳岳，在古代十分有名，被譽為“四鎮(zhèn)”之一，這里離岐山周原大約100多公里，一直是古老的狩獵民族吳（虞）族的居住地。
二讓王位：泰伯奔梅里
泰伯、仲雍入?yún)巧讲环担@樣，季歷就被改立為太子。不久，古公亶父因病去世。為了照顧氏族的傳統(tǒng)，他臨終時留下遺囑，要季歷將王位歸還給泰伯。泰伯、仲雍得知父親病故的消息后立即從吳山趕回來奔喪，極盡孝道。這時，季歷依照父親的遺命，定要把王位讓給泰伯，泰伯堅辭不受。后來，泰伯見幾次避讓都不行，只好帶著弟弟仲雍和西吳的族人遠走高飛，舉族南遷。他們從陜西西部的吳山出發(fā)，一路跋山涉水，披荊斬棘，向東輾轉遷徙，最后到達長江人海處的江蘇無錫梅里。泰伯奔梅里后，季歷順理成章地繼承了王位，也成就了大周王室的千秋霸業(yè)，世人對泰伯高風亮節(jié)的行為贊不絕口。
三讓王位：至德高風
泰伯、仲雍來到梅里后，和當?shù)厝巳跒橐惑w，并和當?shù)鼐用褚黄痖_發(fā)了江南，使得原本先人煙稀少、土地肥沃的梅里地區(qū)逐漸成為人丁興旺、經(jīng)濟發(fā)達的富蔗之地。泰伯、仲雍也因之被當?shù)厝嗣裢婆e為部族首領。后來，泰伯在東吳之地重建國家，國號“句吳”。“句吳”國逐漸發(fā)展壯大，終于在東南沿海站穩(wěn)了腳跟，春秋、戰(zhàn)國時期成為強大的吳國。 句吳國建立后，泰伯卻一直不肯稱王，只讓人們稱“伯”，并且沒有留下后代，為的就是把王位讓給弟弟仲雍。大約在公元前1193年，季歷被殷朝第29代商王太丁殺害，季歷的兒子“昌”要泰伯回中原繼位，泰伯再次讓位于“昌”（即后來的周文王）。這就是讓百姓肅然起敬的第三讓。泰伯去世后，仲雍成為句吳國傳代始祖。
泰伯去世后，名人對泰伯的推崇多為言表?？鬃印墩撜Z·泰伯》稱贊他“可謂至德也矣”；司馬遷在《史記》中把他列為“帝王世家”之首；唐代詩人皮日休在《七絕》詩中對他“一廟爭祀兩讓君”的行為也大加贊賞。3800多年來，歌頌泰伯及其立國梅里的詩歌，有記載的多達300余首。帝王的褒揚則表現(xiàn)為追封。東漢桓帝欽命監(jiān)修泰伯墓和泰伯廟；晉明帝追封泰伯為“三讓王”。為了紀念泰伯三讓的至德高風，在泰伯的家鄉(xiāng)陜西岐山北郭鄉(xiāng)叩村、千河河谷、鳳翔縣陳村鎮(zhèn)南吳頭村以及吳山等地都有泰伯廟。在蘇州和無錫梅里也修有泰伯廟，規(guī)模以泰伯奔吳所在地――梅里（梅村）的泰伯廟最為宏大。因為泰伯三讓王位，泰伯廟也叫“讓王廟”泰伯殿也被稱為“讓王殿”。
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