人們說管得寬的就是世界警察，太平洋警察。以維持秩序，維護(hù)正能量，春秋吳國曾經(jīng)扮演過這樣的角色。當(dāng)楚國高官貴戚貪婪無道之時(shí)，吳國聯(lián)合唐國蔡國，發(fā)動(dòng)柏舉之戰(zhàn)，攻入楚國都城，之后的楚國高官貴戚就規(guī)矩多了，雖貴為高位，也不敢橫行無道。

不僅如此，吳國的擴(kuò)張，也是伴隨著正能量的推行，吳國實(shí)力的壯大，并非對(duì)任何弱小國家都加以打擊與吞并，而是在某些國家的高官貴族這一類統(tǒng)治階層對(duì)內(nèi)對(duì)外貪婪無道之時(shí)，才給予征伐，是謂“伐無道”。

伐無道，也是從輕到重而開始的，比如對(duì)于邾子國，即是如此。邾子國也即是鄒國(位于現(xiàn)山東省鄒城市境內(nèi))，是孔子與孟子的出生地，所以孔孟之道也稱鄒魯文化，主張民本思想，是民主民權(quán)的初級(jí)階段。然則邾子國君卻沉緬于游樂，不理政務(wù)，在其位不謀其政，引起邾子國人民的憤慨，但邾子國人民并沒有力量清除這個(gè)國君，于是做為太平洋警察的吳國出手，出兵將邾子國國君捉住關(guān)押，一段時(shí)間之后釋放。吳國被越國亡國后，邾子國國君仍然沉緬于游樂，這時(shí)越國出兵將邾子國國君捉住，并且取消了這個(gè)國家，消滅了這個(gè)國家，邾子國的國民也擺脫了昏君統(tǒng)治。

從另一個(gè)方面講，吳國對(duì)于越國，也是如此，伍子胥從國家安全的角度來講，要消滅越國，完全沒有問題。只是越國并沒有出現(xiàn)貪婪無道的現(xiàn)象，后人對(duì)越國的評(píng)論是“報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏污納垢之地”，高官貴族即沒有出現(xiàn)欺壓百姓的現(xiàn)象，也沒有貪得無厭，而是勤理政務(wù)，公正公平，比邾子國的國君要“有道”。做為太平洋警察，首先是自己不能肆意非為，而后才可以攻滅他國，吳國攻越一時(shí)找不到合理的借口，只能等待其內(nèi)部腐化之時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。所以夫差沒有聽從伍子胥的建議，也不是沒有道理。如果強(qiáng)加一個(gè)借口，或者制造其腐化墮落，這完全就是散失了太平洋警察的正能量，成為被人人得而滅之的警察了。

當(dāng)然，夫差也不是沒有作為，也曾經(jīng)試圖制造越國的腐敗，所以也曾經(jīng)以求和為名，給了越國大量的錢財(cái)，但是得到大量錢財(cái)?shù)脑絿疾]有因此而腐化，所以沒有成功。反而，越國向吳國給予大量的援助，甚至包括進(jìn)貢大量美女，以此腐化吳國君臣，但只取得部分成功。所以夫差吳國雖亡，但天下人并不認(rèn)為越國有多了不起，有多少正能量，所以越國吞并吳國之后，為改善形象，為表現(xiàn)出主持公道，為表現(xiàn)出象個(gè)太平洋警察的樣子，將吳國先前占領(lǐng)的其它國家的土地都?xì)w還給其它國家，所以，雖然天下人并沒有把越國當(dāng)回事(畢竟是腐蝕人國而取得勝利的)，但越國也贏得霸主的地位，成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。盡管這個(gè)霸主比夫差的霸主更勉強(qiáng)。

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