天下吳氏網(wǎng)訊(吳蜀豐)【編者按】吳姓在百家姓中排名第九位，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳姓全球人口近3000余萬(wàn)人，無(wú)論是在政壇、軍事、工商、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)界等行業(yè)，從古至今吳姓英才輩出，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。吳姓子孫不僅在祖國(guó)內(nèi)陸遷徙，還遠(yuǎn)播國(guó)外。早期吳姓主要遷往鄰國(guó)越南、日本、朝鮮，后來(lái)又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。吳國(guó)王室的一支演變成日本皇室。漢、魏至隋唐時(shí)，日本吳人懷念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陸王朝，并鄭重表明：日本王室是吳太伯的后裔。近代，一部分吳姓子孫遠(yuǎn)遷歐美各國(guó)。而今隨著全球一體化的浪潮，吳姓子孫已遍布全球。
吳嘉紀(jì)（1618－1684），字賓賢，號(hào)野人，江蘇省東臺(tái)市安豐鎮(zhèn)人即泰州安豐場(chǎng)，以“鹽場(chǎng)今樂(lè)府”詩(shī)聞名于世。出生鹽民，兒時(shí)多病，明末諸生，入清不仕，隱居泰州安豐鹽場(chǎng)。工于詩(shī)，其詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)樸通俗，內(nèi)容多反映百姓貧苦，頗有孟郊﹑賈島的詩(shī)風(fēng)，得到周亮工、王士禛賞識(shí)。著有《陋軒詩(shī)集》，共收入詩(shī)歌1265首。上海古籍出版社有《吳嘉紀(jì)詩(shī)箋?！繁尽?/strong>
在中國(guó)文學(xué)史上，明末清初曾出現(xiàn)一位著名的鹽民詩(shī)人，他就是號(hào)稱(chēng)布衣詩(shī)人的吳嘉紀(jì)。吳嘉紀(jì)，安豐場(chǎng)(今東臺(tái)市安豐鎮(zhèn))人，字賓賢，號(hào)野人，生于明萬(wàn)歷四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吳鳳儀是明代著名哲學(xué)家王心齋的學(xué)生。
吳嘉紀(jì)少時(shí)受業(yè)于吳鳳儀的弟子劉國(guó)柱，因天資聰明參加府試，名列前茅，中第一名秀才。他出身清貧，年輕時(shí)燒過(guò)鹽，家無(wú)余糧，雖豐年常斷炊，但不以為苦。喜讀書(shū)做詩(shī)，好學(xué)不倦，曾應(yīng)府試，但因親見(jiàn)明王朝覆滅，清兵南下，居民慘遭屠殺，遂絕意仕途，隱居家鄉(xiāng)。詩(shī)人雖不是灶戶(hù)，但也窮得衣食不周，朝不謀夕。住所僅草屋一楹，名其為“陋軒”。由于住所四周雜草叢生，蓬蒿遍地，而他卻終日把卷苦吟，不與外人往還，故人又稱(chēng)他為“野人”。他也樂(lè)以“野人”為號(hào)。
揚(yáng)州詩(shī)友汪楫（舟次）訪問(wèn)地方文人學(xué)士，得知吳野人安貧樂(lè)道，長(zhǎng)于吟詠，又自立一家，遂將其詩(shī)送兩淮鹽運(yùn)使周亮工閱覽，周又轉(zhuǎn)揚(yáng)州推官王士禎，王十分推崇，說(shuō)：“有才如嘉紀(jì)天下之人不知也，鄉(xiāng)曲之人不知之也，獨(dú)有一汪楫知之。”周、王二人都為詩(shī)卷作序，隨后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吳詩(shī)400首刊刻問(wèn)世，從此名聞四方。
由于長(zhǎng)期生活在貧民中間，親身體驗(yàn)了官吏、鹽商對(duì)灶民的剝削和頻仍的水災(zāi)、軍輸對(duì)灶民的侵害，對(duì)此，他終日把卷苦吟，從而寫(xiě)出了大量反映社會(huì)黑暗，民不聊生的詩(shī)篇。他的詩(shī)以其真實(shí)而深刻的內(nèi)容和高度概括的手法， 反映了當(dāng)時(shí)勞苦大眾苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟評(píng)“五七言近體﹐幽峭冷逸﹐……自脫拘束。至所為今樂(lè)府諸篇，即事寫(xiě)情，變化漢﹑魏痛郁樸遠(yuǎn)﹐自為一家之言”。吳周祚在詩(shī)序中稱(chēng)其“冰霜高潔、刻露清秀，不得指為何代何體，要自成其為野人之詩(shī)”。如他在描寫(xiě)鹽民生活的《絕句》詩(shī)中寫(xiě)道：白頭灶戶(hù)低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門(mén)前炎日里，偷閑一刻是乘涼。
吳嘉紀(jì)的夫人王睿，字智長(zhǎng)，是個(gè)甘守貧困、志趣高潔的女詞人。她是明代著名的“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人王艮的后裔。王睿自幼聰明好學(xué)，繼承了王艮質(zhì)樸的唯物論和平民思想，勤于作詞。與吳嘉紀(jì)結(jié)為夫婦后，志趣相投，吳嘉紀(jì)將自己詩(shī)集題名為《陋軒詩(shī)》，王睿也將自己詞集題名為《陋軒詞》，一詩(shī)一詞，珠聯(lián)璧合，均為時(shí)人所推崇。
1683年秋，王睿逝世，吳嘉紀(jì)寫(xiě)了《哭妻王氏》詩(shī)12首，悲慟欲絕。詩(shī)序云：“（王氏）歸余四十五年，嘗愿先余死。問(wèn)之，曰：冀得君挽詩(shī)耳。今子死，余哭子有詩(shī)。涕泗之時(shí)，詩(shī)愧不工，然子愿酬矣!子愿獲酬，余悲可勝言哉!”由于女詞人生前太窮，《陋軒詞》未能印行，連原稿也不知下落。翌年，67歲的吳嘉紀(jì)也在悲痛和窮愁潦倒中離開(kāi)了人間，他身后蕭條，由摯友汪舟次、程云家為其料理喪事，汪舟次題寫(xiě)墓碑：“東淘布衣吳野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名實(shí)業(yè)家張謇資助，樹(shù)立了石牌坊，設(shè)了石桌、石凳等，張謇親筆為牌坊撰寫(xiě)了對(duì)聯(lián)：蒹葭秋水伊人思，禾黍西風(fēng)故國(guó)愁。
船中曲（選一）
儂是船中生，郎是船中長(zhǎng)。
同心苦亦甘， 弄篙復(fù)蕩槳。
送貴客
曉寒送貴客，命我賦離別；
髭上生冰霜，歌聲不得熱。
新仆
語(yǔ)少身初賤，魂傷家驟離。
饑寒今已免，力役竟忘疲。
長(zhǎng)者親難愜，新名答尚疑。
猶然是人子，過(guò)小莫輕答。
賣(mài)書(shū)祀母
母沒(méi)悲今日，兒貧過(guò)昔時(shí)。
人間無(wú)樂(lè)歲，地下共長(zhǎng)饑。
白水當(dāng)花薦，黃粱對(duì)雨炊。
莫言書(shū)寡效，今已慰哀思！
送吳仁趾
鳳凰臺(tái)北路迢遙，冷驛荒陂打暮潮。
汝放扁舟去懷古，白門(mén)秋柳正蕭蕭。
賦得對(duì)鏡，贈(zèng)汪琨隨新婚（二首選一）
洞房深處絕塵埃，一朵芙蓉冉冉開(kāi)。
顧盼忽驚成并蒂，郎君背后覷儂來(lái)。
內(nèi)人生日
潦倒丘園二十秋，親炊葵藿慰余愁。
絕無(wú)暇日臨青鏡，頻過(guò)兇年到白頭。
海氣荒涼門(mén)有燕，溪光搖蕩屋如舟。
不能沽酒持相祝，依舊歸來(lái)向爾謀。
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