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葛城運河.從伯瀆走向邗溝

發(fā)布時間：2022-06-24 01:11 來源：天下吳氏網(wǎng)

文/吳文新

泰伯奔吳，建立勾吳國。梅里開伯瀆，泰伯第一撬的土，開始種下了運河文化之樹。從而吳國“伯瀆運河”在梅里生根，去葛城開花，到揚州結(jié)果。然而中國運河也走過了四個歷程：梅里伯瀆，葛城運河，淮揚邗溝，京杭運河。為此，我提出了一個“葛城運河”新的課題，也和大家共同討論。先將我個人的初步概念進行解讀。
從泰伯開“伯瀆”到夫差挖“邗溝”的六百年間，運河有一個漫長的發(fā)展過程。泰伯、仲雍后，第五世周章開始走出梅里，向西往鎮(zhèn)江丹陽發(fā)展，逐步定都到丹陽“葛城”。大約存續(xù)五百年。在這期間，葛城吳國大量開發(fā)了諸多的河道，形成了系列葛城運河。同時又為邗溝的產(chǎn)生創(chuàng)造了基礎(chǔ)和前提，這就是葛城運河的拓展與實踐。
葛城運河 2007至2008年，在丹陽考古發(fā)現(xiàn)“葛城遺址”，進一步勘察發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了“珥城遺址”、“神墩遺址”和大量的珍貴文物。2007年10月，江蘇省文物局、鎮(zhèn)江市文化局、丹陽市人民政府組織專家對考古發(fā)掘成果進行了論證，11月又邀請國家著名文物專家齊聚古城丹陽舉行《江蘇丹陽“吳國城址”（葛城、珥城遺址）高層專家論證會》，并形成了專家論證意見。負責人之一的專家楊寶成認為：吳國早期沒有大城，新發(fā)現(xiàn)的丹陽吳國葛城“城址”跨度長達500余年，江蘇省文物局龔良院長，明確了葛城具有政治、文化中心的性質(zhì)。
一，古都護城河
葛城，面積86畝，三道環(huán)濠面積約200余畝，遺址核心面積有64畝，遺址高出地面3米，每道環(huán)濠圍繞遺址周圍而開挖，距遺址分別有8米、40米、60米距離，環(huán)濠深2—3米。古代的城有城有廓，即內(nèi)城和外城，‘筑城以守君，造廓以衛(wèi)民’，普通人不可能住在城里。葛城的形制很獨特，水和城環(huán)環(huán)相套，從內(nèi)城往外走，越過8米寬的壕溝，就是60米寬的外城，城外又是一道壕溝，目前可以確定的是三層水環(huán)繞兩層城。這種水環(huán)城、城環(huán)水的結(jié)構(gòu)和常州的春秋淹城一樣，但葛城的內(nèi)城比淹城時代更早、規(guī)模更大。四面環(huán)水的葛城，如何讓人進出？考古人員在內(nèi)城的東南角，發(fā)現(xiàn)了濠溝兩岸各有一個硬黃土做的墩臺，根據(jù)墩臺上木板的痕跡，當年就是在墩臺上搭約6米長的木板，供人們進出，而不是大家所熟知的吊橋。
二，副城圍護河
神墩圍城河：在葛城北偏西2公里的地方，有一個叫神墩的方形大土臺，南北長80米，東西寬70米，高約4米，周圍被30多米寬的水面環(huán)繞。2007年，隨著“葛城遺址”的考古發(fā)現(xiàn)后，考古發(fā)掘又傳來新喜訊，一座規(guī)模龐大的吳國早期祭祀“神墩”曾與“葛城”同步輝煌，至今仍然保留著較為完整的風貌。專家稱：“神墩是罕見的一大發(fā)現(xiàn)，為中國古代禮儀制度的研究提供了全新的素材，意義非凡。”
珥城圍城河。在考古發(fā)現(xiàn)葛城遺址后，在葛城遺址周邊進一步考古勘探，在葛城遺址向北5里、也是現(xiàn)在的珥陵鎮(zhèn)向南1里處，又發(fā)現(xiàn)了“珥城遺址”，它是一座半島型高墩，南、西、北三面環(huán)河，東連陸地。此城的面積約50多畝地。它是葛城遺址的“弟妹城”，也是一座商業(yè)或軍事重鎮(zhèn)。
三，運輸軍演河
城區(qū)河道：考古發(fā)現(xiàn)：葛城東面有一條“丁義河”，南段從里莊的荊城港起，向北經(jīng)葛義村、闔城、王府莊、盛甸橋、翟家橋、北墓、至陵口入現(xiàn)在的京杭運河；葛城南面，從丁義河開始有一條河叫長溝，向西約2里就是神墩遺址，這一段叫“南長溝”；然后轉(zhuǎn)彎向北約3里是吳家村陵墓；再向北3里就是珥城遺址，這一條河叫“西長溝”。珥城遺址北面有一條河，西連“西長溝”，東連丁義河，這一段叫“北長溝”。在南北向的丁義河與丹金河之間，有五條東西向的橫溝相連，分別叫：前長溝、上長溝、下長溝、里長溝、北長溝。其中 “上長溝”是葛城古都區(qū)域的主河道，也是中心河道。它西從丹金漕溧河向東流入丁義河，河上由西向東分別有車垛橋、觀音堂橋、斜角橋。它東與丁義河連接處叫“漕口”，西與丹金溧漕河和延陵“左瀆”河交接處叫“港口”。這四面環(huán)河中間，方圓約十萬平方公里的土地，應該就是吳國存在和使用四百五十多年的大都城。這些河溝聯(lián)網(wǎng)，設施齊全，是精心設計，科學規(guī)劃，動用國家之力，大規(guī)模建造的國家工程。它是緊密地為都城的政治、經(jīng)濟、文化、軍事服務的。，
小型湖島：在墓群的東南面約500米、神河頭遺址北面約1000米處有一個叫“南莊”的村，在村內(nèi)及西面有數(shù)十個湖島，小的有半畝田，大的有兩三畝田不等，島周圍有溝，溝中間有島，靠村西面有一個近十畝田的看似很深的湖，湖中均排著兩個島。這些島都由河溝封閉著，原來人一直都不能上去。我想，有可能是吳國作為行政司法用地、審訊和關(guān)押犯人的地方，因從歷史學家確論的常州淹城是吳王夫差關(guān)押越王勾踐、范蠡的地方而聯(lián)想到。
大片半島和湖島：在珥城遺址南面，祥里村委會東面及周圍這片很廣寬的地帶，有許多條縱橫交錯的河溝，也有好多面積更大的，封閉的湖島?？瓷先ュe落有至，有著一定的規(guī)律。這些由河溝圍在中間的湖島有的幾畝、有的幾十畝、有的上百畝的范圍。聽我家過世的三祖父講，祥里村委東面的那一大群河溝和湖島，古時候是懆練水師的地方。我想，珥陵作為平原地區(qū)，有這么密集的河溝、獨島、半島、墓群，不是自然形成的，一般的人力也是不可能開成的，可能是作為國家（吳國）之用，只有動用強大的政治軍事權(quán)威，調(diào)動大規(guī)模的人力物力，應當是高度規(guī)劃設置，長期施工，才能構(gòu)筑而成，而且是相互配套。很有可能是2500年前，雄踞江東，企圖稱霸中原的吳國帝王，訓練陸軍、打造水師、國家管理、生產(chǎn)生活、修養(yǎng)安息的地方。
四，人文專用河
祭祀用河道：經(jīng)我考察發(fā)現(xiàn)，從葛城遺址到神墩遺址，再到珥城遺址同時有一條河相互連貫，而這條河上，又有專門一條支河通達陵墓群。在葛城向西北4里路，有一個“吳家村”（也就是我的老家），在村的東南邊，有一大片高出地面3—5米高的墓群,就像三個小山丘，呈三點角型緊聯(lián)在一起，村上人一直叫它為“大墳”，面積有30多畝地。綜合勘察分析，研究推理，很有可能就是西周至春秋吳國時期、其450多年、約十六位國王的陵墓，一條通往墓群的叫“夢安里” 的河流，就是吳王壽夢過逝后，其靈柩上船運往墓地的河道，而“夢安里”的河道名，就是指吳王壽夢來陵墓安息的含義，距夢安里靠近的那片有古磚墻的陵地，應該就是陵墓前的紀念堂或者殯儀館。
季子延陵河：葛城向西有一條通往延陵九里（季子躬耕地，也是后來的季子廟）的專用河。暫且叫它“延陵河”吧。它東從丹金溧漕河的“港口”起，向西經(jīng)左墓橋、越塘、莊城橋、千口、新河、望仙橋（古神化故事“牛郎織女”中“家住丹陽”董云與七仙女相會之橋）、延陵、至九里（如今的九里季子廟）。這條河經(jīng)2500多年滄桑變遷后，現(xiàn)在仍然有百分之九十，在網(wǎng)上地圖中能夠收看到。在這條（“左瀆”）河上，從漢代以后出了兩位名人。
漢朝左恢：在珥陵鎮(zhèn)南，古時有一條叫“左瀆”的河（也就是八十年代重新開挖的戰(zhàn)備河），丹金溧漕河口向西一里的河邊，從漢代起就住著左氏家族，在漢代出了個“左恢”，是漢朝尚書左丞，京師稱其清高。左恢墓葬于村旁，宋代左士在河上建橋叫“左墓橋”，千百年來左氏世家一直是珥陵的名門望族。
宋代陳氏：到北宋年間，左瀆河濱，又添新戶。北宋陳鳳，任州府佐吏，其子陳誠徒家丹陽珥村越塘。他行善積德，多有善舉。先后募建了“黃堰橋”、“嘉誠橋”、“忠顯橋” 、“越塘橋” 。陳誠四世孫陳震生有二子：陳東、陳南。陳東在太學讀書時，積極主張“抗擊金兵” 、懲治權(quán)奸，而被當朝屈斬。到近代，在“五四”運動中，愛國學生還高呼：“向陳東學習”，“向陳東致敬”的口號響徹云霄。陳東的愛國主義精神，被后人世代相傳。聽說，早幾年，越塘的村民已在村里建起了‘陳東嗣’，讓后人作為瞻仰陳東愛國主義精神的地方。
五，外延擴展河
古書記載的吳國與中原文明（華夏文明）的第二次接觸，是在虞國滅亡之后三年，也就是公元前658年，齊桓公即位的二十八年，吳王壽夢的祖父（吳國第17世君主）吳子句卑主政時期，據(jù)管仲的《管子大匡》記載，吳國軍隊攻打到齊國的谷城（即現(xiàn)在山東聊城的陽谷縣和東阿縣一帶，這里是武松的故鄉(xiāng)，是武松打虎和擔任都頭的地方，這一帶還有西楚霸王項羽的墓），此處是在淮河以北500里的地方。史稱“吳人伐轂（谷）”。這表明，這個時期，在泰伯立國約500年后，吳國的勢力范圍，己經(jīng)從長江南岸的方圓五十里的子爵國家，向北擴張500里以上，發(fā)展到淮河以北，占據(jù)了從長江之南到淮之北的廣大的江淮之地。這也表明，吳國最遲是在句卑的祖父吳子“轉(zhuǎn)”和句卑的父親吳子“頗高”時期，吳國就開始從長江以南向北擴張。吳國國君的積極擴張發(fā)展壯大的進取精神，也說明了吳國國君驍勇善戰(zhàn)的風貌，是至遲從吳王壽夢的祖父、曾祖父、高祖父就開始了。有歷史資料介紹，在春秋初期（即平王東遷不久），吳國就出兵占領(lǐng)了長江以北的邗國（夫差開鑿的邗溝即在此處）。這是在吳國國主夷吾（第13世君主）或禽處（分別是吳主句卑的高祖父與曾祖父）的時期。
歷史記載的吳國與中原文明（華夏文明）的第五次接觸，是公元前585年，壽夢剛剛即位不久，去洛陽朝拜也是剛剛即位不久的周天子（周簡王）。如果按照后來在黃池會盟上周敬王稱夫差為伯來看，壽夢是周簡王的伯父。在經(jīng)過楚國時，壽夢曾觀摩諸侯禮樂。從洛陽回來之后，壽夢即仿照楚國，自封為王，也就是表示不再以楚國為霸主，而是離棄楚國。之后，壽夢攻打郯國并戰(zhàn)勝郯國。這個舉動受到晉景公的注意，并啟動了聯(lián)吳制楚的戰(zhàn)略。晉景公派大夫巫臣（也稱屈巫，楚國人）及其子狐庸（屈狐庸）出使吳國，教吳國兵車之術(shù)。從此，吳國與中原文明（華夏文明）的聯(lián)系與交往（戰(zhàn)爭、出使、聯(lián)姻），開始千絲萬縷，密不可分。吳人與華夏民族開始了不斷的融合過程。
根據(jù)以上近五百年葛城吳國發(fā)展強大的歷史資料，可以看出，早在公元前658年，吳王壽夢的祖父（吳國第17世君主）吳子句卑主政時期（也是夫差失國前185年）吳國就已經(jīng)拓展到淮河以北500里的地方。那時吳國葛城的運河已經(jīng)建設發(fā)展了350多年。按照歷史及實力分析，吳國向淮北及中原的逐步進展，應該是以葛城運河作為支撐及堅強后盾。再據(jù)我所了解也經(jīng)過現(xiàn)場實地考察，進行深入探索研究、梳理歸納后，我認為：在無錫梅里與丹陽葛城之間，也就是現(xiàn)在的蘇南地區(qū)，經(jīng)過近五百年，葛城吳國君主的努力奮斗，已經(jīng)造就了兩縱三橫的河流主干道，基本實現(xiàn)了“葛城運河”從伯瀆走向邗溝的過渡。
縱向的：1，葛城東面的“丁義河”，南段從里莊的荊城港起，向北經(jīng)葛義村、闔城、王富莊、盛甸橋、翟家橋、北墓、至陵口入現(xiàn)在的京杭運河；2，葛城西面的“丹金溧漕河”，南段接溧陽的“胥溪河”，向北經(jīng)溧陽、金壇、珥陵、丹陽接入現(xiàn)在的京杭運河；
橫向的：3，葛城向東的“鶴溪河”，西段從“丹金溧漕河”與“延陵河”交叉處的“港口”起，向東經(jīng)“車垛橋”、“神墩遺址”、“葛城遺址”、里莊、導墅、蔣墅、至奔牛入“蘇潤河”即如今的京杭大運河4，葛城南面的“胥溪河”，是吳王闔閭指派伍子胥開挖而成，東段從無錫西太湖起，向西經(jīng)宜興、溧陽、高淳入長江；5，葛城,北面，暫時冠名為“蘇潤河”，東段從蘇州無錫的“伯瀆港”起，向西經(jīng)常州、奔牛、呂城、丹陽至鎮(zhèn)江丹徒（古時稱潤州）入長江，即邗溝的長江對岸。此段河道應該在吳王闔閭時期已經(jīng)形成，也就是如今京杭大運河（蘇南運河段）的前身。從泰伯開伯瀆到如今的京杭大運河，伯瀆運河文化源遠流長，它興修了水利，便利了交通，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，帶動了工商，改善了人們的生活。它是中國三千年活的歷史文物，更是三千年不斷的運河文化傳承。以上是我個人的一點初步理解和淺薄認知，不成學識。我一直抱著一個很單純的出發(fā)點，就是在本人有興趣和精力的情況下，能夠為吳文化的研究與傳承多增添幾個文字。但寫作水平與表述能力實在有限，懇請老師和專家對我提出的“葛城運河”之課題與概念給予指教，以利于調(diào)整和改進，以豐富完善伯瀆運河之文化。
作者簡介 吳文新,泰伯祖地吳氏宗親總會常務理事,無錫市吳文化研究會.董事會董事。2019年12月16日（此論文：2021年4月7日受邀參加全國第五屆泰伯論壇，授予論文獎，并被編入論壇論文集。）

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