上海博物館藏唐寅《虛閣晚涼圖》

傳世的唐寅偽作和存疑之作幾遍天下。在鑒定其畫作真?zhèn)螘r，相對于其印章而言，款署和書法是重要的參考依據(jù)之一。雖然“偽好物”并非完全毫無價值，但偽作上的題跋文字則絕不可當(dāng)作真史料運用，否則就是誤人誤己、以訛傳訛的偽研究。所以，對凡是有重大爭議的古書畫作品，應(yīng)該寧嚴(yán)勿寬，寧緊勿松。唯有如此，中國書畫史研究的基礎(chǔ)才有可能夯實，屹立千秋而不圮塌。

上海博物館和四川博物院分別藏有兩幅唐寅《虛閣晚涼圖》軸(以下簡稱上博本與川博本)，兩畫雖然同名，但所畫的內(nèi)容、材質(zhì)、尺寸等均不相同，僅是題畫七絕詩相同而已。兩畫均非常出名，且屢經(jīng)出版和展覽。鑒定界和學(xué)界大多認(rèn)為，上博本是其晚年之作，川博本是其中年之作。

上博本《虛閣晚涼圖》，紙本淡設(shè)色，縱59.3厘米，橫31.6厘米。圖繪山麓臨水之處，叢樹掩映中兩間茅屋，一人安坐，一童子端茶。屋外有一木板小橋，樹后山峰用淡墨畫出輪廓，峰巔濃墨苔點。整個畫面用粗筆法，有逸筆草草之感。左上行書題云：“虛閣臨溪足晚涼，檻前千斛藕花香。蔗漿滿貯金甌冷，復(fù)有新蒸薄荷霜。唐寅畫。”鈐“唐伯虎”朱文印。圖上有七方鑒藏?。盒輰幹熘嗾洳貓D書、太倉陸潤之印、丹徒陳長吉字石逸印、逸廬、徐邦達珍賞印等。

詩堂左側(cè)大字題：“明唐子畏虛閣晚涼圖真跡。吳湖帆題。”下鈐：吳湖帆、梅景書屋。右側(cè)陳定山小字題：“唐子畏紙本傳世絕尠，近獨見此又為極晚筆。子畏設(shè)色多雅澹，此獨渾厚，蓋三絕也。定山。”下鈐朱文?。憾ㄉ?。詩堂右下角有徐邦達早年齋號?。盒倪h(yuǎn)草堂。詩堂用紙似為古籍的內(nèi)頁(反面)。

勞繼雄《中國古代書畫鑒定實錄》(東方出版社中心2011年版)第三冊中上博本《虛閣晚涼圖》：“真跡、精。吳湖帆題詩塘‘虛閣晚涼圖’，又題‘薄荷霜’。陸時化著錄。”楊仁愷《中國古代書畫鑒定筆記》(遼寧人民出版社2015年版)第二冊中的上博本《虛閣晚涼圖》：“OO。作者自題七絕一首(粗筆草草)。朱之赤物，狄平子物，徐邦達舊藏。《吳越所見書畫錄》、《中國名畫集》著錄。時間較晚，畫法不一般。”“OO”代表是真跡和佳作。

唐寅七絕題畫詩，在明萬歷刻本《唐伯虎先生集》、清嘉慶刻本《六如居士全集》等書中均未見。周道振、張月尊輯校《唐寅集》(上海古籍出版社2013年版)中此題畫詩編入《輯補卷第四》中，依據(jù)的是上博本。勞、楊二書中，均注明上博本曾經(jīng)清人陸時化《吳越所見書畫錄》著錄，此書卷三中是《唐六如草閣晚涼圖立軸》：“紙本，濃設(shè)色。高一尺六寸，闊九寸一分。”但題畫詩第一句為“草閣臨溪足晚涼”，圖上非常清晰是“虛閣臨溪足晚涼”。不知是陸氏筆誤，還是手民之誤。古書畫著錄文字，不可有一字之誤，否則有可能被懷疑是兩件不同的作品，或是偽贗者故意留下的“暗門活口”。

上博本《虛閣晚涼圖》自明末起遞藏大致如下：朱之赤→程氏(圖上有一印不辨)→陸時化(潤之)→陳長吉(逸庵)→狄學(xué)耕、狄平子→徐邦達→不詳→上海博物館，可謂流傳有序。中國書畫非常講究是否流傳清晰，是否曾經(jīng)著錄，雖然流傳有序和曾經(jīng)著錄并不能證明就是百分百的真跡，但它至少可以證明一件藏品的“身世清白”。而一件“橫空出世”的書畫“名跡”，往往會引起人們的疑心或警覺。另外，上博本《虛閣晚涼圖》又有吳湖帆、陳定山、徐邦達三位鑒藏大家的“保駕護航”，所以是唐寅少有爭議的真跡。我一直對傳世唐寅畫作中的那些精細(xì)繁縟、設(shè)色濃麗的作品深感存疑，而對某些所謂的“一稿多本”之作尤甚。我比較認(rèn)同吳湖帆在《吳氏書畫記》中所言：“六如居士賦性放逸，所作書畫都揮灑立就，與文衡山處處經(jīng)營不同。且其生性喜畫素絹，故紙本者十不得一;而紙本畫往往荒率隨筆，刻意者又絕不見也。”

川博本《虛閣晚涼圖》，絹本設(shè)色，縱171厘米，橫138厘米。圖繪臨水高樹之下草閣一間，草屋一間，草閣中有兩人對坐清談納涼，草屋門口一童子手端茶盤正走向草閣。遠(yuǎn)處一板橋上有高士和童子二人正在前來會友。遠(yuǎn)峰山巒如畫，山麓群樹郁郁蔥蔥，溪流潺潺流向近岸。整個畫面筆墨和設(shè)色均異常精湛，功力極深。此圖近處岸石，遠(yuǎn)處峰巒均以石綠設(shè)色，濃淡雅潔，四株樹葉均用細(xì)筆描繪，一絲不亂。但畫面上已有幾處殘損痕跡。

左上方題云：“虛閣臨溪□晚涼，檻前千斛藕花香。蔗漿滿貯金甌冷，更有新蒸薄荷霜。吳門唐寅。”引首鈐“夢墨亭”，款下鈐“唐伯虎”“南京解元”二印。圖上無鑒藏印。題詩首句中有一字已殘不辨，此字或是“足”字。張大千《大風(fēng)堂書畫錄》著錄。

勞繼雄《中國古代書畫鑒定實錄》第捌冊中按語云：“真跡、精。此為大青綠，甚精，是唐寅從早年向中年轉(zhuǎn)變時的風(fēng)格。”楊仁愷《中國古代書畫鑒定筆記》第柒冊：“OO。大軸，絹，重彩。自題七絕。大千物。殘破，脫色。”勞、楊兩書均認(rèn)為是真跡。川博本的筆墨確實比上博本筆墨工細(xì)精湛，但以我的拙眼來看，此圖有較明顯的周臣、仇英畫風(fēng)和設(shè)色風(fēng)格，尤其是石綠設(shè)色、群樹、草閣草屋等均極為神似。另外，唐寅題字書法稍顯纖弱，不似一筆寫成，疑似臨寫而成。而上博本中的書法遠(yuǎn)較之自然流暢，一氣呵成。我個人認(rèn)為：此畫是佳作，但是否是唐寅真跡，頗為存疑。

另還有一種可能，唐寅此畫是題他人之作而為應(yīng)酬之物。晚明鑒藏家張丑《清河書畫舫》皺字號第十二《唐寅》中有云：“評定書畫，今人多以款識為據(jù)，不知魏晉字跡，唐宋畫本，有款者十無一二。間有出后人蛇足者，在慧眼自不難辨。有如近年啟南(即沈周)、子畏(即唐寅)二公，往往手題他人畫筆為應(yīng)酬之具，倘非刻意玩索，徒知款識，雅士亦為其所眩矣。”所以，退一步而言，如果川博本《虛閣晚涼圖》上的唐寅題跋確是真跡，此圖或是“題他人畫筆為應(yīng)酬之具”。

傳世的唐寅書畫真?zhèn)舞b定極難，在明代書畫家中唐寅偽贗和托名之作，數(shù)量不少于文徵明、董其昌兩家，而且有些偽贗之作比真跡還要“好”，肉眼幾乎無法辨別真?zhèn)危室话愕牟丶叶疾桓逸p易去碰。鑒定唐寅畫作，當(dāng)先看畫上的書法優(yōu)劣和真?zhèn)?，而不可先看畫，否則十之八九誤鑒走眼。所以一定要非常熟悉唐寅各個時期的書風(fēng)和特點，但最大難度就在于某些“窮款”或僅鈐有印章之作。唐寅的印章對鑒定其作品真?zhèn)螏缀跗鸩坏捷o助作用，他的一枚印章往往有多枚復(fù)刻，而且少有公認(rèn)的“標(biāo)準(zhǔn)件”，故真?zhèn)坞y辨。

唐寅一生書法明顯受歐陽詢、李邕、顏真卿、米芾、趙孟頫、文徵明諸家及懷仁《集王圣教序》等的影響，轉(zhuǎn)益多師，其早、中、晚書風(fēng)也不盡相同。今人大都熟悉他的中年時期的作品，筆筆交代清晰，各字間既獨立又有互動，圓勁散逸。蘇州博物館藏《行書七律詩》軸(首句“龍頭獨對五千文”)應(yīng)是其中年左右的“標(biāo)準(zhǔn)件”。晚年書風(fēng)更趨精熟，結(jié)字又趨方而偏長，上海博物館藏《行書七律二十一首》卷(嘉靖二年)，可能是其絕筆之作，也是晚年代表作之一，雖看似不經(jīng)意的隨手之作，實有傳世之響。如果要研究和熟悉唐寅的書法，最理想的途徑就是臨寫他各個時期的“標(biāo)準(zhǔn)件”和代表作，此或許是事半功倍之舉。明代學(xué)者王廷相嘗云：“潛心積慮以求精微，隨事體察以驗會通。”一切學(xué)問、藝事皆當(dāng)如是。

應(yīng)該將唐寅早、中、晚各個時期的款署進行一次編年梳理。但唐寅的書畫中以無署年者居多，這或許是難度之所在。對唐寅的款署或書法研究，在鑒定其繪畫作品的真?zhèn)螘r究竟起到多大的參考價值?歷來頗有爭議。江兆申在《關(guān)于唐寅的研究》(臺北故宮博物院1977年版)一書中曾說過：“今天的鑒古家中，有不少人認(rèn)為畫上的款字無關(guān)緊要，對畫的真?zhèn)?，?yīng)當(dāng)直接從畫上去求。也有不少人重視款字的參考價值，但往往將畫家的款字，看成銀行印鑒上的簽名，要求其完全一致。因此像唐寅這種隨時在變動的字體，遭遇銀行退票的機會自然也很多了。”但根據(jù)書法和款署可鑒，重慶三峽博物館所藏唐寅款《仿韓熙載夜宴圖》卷，當(dāng)是后人托名之作。它的上限最多也就到晚明時期。

傳世的唐寅偽作和存疑之作幾遍天下。在鑒定其畫作真?zhèn)螘r，相對于其印章而言，款署和書法是重要的參考依據(jù)之一。雖然“偽好物”并非完全毫無價值，但偽作上的題跋文字則絕不可當(dāng)作真史料運用，否則就是誤人誤己、以訛傳訛的偽研究。所以，對凡是有重大爭議的古書畫作品，應(yīng)該寧嚴(yán)勿寬，寧緊勿松。唯有如此，中國書畫史研究的基礎(chǔ)才有可能夯實，屹立千秋而不圮塌。

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