文/吳明日

吳賢秀為海南歷史文化名人，于唐永貞元年(805)在戶部尚書任上奉順宗皇帝圣旨賜銅牌四面遷瓊安置而成為入瓊始祖，攜元配王夫人與三子理、玟、現(xiàn)，俱居府城東十里張吳村(今屬?？谑忻捞m區(qū)靈山鎮(zhèn))，立籍瓊州。此后子孫繁衍，播遷全瓊各市縣及內(nèi)地、海外，至今后裔累計逾百萬。吳賢秀是促進瓊州文運開啟及文化教育發(fā)展的先驅(qū)者，被歷史學者譽為“瓊文運之開，惟公稱首”，是譜牒史料文獻記載的遷瓊最早始祖及瓊州修譜第一人，為后世留下了有關唐朝歷史文化、科舉官宦制度、瓊州人口遷移和文化發(fā)展的寶貴史料文獻，因此梳理研究古代人口遷瓊包括吳賢秀等遷瓊先哲的相關歷史及其對海南社會和文化發(fā)展影響，有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

吳賢秀祖籍福建莆田。現(xiàn)就有關譜牒關于吳賢秀上代入閩至其自身入瓊世系源流記載史料文獻進行簡要梳理如下。

吳賢秀上代世系源流至入閩始祖為吳祿公

唐朝戶部尚書吳賢秀遷瓊時攜有“永遠支派流源，仕宦譜牒一部”與其以掌隨發(fā)到瓊。落籍瓊州第二年(806年)，吳賢秀續(xù)修族譜并撰寫《立籍譜序》傳流至今。“永遠支派流源”就是家族譜牒，據(jù)歷代瓊州宗支《吳氏族譜》載吳賢秀在《立籍譜序》中記：“余出閩莆而居瓊島。……緬我遠祖，周章公出自周仲雍，封承太伯，創(chuàng)起渤海，後改博陵，居勾吳，因國定氏舊矣!於是子孫頗盛，世仕王朝，所賴有人。迨六十二世而生祿公，入閩仍復葉落歸根之。世祖代代，聞望顯榮。……考居閩，自吾身七世以上世紀(系)，上高祖諱孝寶公，為泉州刺史。上高考諱文翰公，為洛州令。高祖考諱國杉公，為授職郎。曾祖考諱堥公，為刺史。祖考諱玄泰公，為博士，選瀛州刺史。顯考諱先奮公，誥封侍郎，加贈戶部尚書。妣大宜人柯氏，生三子，長賢季、次賢奈、三賢秀。近世源流，不過如此。而原譜如故，毋庸復贅。”

歷代瓊州《吳氏族譜》載明朝劉三吾《奉旨正吳氏譜牒》記：“考吳之族，食邑清河，改博陵，公爵，食戶二千。出膺牧伯之寄，入陪卿貳之列。間世杰出，代不乏人。歷若干世，有諱尊公者，占籍濟南，在西京以講掌書五經(jīng)同異於石渠，官至太子太傅。以故吳族之望於濟南者，自尊公始也。又有禮公者，籍於下邳，生男穎，穎生長懋、次祿。祿為下邳太守，子孫婚冠，悉於其地，世為徐之冠族。祿公當永嘉之亂，從五馬南渡，為招討將軍，領合浦郡牧，逮代還家，於晉安、溫陵為其邑人。初，漢武帝誅越王馀善，徙其民於江淮，久空其地，至是祿公始入閩焉。故其族之在晉安者，自祿后始盛。今閩之福清，有祿公之裔諱授公者，歷八世而至賢秀公，派三男，長理、次玟、三現(xiàn)。”

據(jù)上述譜牒文獻史料記載可知：吳賢秀的遠祖為周朝仲雍，封承太伯，歷若干世，有先祖吳尊公，占籍濟南，為入濟南始祖。尊公生禮公，入籍下邳。禮公生男穎，穎生子長懋、次祿。至六十二世而生吳祿，祿公在西晉永嘉之亂后從五馬南渡，任東晉王朝初建政權(quán)的招討將軍南遷入閩，成為入閩始祖。祿公之裔授公，歷八世而至賢秀公。自祿公至賢秀公世系依次為：六十二世祿，六十三世授，六十四世孝寶，六十五世文翰，六十六世國彬，六十七世堥，六十八世玄泰，六十九世先奮，七十世長賢季、次賢奈、三賢秀。賢秀生三男，長男理、次男玟、三男現(xiàn)。

吳賢秀祖籍為福建莆田

所謂祖籍是指祖先、祖輩的居住地。亦稱原籍。

查閱歷代譜牒文獻史料，自唐至明、清、民國流傳下來的吳氏族譜等，如：唐吳賢秀《立籍譜序》、明劉三吾《奉旨正吳氏譜牒》、明海瑞《贈重修譜序》、清道光九年、清光緒三十三年瓊州《吳氏族譜》等，包括直到解放后至改革開放之初1979年編纂的《海南吳氏合族譜》等，都明確記載：入瓊吳氏始祖賢秀公祖籍(原籍)為福建莆田。

唐吳賢秀《立籍譜序》載:“迨六十二世而生祿公，入閩仍復葉落歸根之。”“考居閩，自吾身七世以上世系。……”

明劉三吾(翰林學士，洪武三十年主考會試。明史記：三吾博學，善屬文。至臨大節(jié)，屹乎不可奪。)《奉旨正吳氏譜牒》載：“今閩之福清，有祿公之裔諱授公者，歷八世而至賢秀公。”

明吳友端《奏為盜繕瓊譜牒改換文序》載：“原籍福建興化府莆田縣孝義堡人氏，臣祖吳賢秀戶部尚書，因臣叔祖可端任光錄司官失誤，唐永貞元年奉順宗皇帝圣旨將臣祖公吳賢秀及親屬陳尚文三十戶，共三百八十九口，遷發(fā)廣東瓊州府分作二縣安置。有翰林學士蔡優(yōu)等立傳，永遠支派流源，仕宦譜牒一部與臣祖賢秀以掌隨發(fā)到彼。”

清道光九年瓊州《吳氏族譜》“唐由閩入瓊太始祖一世至三十三世通傳”載：“一世，賢秀，先奮三子，字敬之，號壺邱，配同邑夫人王氏，子三：理、玟、現(xiàn)。世居：公考諱先奮，妣柯氏，生三子：賢季、賢奈、賢秀。原居閩省興化府莆田縣禧壺山東文豪莊。公之二兄守于莆。永貞元年歲乙酉公入瓊，居于郡東十里張吳圖都化村。”

清同治六年瓊州《吳氏族譜》載：定安明經(jīng)莫德玉撰《新建吳尚書公祠記》記：“瓊南乃秀氣所鐘也。……惟渤海氏自唐戶部尚書壺邱公移居為最久，子姓繁昌，簪纓閥閱又為最盛?？贾V系，公福建莆田人也。”

吳賢秀世序為吳太伯第七十世孫

唐吳賢秀撰《立籍譜序》載： “緬我遠祖，周章公出自周仲雍，封承太伯，……迨六十二世而生祿公，入閩仍復葉落歸根之”明劉三吾《奉旨正吳氏譜牒》又載：“祿公始入閩焉。故其族之在晉安者，自祿后始盛。今閩之福清，有祿公之裔諱授公者，歷八世而至賢秀公，派三男，長理、次玟、三現(xiàn)。”由以上譜牒史料文獻可知，吳祿是吳賢秀先祖的入閩始祖，是吳太伯第六十二世孫;吳賢秀是祿公的第八世孫，亦即吳賢秀是吳太伯的第七十世孫。

關于吳賢秀宗族在閩瓊兩地的宗祠相關文獻記述

宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。它體現(xiàn)宗法制家國一體的特征，是凝聚宗族團結(jié)和傳承宗族文化的場所。在譜牒文獻中有相關吳賢秀宗族在閩瓊兩地的宗祠記述。

明海瑞(明著名清官,歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。)《贈重修譜序》載：“吳氏祖肇自太伯、仲雍，起于勾吳，蕃于渤海，盛于閩莆，而繼于瓊州。……溯渡瓊祖賢秀公，維時譜牒原故，宗祠未建，掃祭者尚有閩瓊跋涉之勞。”

據(jù)上述譜牒文獻史料可知，“盛于閩莆，而繼于瓊州”的渡瓊祖賢秀公及其后代，當時不僅按照所攜帶來瓊的家族譜牒原故續(xù)修，而且在瓊地宗祠未建之時，為祭祀祖先還不辭辛勞專門渡海長途跋涉回祖籍地閩莆拜祖，由此亦可知吳賢秀的先祖宗族在祖籍地閩莆建有祠堂以供后代祭祀祖先。

而吳賢秀奉旨賜銅牌攜王夫人及三子理、玟、現(xiàn)入瓊安置立籍后，其宗族先后建有祠堂，初時建于入瓊時的定居地瓊州府城東十里張吳村，后子孫繁衍播遷全瓊各地，又建宗祠于府城等地。如：清道光九年吳文忠撰《新建壺邱公大宗祠記》載：“我太始祖諱賢秀，字敬之，號壺邱，年十八登唐乾元己亥進士，官戶部尚書。躬事四主，永貞乙酉年，由閩莆田入瓊山。荷有唐順宗皇帝殊恩，敕賜銅牌四面來瓊，家居郡東張吳圖都化村焉。舊有祠在于張吳也，由來久矣。迨明三十世會期公，邀集各支兄弟，移建于城南高第，構(gòu)堂一座，背南面北，鐫石像以祀之。”等等。(作者單位：海南省委黨校)

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