原陽縣吳氏源流及歷次修譜時間

河南省吳氏文化研究會 吳 峰

自宋朝滅亡后，在元朝一百多年統(tǒng)治中，統(tǒng)治者對農(nóng)民的盤剝是異常殘酷的。元朝末年，不堪忍受殘酷剝削和壓迫的農(nóng)民爆發(fā)了起義。鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義給百姓帶來了極大的災(zāi)難。當(dāng)時中原地區(qū)又接連發(fā)生水、旱、蝗、疫四大災(zāi)害，為了求生，農(nóng)民起義更是不斷爆發(fā)。元軍對農(nóng)民進(jìn)行了殘酷的屠殺。后來，朱元璋出兵江淮，派徐達(dá)、常遇春北伐，進(jìn)取山東，收復(fù)河南，北定京都，元帝出亡漠北，元朝滅亡。天災(zāi)和人禍折磨得河南、山東、河北、安徽等地成為“死亡百姓無數(shù)，村莊城邑多成墟”真實(shí)寫照。

山西與河南、山東、安徽等地相比，卻是冰火兩重天。中原地區(qū)的兵亂及各種災(zāi)疫很少波及山西，那里大部分地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興盛。元人鐘迪在《河中府(蒲州)修城記》中說：“當(dāng)今天下劫火燎空，洪河(黃河)南北噍類無遺，而河?xùn)|一方居民叢雜，仰有所事，俯有所育。”說明當(dāng)時山西比較安定，再加上鄰省難民流入山西，山西人口更加稠密。

明朝建立以后，由于中原地區(qū)人糧劇減，不得不把許多州、府降格，開封就由上府降為下府。洪武十年，河南等布政司所屬州縣“戶糧多不及數(shù)”，“凡州改縣者十二，縣并者六十”。勞動力嚴(yán)重不足、土地大片荒蕪、財政收入劇減直接威脅明王朝統(tǒng)治。朱元璋深有所悟“喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務(wù)”，于是采納了萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋等人的奏議，決定了移民屯田的戰(zhàn)略決策。

原陽吳氏分為兩個支系：

一是陽武吳氏

從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動，涉及到了十八個省(市)四百九十多個縣(市)八百八十二個姓氏。明太祖洪武初年，吳氏弟兄兩人奉旨從山西省洪洞縣大槐樹遷民至河南，老大(大老)遷至洛陽，老二(二老)遷入陽武縣(今原陽縣)程家寨，程家寨處于陽武縣黃河故道，荒涼之地，吳氏二老沒有抱怨，開始結(jié)草為廬，籬笆為墻，墾荒種田。

吳氏二老生二子，長子吳仁、次子吳寅，吳仁生二子又有兩孫，由于交通不便，信息不暢，皆失傳。吳寅有五子，其他兒子也已經(jīng)失傳，只有五子吳濟(jì)民在外為官之后回到陽武縣程家寨定居，濟(jì)民生鐸，鐸生彥釗、彥銘、彥鋼、彥針、彥龍，彥釗遷居中岳村，彥銘仍居住在程家寨，彥鋼遷居范堤口，彥針遷居保甲鋪，彥龍遷居吳白廟，五祖后裔，隨著歷史原因，又進(jìn)行了遷居，二老后裔聚居在原陽縣的各個村莊。

平凡而又普通的吳家人，異地而居，艱辛之余，沒有忘記教育子孫好好讀書光宗耀祖。他的兒孫們也秉承吳家人的忠厚之風(fēng)。踏踏實(shí)實(shí)勤奮讀書，最終學(xué)有所成，通過科舉考試，先后有數(shù)人中舉為官。

吳氏逐漸成為陽武縣(今原陽縣)望族，口碑四鄉(xiāng)流傳。而他們始終默默無聞的耕作在程家寨，普通的連名字都沒有留下來，僅被后世尊稱為“二老”，而子孫的名字因為入仕數(shù)人載入《陽武縣志 》。

二老后裔五世之內(nèi)載入《陽武縣志》的有：二世祖吳寅：永樂九年開科貢生，任陜西鞏昌府通判。三世祖吳英，弘治乙酉科舉人，任山東樂陵縣、萊蕪縣縣令。并主持重修萊蕪縣青龍寺，為黑洋山河瀆廟撰寫《重修河瀆廟碑記》，為沁水流經(jīng)陽武縣白廟村黃河故道留下重要的史證，陽武縣城隍廟街為吳英立有鄉(xiāng)進(jìn)士坊。三世祖吳濟(jì)民，景泰七年貢，任江南淮安府山陽縣主薄。三世祖吳華為監(jiān)生。四世祖吳景星為監(jiān)生。四世祖吳景晨，嘉靖戊子科舉人，任江南揚(yáng)州府通判。五世祖吳道莊，萬歷十一年貢生。

其后的幾百年中，陽武“二老”后裔人丁興旺，子孫后代有的因經(jīng)商而遷居他鄉(xiāng)，有的因為官而留居他地，有的因黃河泛濫，風(fēng)沙肆虐而居陽武縣其他村莊。據(jù)《吳氏族譜》記載：陽武吳氏，皆二老后裔也?？梢灾?，二老后裔在陽武居住之廣。

二老后世子孫為使世系不紊，譜系清晰，尊卑有序，自清初至今的三百年左右的時間里，編修族譜九次之多，為陽武吳氏的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

歷次修譜內(nèi)容如下：

第一次續(xù)譜

雍正三年正月：公元一七二五年，由十一世生員遜作序，主要闡明續(xù)譜重要意義以及對子孫的要求，略敘二老遷居過程。

第二次續(xù)譜

乾隆三十九年五月，公元一七七四年，十二世生員汝聽作序，略述始祖四門成全譜經(jīng)過。

第三次續(xù)譜

嘉慶八年四月，公元一八零三年，由十三世生員元照、元俊、陽武縣城秀三作序，本次續(xù)譜，重修了族譜并維修祖廟，仿照保家譜增添世系圖，維修烈義公廟。

第四次續(xù)譜

咸豐七年十一月，一八五七年，由十七世生員風(fēng)翥作序，建廟立碑序字輩，大會宗親。

第五次續(xù)譜

同治五年，一八六六年，由十七世生員培之作序，增添吳白廟。

第六次續(xù)譜

宣統(tǒng)二年正月，公元一九一零年，西吳莊恂如作序，闡述續(xù)譜意義。

第七次續(xù)譜

民國三十一年七月，公元一九四二年，大吳莊學(xué)士道亮、道善作序，闡述續(xù)譜意義。

第八次續(xù)譜

公元一九八七年二月，由二十世教師生智作序，續(xù)輩字三十，立譜碑，大會宗親。

第九次續(xù)譜

公元二零壹壹年十二月，大吳莊恭祖作序，敘述歷次續(xù)譜年代，激勵同族之

二是原武吳氏

吳偉進(jìn)(1328—1398)，元末明初人，生于元天順二年，卒于明建文三年，享年71歲。據(jù)《吳氏源流》記載，吳偉進(jìn)為明朝的創(chuàng)建屢立奇功，在中原軍屯戍守時病逝，葬于河南原武縣張角村西。

吳偉進(jìn)為人忠厚，仗義疏財，德才兼?zhèn)?。在徽州昌溪河兩岸有很大的影響力。元至正十五?1356)，紅巾軍攻占南京，吳偉進(jìn)看到元朝統(tǒng)治者腐敗墮落，魚肉百姓，遂帥族人揭桿反之，匯入紅巾軍的義軍行列。吳偉進(jìn)在義軍元帥徐達(dá)麾下任參將，所帥部隊稱吳家軍。這支隊伍征云伐貴、收袞州、拼密云、戰(zhàn)大都，成為朱元璋的勁旅和嫡系，朱元璋被稱為吳王，便是由這支部隊而得名。

明洪武元年(1368)，吳偉進(jìn)奉命轄營衛(wèi)輝府，任綠營總督，所屬部隊分派到中原各地，軍管戰(zhàn)后土地的分配及大遷民的安置工作，定居中原，吳偉進(jìn)成為南征北居的始祖。其兒子吳文達(dá)時任河南武陵河道總督，軍屯原武張角村;其二弟吳偉福軍屯原封一帶，三弟吳偉祿留守衛(wèi)輝府，吳家軍將士在各地組織屯田擴(kuò)耕，開墾因戰(zhàn)亂和黃水泛濫而荒蕪的土地，是明朝大遷民前最早進(jìn)入中原的吳氏族人。

“軍管民耕，屯田積糧”的政策對明朝穩(wěn)定中原奠定了基礎(chǔ)，也為后來的大遷民鋪平了道路。明初原武縣首任縣長惠濟(jì)民曾為吳家軍屯田積糧樹碑立傳，歌功頌德。

明洪武三十年(1398)二月初八日，吳公辭世，二世祖吳文達(dá)帥部將先父厚葬于原武縣張角村西南龍子崗，并將隨軍北上的同宗將士親屬亡靈近百人，同冢幽宅，立碑銘志，于當(dāng)年二月二十八日舉行了首次壯烈的公祭儀式。

吳氏公墓總占地面積76.9畝，成為武陵地區(qū)規(guī)模最大、碑刻最多的吳氏墓群。

1457年，黃河成患，百里長堤，千瘡百孔，公墓數(shù)次被水吞沒，龐大的墓地夷為平地，舉族為避水患，遷至姚家圏。

1554年，九世祖吳慈(時任清苑縣令)與吳士毅(庠生)為崇祀先祖，在姚家圈修建吳氏宗祠，把每年農(nóng)歷二月初八日到二十八日定為吳氏祭祀日，也是廟會日。600余年從未間斷，廟會香火旺盛。

清光緒二十七年(公元1902年)，意大利傳教士在原武王村鎮(zhèn)建筑教堂，外國列強(qiáng)無視國人憤慨，冒天下之大不韙，悍然將元明烈士碑林強(qiáng)行拆毀，用于修建教堂房基，墓地被毀得目不忍賭，再加上日寇入侵，戰(zhàn)亂連年，世事巨變，特別是引黃灌淤工程不斷，吳氏公墓被沉封得越來越深，雖有吳氏后人積極綠化，封土培冢，卻難以恢復(fù)昔日壯觀，令人惋嘆。

近年海內(nèi)外炎黃子孫紛紛認(rèn)祖歸根，珍視宗親文化之風(fēng)日盛，整合三吳文化(吳氏公墓、泰伯文化廣場、泰伯紀(jì)念堂)也越來越引起了社會各界的關(guān)注，吳氏公墓被列為第三次全國文物普查重大發(fā)現(xiàn)，成為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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