吳氏先祖泰伯公三讓王位的故事
志異征誅三讓兩家天下 功同開辟廣杯萬古江南
中國報道訊(記者吳蜀豐)吳太伯,又稱泰伯, 吳國第一代君主, 東吳文化的宗祖。 姬姓,父親為周部落首領 古公亶父,兄弟三人,排行老大;兩個弟弟 仲雍和 季歷。父親傳位于 季歷及其子 姬昌,太伯和 仲雍避讓,遷居江蘇,建國 勾吳。
始祖諱泰伯又泰伯(古泰通太),殷高宗武丁四十年丙申四月初四(約公元前1165—前1074年)生,立國“勾吳”,以國為氏,第一位吳國君主,在位49年,卒于武乙四年丙寅三月初五,享年91歲,娶卜氏,吳氏開氏始祖。周太王古公亶父長子。葬今江蘇無錫鴻山(古稱皇山)。
【古跡】 泰伯墓:墓用青色大理石砌成,高2米,直徑3米,墓頂填黃土,墓碑四方形,正面刻“泰伯墓”,墓前矗立兩根高大華表,華表上雕威武雄獅,墓前建有供祭祀的享堂,建于1818年,享堂門旁石上鏤有齊彥槐書的對聯(lián)“志異征誅三讓兩家天下,同天辟一杯萬古江南”; 泰伯廟:又名至德寺,為紀念在梅里的居所改為祠廟,大殿前有明代石牌坊,上書“至德名邦”,唐代詩人陸龜蒙《和泰伯廟》一詩“故國城荒德未荒,年年椒尊濕中堂。邇來父子爭天下,不信人間有讓王。”
【事跡】公元前1123年,太王有意傳位給季歷之子昌,太伯攜弟仲雍逃到荊蠻句吳,建立吳國?!究甲C】《詩經(jīng)·皇矣》曰:“帝邦作對,自泰伯、王季”??鬃?“泰伯,其可謂至德也己矣!三以天下讓,民無得而稱焉。”劉昭云:“無錫縣東皇山有太伯冢,去墓十界上坪有舊宅,其井猶存。”太伯,亦作 泰伯, 姬姓,是周部落首領 古公亶父的長子。太伯的母親名叫 太姜,是有臺氏之女,古公亶父的正妻,生太伯、 仲雍和 季歷。季歷和他的兒子 姬昌都很賢明,古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法,以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思,為了成全父親,他于是便和二弟仲雍就逃奔到 荊蠻之地,文身斷發(fā),以表示不可以繼承君位,來避讓季歷。
據(jù)說途中曾經(jīng)經(jīng)過太行九泉山(今晉城市吳王山),后世為紀念更名為吳王山。太伯與仲雍同避荊蠻后,定居 梅里(今江蘇無錫 梅村)。土著居民認為太伯有德義,追隨歸附太伯的有千余家,并擁立太伯為當?shù)氐木?,尊稱他為吳太伯,自號“ 句吳”。 不過太伯兄弟有沒有到達江南,這是一個沒有定論的說法,將梅里定在無錫,是 南朝無錫縣令 劉昭在注《 后漢書·郡國志》時開始這一說法的。以前古籍所說的梅里究竟在哪里,至今一直難以確定。
商代末年, 中原地區(qū)侯王用兵頻繁,太伯深恐兵禍波及,在梅里平墟修筑城郭名為“故吳”,但這一說法沒有歷史記載,在當?shù)匾矡o古城遺址,只是無錫今 天有人這樣推測。相傳太伯定都梅里后,大力興修水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳太伯開鑿 伯瀆河,它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口,直至 漕湖,全長43公里,是中國古代歷史上人工開鑿的第一條河流。無錫 清名橋一段俗稱“伯瀆港”,一作百瀆港。伯瀆河的開鑿,使當?shù)匕傩帐朗芷淅?孔子在《 論語·泰伯》中云:“泰伯可謂至德矣,三以天下讓,民無德而稱焉。” 太伯三讓天下和開發(fā)江南的功德,受到后世所敬仰。
太伯無子,死后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東(今鴻聲鎮(zhèn))的 皇山(后名鴻山)南麓。 周武王滅商后,派人找到仲雍的后人 周章,正式冊封周章為吳國君主。太伯被后世奉為吳文化的鼻祖。
始祖泰伯,生于公元前一二八五年正月初九,卒于公元前一一九四年三月初三,年九十一歲。系商末西岐君主古公亶父長子,才識卓絕,德行無邊,助其父亶治理西岐,深得臣子之心。古公亶父生三子,長泰伯次仲雍三季歷,季歷之子姬昌即后來的周文王,自小聰明過人,才華出眾,深得古公亶父之寵,并言“我世當有興者,其在昌乎!”意在傳位于季歷再傳姬昌。但當時西岐禮法為傳長不傳幼,亶父只能作罷。然而泰伯察覺父親之意,為成全父親的心愿,避免龍蛇之爭的禍害,遂決定讓位于三弟季歷,并說服二弟仲雍留下子嗣,趁父親病重之時托言至衡山采藥,離開周原,后亶父病逝,泰伯仲雍趕回奔喪,季歷與眾臣請求泰伯即位,泰伯不受,喪畢攜二弟仲雍再次離開周原,前往長江以南無錫梅里避居下來。后不久,季歷被商暗害而死,泰伯又返岐山奔喪,群臣與侄昌再次請求泰伯即位,泰伯仍不受,便由其侄昌繼承。泰伯與仲雍又返江南梅里,斷發(fā)文身開發(fā)江南,引導人民興水利養(yǎng)桑蠶種稻谷,使原本蠻荒的江南得到第一次文明的跳躍。教化鄉(xiāng)民建立了江南第一村——荊村和江南第一巷——蠻巷,還有江南第一條人工河——泰伯渠;創(chuàng)作的《公劉》、《七月》等著名詩歌,成了《詩經(jīng)》中的重要組成部分。泰伯也因給當?shù)貛淼姆旄驳氐淖兓艿酵林用竦膼鄞?,擁立他為國王,建立了江南第一個國家——句吳。

泰伯到勾吳后未娶,治理勾吳四十九年,九十一歲壽終,卒后葬于鴻山之上,傳位于二弟仲雍。至此,泰伯成就了兩家天下,一為三弟的周天下,二為二弟吳天下,其讓德之高尚使后人敬仰,也被后人尊為至德先圣、三讓王、江南人文之祖。待泰伯侄孫周武王姬發(fā)滅商建周,大封諸侯,尋當年讓國之二位祖父后裔,得泰伯曾孫仲奕封于閻鄉(xiāng)為伯爵;得仲雍曾孫周章,因已君吳封為子爵。始祖泰伯公雖距今已三千三百年,但其德行仍為后輩之楷模,后世當善加學習以不沒至德家風。余不才謹以所讀之書整理以立傳。太伯把周朝王位讓給他的三弟,后攜二弟一路向東, 吳太伯太伯的高風亮節(jié)感動荊蠻,歸附他的有千余家。于是太伯在太湖流域重建國家,國號“句吳”,并在今無錫梅里(現(xiàn)名梅村鄉(xiāng))營建早期城市,作為都城。太伯奔吳,給落后的江東地區(qū)帶去中原文明的種子。而太伯、仲雍在新的生存環(huán)境中,不畏艱辛、勇于開拓,數(shù)年之間,人民殷富,終于在東南地區(qū)牢固地站穩(wěn)腳根。為后世強大的吳國打下基礎。這位品德高尚的開拓者去世后,就葬在他東遷的最后落腳點也即他在東南重新開拓新天地的據(jù)點一一梅里平墟。相傳太伯去世后,吳人無不悲慟欲絕,哭聲震天。百姓爭相向他的遺體敬獻鮮花,頓時漫山遍野花草無存。許多后去者不忍空手而歸,聚眾商議,太伯生前最喜種 麻,于是大家各采束麻束系腰間,以表達人們的敬仰懷 吳太伯念和哀悼。這二風俗歷經(jīng)數(shù)千年,在民間至今流傳,遂形成中華民族為去世的長輩披麻戴孝的喪葬禮俗。吳人為紀念這位偉大開拓者的不朽功勛,將他在梅里的居所改為祠廟,這就是今天的 泰伯廟,又稱至德寺、讓王廟。泰伯廟是在明清古廟址的基礎上翻修重建的。大殿前有明代修建的石牌坊,上書“至德名邦”四個大字,醒入耳目。唐代著名詩人 陸龜蒙就曾有《和泰伯廟》一詩頌之:“故國城荒德來荒,年年椒尊濕中堂。邇來父子爭天下,不信人間有讓王。”后代騷人墨客,多有頌泰伯廟的詩文遺墨。傳說農(nóng)歷正月初九是太伯的生日,所以每逢這日,梅里一帶人民紛紛前往瞻仰朝拜。農(nóng)歷 清明節(jié),梅里鄉(xiāng)俗更有祭祀泰伯廟的隆重節(jié)日活動。
太伯墓,位于江蘇省無錫市東三十里的 鴻山(也叫東皇山、梅里山) 吳太伯,是全國重點文物保護單位之一。太伯墓用青色的大理石砌成,高2米余,直徑3米多;墓頂填以黃土,常年綠草如茵。墓碑是四方形,正面刻著“泰伯墓”三個古樸典雅的 篆書大字。墓前矗立著兩根高大雄偉的華表,華表上雕刻著威武勇猛的雄獅。墓前建有供祭祀用的享堂,建于公元1818年。享堂門旁石上鏤刻有 齊彥槐書寫的一副對聯(lián),歌頌太伯的最大功德,其文是:“志異征誅三讓兩家天下,功同開辟一抔萬古江南。”
伯瀆河, 吳太伯原名泰伯瀆,位于江蘇無錫的 清名橋附近。商朝末年,吳泰伯在梅里建立勾吳國后,為了灌溉、排洪,開鑿中國歷史上第一條人工河流“伯瀆河”。伯瀆河已有3000多年歷史,全長43公里,它流經(jīng)坊前,從梅村到 鵝湖。春秋時期, 吳王闔閭西攻楚國、 吳王夫差北伐 齊國,都曾通過伯瀆河。
泰伯廟,又名至德祠、讓王廟,位于江蘇省 無錫市梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。東漢 永興二年(154年), 漢桓帝為了紀念吳泰伯,敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅所立?,F(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑,廟前立照池,池上架單孔拱形石橋,名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊,上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門,豎有六根石柱,高6米,有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進建筑,面闊三間。后有院落廂旁,東西各九間。院內(nèi)尚存古柏、桂樹各一株。
泰伯大殿,面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時,塑泰伯像一尊,身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年, 陸定一和 趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”匾額。泰伯廟旁,又豎起“江南第一古鎮(zhèn)”牌樓,正在興建“秦伯園”。2006年5月25日,泰伯廟和墓作為明清時期古建筑,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
泰伯井,吳太伯泰伯井,又名讓王井,位于至德大殿東面,井水清澈可口。相傳是泰伯為當?shù)鼐用裼盟?。但?jù)考證,泰伯井是戰(zhàn)國時期所建。建泰伯廟后,一直是泰伯廟的廚房用井。南朝 劉昭《 后漢書注》記載:“無錫縣東,皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有舊宅,井猶存。”《 吳地記》記載:“吳筑城梅里平墟,城內(nèi)有宅,舊址及井猶存。”
唐代詩人 李紳晚年隱居泰伯廟,在泰伯廟留下許多詩文,其中《泰伯井》寫道:“至德今何在,平墟井有泉;梁鴻重浚后,又歷幾千年。”位于山西省晉城市,泰伯奔吳途徑之地。據(jù)明代《澤州府志》載“吳神山縣西南六里,即晉普之支,廟祀泰伯仲雍。”傳說于此廣植杏樹,淳化民風。
一讓王位:泰伯奔吳
周太王古公亶父生有三個兒子,長子泰伯、次子仲雍、三子季歷。季歷娶太任,生下一個兒子,取名叫昌。昌從小就聰明異常,相貌奇?zhèn)ィH有王者風范,因此,深得古公寵愛。古公有意要將周家的天下傳給姬昌。但是按照當時氏族的傳統(tǒng),王位只能由嫡長子繼承。姬昌的父親季歷排行老三,自然沒有資格承嗣王位,這勢必導致姬昌不能繼承周家的天下。古公亶父既不愿違背氏族的規(guī)矩,又為自己不能按心意傳位給孫子姬昌而終日憂悶,郁郁寡歡。太伯和仲雍知道了父親的心事后,為了順從古公的意愿,在父親生病的時候假托下山采藥而從岐山出走,來到西面的吳山,即今天寶雞縣、隴縣交界的新街鎮(zhèn)的吳山。這就是歷史上有名的太伯、仲雍奔吳的開始。吳山又稱吳岳,在古代十分有名,被譽為“四鎮(zhèn)”之一,這里離岐山周原大約100多公里,一直是古老的狩獵民族吳(虞)族的居住地。
二讓王位:泰伯奔梅里
泰伯、仲雍入?yún)巧讲环担@樣,季歷就被改立為太子。不久,古公亶父因病去世。為了照顧氏族的傳統(tǒng),他臨終時留下遺囑,要季歷將王位歸還給泰伯。泰伯、仲雍得知父親病故的消息后立即從吳山趕回來奔喪,極盡孝道。這時,季歷依照父親的遺命,定要把王位讓給泰伯,泰伯堅辭不受。后來,泰伯見幾次避讓都不行,只好帶著弟弟仲雍和西吳的族人遠走高飛,舉族南遷。他們從陜西西部的吳山出發(fā),一路跋山涉水,披荊斬棘,向東輾轉遷徙,最后到達長江人海處的江蘇無錫梅里。泰伯奔梅里后,季歷順理成章地繼承了王位,也成就了大周王室的千秋霸業(yè),世人對泰伯高風亮節(jié)的行為贊不絕口。
三讓王位:至德高風
泰伯、仲雍來到梅里后,和當?shù)厝巳跒橐惑w,并和當?shù)鼐用褚黄痖_發(fā)了江南,使得原本先人煙稀少、土地肥沃的梅里地區(qū)逐漸成為人丁興旺、經(jīng)濟發(fā)達的富蔗之地。泰伯、仲雍也因之被當?shù)厝嗣裢婆e為部族首領。后來,泰伯在東吳之地重建國家,國號“句吳”。“句吳”國逐漸發(fā)展壯大,終于在東南沿海站穩(wěn)了腳跟,春秋、戰(zhàn)國時期成為強大的吳國。 句吳國建立后,泰伯卻一直不肯稱王,只讓人們稱“伯”,并且沒有留下后代,為的就是把王位讓給弟弟仲雍。大約在公元前1193年,季歷被殷朝第29代商王太丁殺害,季歷的兒子“昌”要泰伯回中原繼位,泰伯再次讓位于“昌”(即后來的周文王)。這就是讓百姓肅然起敬的第三讓。泰伯去世后,仲雍成為句吳國傳代始祖。
泰伯去世后,名人對泰伯的推崇多為言表??鬃印墩撜Z·泰伯》稱贊他“可謂至德也矣”;司馬遷在《史記》中把他列為“帝王世家”之首;唐代詩人皮日休在《七絕》詩中對他“一廟爭祀兩讓君”的行為也大加贊賞。3800多年來,歌頌泰伯及其立國梅里的詩歌,有記載的多達300余首。帝王的褒揚則表現(xiàn)為追封。東漢桓帝欽命監(jiān)修泰伯墓和泰伯廟;晉明帝追封泰伯為“三讓王”。為了紀念泰伯三讓的至德高風,在泰伯的家鄉(xiāng)陜西岐山北郭鄉(xiāng)叩村、千河河谷、鳳翔縣陳村鎮(zhèn)南吳頭村以及吳山等地都有泰伯廟。在蘇州和無錫梅里也修有泰伯廟,規(guī)模以泰伯奔吳所在地――梅里(梅村)的泰伯廟最為宏大。因為泰伯三讓王位,泰伯廟也叫“讓王廟”泰伯殿也被稱為“讓王殿”。
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