天下吳氏訊(吳蜀豐)【編者按】吳姓在百家姓中排名第九位，據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓全球人口近3000余萬人，無論是在政壇、軍事、工商、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)界等行業(yè)，從古至今吳姓英才輩出，他們在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
吳氏宣公，字宣城，又字守德，簡公長子生于（874年4月--950年10月）江南吳氏鼻祖，生于唐僖宗乾符元年甲午（874年）四月十五日未時，卒于后漢乾祐三年（950年）。其始祖為周王朝始祖古公亶父的長子泰伯和次子仲雍，姬姓。泰伯、仲雍為讓王位于三弟季歷，斷發(fā)文身逃到吳地，創(chuàng)建了吳國。二十五世之后，吳王夫差被越王勾踐滅國，吳國宗姓子孫以國為姓，改姓吳。吳宣是吳國賢公子季札的第五十三世孫，時居西蜀閬州閬中縣蘭登谷錫山吳登山下，隨父親到西川上任，后娶西川節(jié)度使孟知祥之女，生三子，長子綸，次子經(jīng)，幼子紹，18孫77曾孫 360玄孫。
泰伯七十一世吳綸（吳宣長子），公元904年生，娶劉、朱、曾氏，共生十子：長子吳宏，徙龍?zhí)?；次子吳宥，字承順，居祝家山，后遷居福建寧化石璧寨；三子吳華，遷南塘，后裔析出山塘，鳳凰塘等支吳氏；四子吳福，遷南城東坑菱湖塘，后裔析出窯前山塘；五子吳珍，遷江西寧都安福塘；六子吳萬，遷廣昌三角塘；七子吳興，遷居古塘；八子吳寶，遷居福建建寧縣石塘；九子吳儀，遷南塘磜下，后裔析出石塘、嶺村、鹿子源、大田坎、小竹、白羊等地吳氏；十子吳景，遷石井塘，后裔析出韭源等支吳氏。
泰伯七十一世吳經(jīng)（吳宣次子）生于公元907年，留守石井里產(chǎn)業(yè)。娶？氏生三子：長子吳和，居撫州石井里，后裔析出金陵格山、伏牛吳氏；次子吳仁，居撫州石井里，后裔析出彭澤、宜黃、棠陰吳氏；三子吳禮，居石井里，遷吉州梅田。
泰伯七十一世吳紹（吳宣三子），娶？氏生五子：長子吳權(quán)居祝家山，后裔遷上塘源；次子吳安居祝家山，遷艾婺源；三子吳政居宜黃潢源，后裔析出棠陰吳氏；四子吳洪遷潢源，后裔析出新城，梅源吳氏；五子吳永徙北源，后裔析出新城，梅源吳氏。
根據(jù)江西萍鄉(xiāng)、廣東龍川、福建永定等地吳氏族譜中的資料，吳宣有三子十八孫七十七曾孫三百多玄孫，都極富開拓精神。除江西的臨川榮溪吳氏，金溪、竹溪吳氏，建昌南豐吳氏，吉安吳氏，宜黃棠陰吳氏，寧都吳氏，廣昌吳氏等地的吳姓人大多是吳宣的后裔之外，吳宣的后代還廣泛地播遷于福建、廣東、廣西、臺灣、香港以及南洋各地，在文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的知名人士層出不窮，歷時千年不衰。
第一種：（根據(jù)北宋時期《吉安吳氏族譜》記載的吳氏源流考）
1太伯仲雍-2季簡-3叔達(dá)-4周章-5熊遂-6柯相-7疆鳩夷-8余橋夷吾-9柯廬-10周繇-11屈羽-12夷吾-13禽處-14轉(zhuǎn)-15頗高-16句卑-17去齊-18壽夢-19季札-20征生-21啟蕃-22詡-23售-24庸-25勾余-26厥由-27申-28吳芮-29淺-30信-31廣志-32千秋-33衍陵-34全-35隆-36吳復(fù)興-37章-38吳漢-39成-40盱-41如勝-42允承-43偳-44熊慶-45康年-46延英-47之則-48式-49皋益-50劼-51始泰-52符雋-53豫-54戢-55薈-56琨-57襄-58洵文-59鬷-60盾-61奎-62臧-63若遠(yuǎn)-64世偉-65兢-66泰-67通明-68琲-69初云-70篪(簡）-71皙（宣）
第二種：（明清民國時期江南各種族譜上記載較多）
1太伯仲雍-2季簡-3叔達(dá)-4周章-5熊遂-6柯相-7疆鳩夷-8余橋夷吾-9柯廬-10周繇-11屈羽-12夷吾-13禽處-14轉(zhuǎn)-15頗高-16句卑-17去齊-18壽夢-19季札-20重道-21利堅-22成鏗-23若水-24玉-25梓-26烜-27圭-28鎬-29沐-30霍-31莊-32森-33永-34敬-35封-36筼-37葳-38吳漢-39槚-40蒸-41璞-42鑊-43佑-44瑚-45梁-46庫-47圻-48式-49壁-50鉅-51涿-52隱-53煜-54噩-55齊-56竺-57禎-58堂-59吳明徹-60逵-61靖-62蒞-63秀-64稇-65兢-66泰-67通明-68吳武陵-69初云-70篪（簡）-71皙（宣）
泰伯第七十一世 宣 公 妣孟氏 妣劉氏 妣毛氏 簡公之長子，名曰宣成(本房江南始祖)，競公(唐衛(wèi)尉少卿兼修國史注)之七世孫也，隨父任五代時之蜀國，居四川之閬州蘭登谷巫錫山，后仕孟知祥，尚其女公主為駙馬，知祥欲公繼嗣蜀，公不受攜妻子徇江而東，至江西撫州府臨川縣之石井居之，數(shù)年留次子經(jīng)公處其地，與長子綸公，三子紹公移南豐縣嘉禾驛李寧莊，又遷祝家山金斗窠將軍出洞形家馬，公生于唐禧宗乾符元年甲午四月十五日未時（西紀(jì)八七四年），至于五代后晉高祖皇帝天福元年丙申（西紀(jì)九三六年），公六十三歲攜妻子渡江，歿于五代后漢阮高帝乾祐三年庚戌九月（西紀(jì)九五零年），享壽七十七歲，次年九月葬南豐從固鄉(xiāng)又名世賢鄉(xiāng)染源者，土名青魚潭華家窠，坐東向西，號青翠下潭形，公妣合葬，公居左孟氏居右，生三子，長綸、次經(jīng)、三紹，據(jù)不完全統(tǒng)計宣公后裔總共多達(dá)300多萬。
2世綸公，宣長子，宋朝狀元，字伯宗，生于唐昭宣帝天佑元年甲子（904）正月初四，33歲與父母兄弟同遷臨川石井，繼遷南豐縣洽灣鄉(xiāng)坪下村金斗窠。北宋太宗至道三年丁酉（997）歿，享年94歲。與劉妣合葬江西建昌府南豐縣金斗窠，朱曾二妣合葬天井湖。妻劉氏、曾氏、朱氏、李氏。生10子47孫。子十：長子吳宏、次子吳宥、三子吳華、四子吳福、五子吳珍、六子吳萬、七子吳興、八子吳寶、九子吳儀、十子吳景。
2世經(jīng)公，宣次子，字伯克，生於唐昭宗天祐四年（907）丁卯二月初一日亥時，宋初狀元，時居江西撫州臨川石井壽九十葬石井塘，配湯氏生子三，長和配唐氏生四子遷撫州石井塘，次仁宋進(jìn)士配劉氏生二子遷臨川彭澤，三禮配黃氏生五子遷吉州梅田。
2世紹公，宣三子，字伯初，生於唐昭宗天祐七年庚午七月初三日未時，宋封三鞭總制，與長兄移居江西建昌府南豐縣，卒與妣合葬金斗窠，享壽八十歲，配邱氏林氏官氏生子五，長權(quán)配丁氏生三子遷上塘，次安配曾氏生三子遷艾婆祝家山，三政配黃氏生四子遷宜黃梅源，四洪配章氏生三子遷南豐黃源，五永配鄧氏生三子遷南豐新塘。
3世宥公，即承順公，又字開拔別字仁郎，綸次子，宣公十八世孫之一也。宋進(jìn)士，敕贈文林郎官吏部，誥封中憲大夫，生於五代紀(jì)後梁均王龍德二年（922年），卒于北宋仁宗年間，為吳氏入閩始祖。原居江西南豐嘉禾驛梓口李寧莊，昆季十八襲父綸公分授產(chǎn)業(yè)，嗣因宋仁天圣五年（1027）八月二日火焚居乃遷居竹家山析山塘，以父昔有逢塘逢井逢源之誓，因居之后隱居福建汀州府寧化縣石壁村，教子耕讀不樂仕進(jìn)，又隱居福建石龍巖筆架山下。卒與妣鄒氏合葬漳州龍巖縣筆架山虎形坐坤向艮未山丑向兼坤虎形，即墓葬于龍巖石牌前筆架山下大路上，后又立承順銀牌葬于上杭縣勝運(yùn)里蘭家渡官壓坪燕子閣形，為“燕子傍梁”。配鄒氏彭氏，按興寧刊譜載又配陳氏黃氏，生子四：坎一、坤二、震三、巽四。
4世坤二公，字祥興，宥次子，派行六，宋敕贈文林郎、欽擢御史、奉正大夫，隨父由寧化遷龍巖，公生于宋真宗咸平六年（1003年），遷永定，卒於宋哲宗元符3年（1100年），享年97歲，初葬永定，再葬上杭，宋理宗景定五年（1264年）移葬大埔縣湖寮鄉(xiāng)之五虎山麓，清宣統(tǒng)元年重修，并於山麓下建承坤祠一座。配彭氏，興寧刊譜又配王氏，王妣葬永定縣溪南里繡針落槽形，彭妣與第三子吉甫公赴任廣東惠州府博羅縣令，卒於任所，運(yùn)柩回龍巖，途遇大雨，阻於永定之金豐里瑤上，雨止，封域隨起，乃號為天葬地，其地名鋪氈玉枕形巽山，即永定溪南里錦封窯背，巽山。生三子：泰甫、興甫、吉甫。坤二公墓：坤二公祖考妣墓于2011年由湖寮轉(zhuǎn)葬大埔縣茶陽鎮(zhèn)新村雪坪。
5世吉甫公，又名遠(yuǎn)謨，坤二公三子，世居福建省汀州府永定縣群萃州，宋進(jìn)士，原任廣東博羅縣知縣，忠信廉明，邑人戴德，名載邑志。生於宋神宗元豐五年（1082）壬戌正月二十日，卒於宋孝宗隆興元年（1163）癸未，享壽八十有二歲。配林氏傳派福建永定、晉江縣靈水、廣東大埔等處。公葬福建永定縣扶來圩豐田里湖雷鄉(xiāng)蓮塘崗銹針落槽形庚山甲向，妣林氏福娘，卒于南宋孝宗乾道七年（1171年）辛卯，葬大埔縣與永定縣相連地界斷缺背，又曰溝沙坪村中逆水吸水龜形，戌山辰向。豐順湯田刊譜載長治地方藍(lán)樹校向狗社坪，戌山辰向。乾隆25年（1760年）潤五月初四日午時，重修分金，九大房永遠(yuǎn)昌盛，惟墳左地坪被鄒姓建筑圍墻，有礙觀瞻，次年邀請各戶題銀，向鄒姓買拆圍墻地基數(shù)丈，即立界無異，裔孫見龍買墓前圍地數(shù)丈。生子二：長五四郎，次五五郎。吉甫公墓：1998年因建梅州至坎市鐵路建設(shè)需要，遷移至湖雷鎮(zhèn)石坑前頭崗山上。
6世五四郎，五四郎，吉甫之長子，名文偕字友模，為宋進(jìn)士，居福建永定群萃州，嘉定年間（1208-1224）汀州寇作亂，公因避亂，后徙廣東大埔?guī)n州新村（雪坪）。公生于南宋高宗紹興12年（1142）壬戌7月15日午時，卒于宋理宗紹定2年（1229）已年丑6月11日丑時，享壽88歲。葬于大埔新村斷缺背錫坪湖屋后，母墳旁，虎形，壬山丙向。妣張氏，卒葬斷缺背黃龍現(xiàn)爪形，癸山丁向。明天啟元年（1621年）辛酉十月初十日寅時，千七千八兩房及近地嗣孫集議更葬，金骸十有一二。清乾隆十二年（1747年）丁卯十月二十日動工，二十八日豎碑，子山午向兼壬丙分金，此系千七千八公房與永定南門房作主，妣張氏六娘葬新村大岌上桅桿樹下貓兒洗面形又號黃龍獻(xiàn)爪癸山丁向，碑鐫千七千八公名字。永定思賢村樸園公云：前因修張婆太，千八公裔將千八公罐附葬千七公葬，不愿亦將千七公罐附葬，后掘得張婆金埕于墳底，此碑獨(dú)鐫千七千八之由來，永定南門煌甲公，登明崇禎癸卯科進(jìn)士，豎桅于此，以示榮耀。五四郎妣張氏六娘生九子：千一、千二、千三、千四、千五、千六、千七、千八、千九。
7世千九郎，五四郎之九子，名遜，字恭，妣廖氏。生于南宋寧宗嘉定十七年（1214）甲申歲，卒于元世忽必烈中統(tǒng)七年（1266）丙戊歲，公婆合葬上杭扎灘。公居福建汀州永定南門里、曬龍坑、分留、畬灘、箭灘、樟樹潭、青龍寨。千九郎名遜，生二子：長六四，名發(fā)，字若華。六千九郎次子六五郎。
8世六四公，名發(fā)，字若華，六四公妣黃氏生二子、陳氏生五子：念一字德玉、念二字德榮、念三字德道、念四字德達(dá)、念五字德元、念六字德金、念七字德慶。六四公最后遷于祖妣，合葬錦豐鎮(zhèn)彭婆太墳側(cè)。
9世念七公，由永定箭灘遷居鎮(zhèn)平縣大地村石禾坪。二世奕興妣廖氏。三世承宗妣安氏。四世榮裔早逝，妣鐘氏擔(dān)維錦到葵嶺楓樹下開基。
重修青魚潭墓序：吳府公諱宣，娶孟氏夫人，唐太史兢公之七世孫也，自蜀徙于江西，卒于后漢乾祐三年(950年)庚戌九月，葬于南豐青魚潭。生三子十八孫七十七曾孫三百六十元孫，宋朝天圣年間，析處撫、贛、建武、四軍之地，以逢塘、逢井、逢源為識，其后皆為盛族，而南豐、南城兩縣尤盛，近丙午歲，族弟東安主薄吳文容，經(jīng)呈有司，復(fù)修青魚潭吳府君及孟氏夫人墓一所，及祝家山金斗窠綸、紹兩府君，及天井湖朱曾墓四所，合族往拜祭奠，又從而封溝之，蒙憲戶部宏齋先生賜之序，其間有教有戒，反覆諄切，凡尊祖敬本，視此暢然興感焉，今列譜于序文之首，凡我子孫永傳世守，勿忘勿墜。
宋淳佑九年（1249）已酉歲正月朔日十三世孫從政郎常德府推事官攀龍謹(jǐn)書
宣公像贊：不膺王爵孟家封，跋涉云山幾萬重，來向江南為始祖，后人千古仰高風(fēng)。
宣公后裔詩
不膺王爵孟家風(fēng)
跋步云山幾萬重
來向江南為始祖
后人千古仰高峰
據(jù)《永定吳氏族譜》：永定縣下洋鎮(zhèn)思賢村的吳姓開基祖是念一郎綱，吳伯雄是吳姓客家人入閩始祖吳承順（吳宥）傳下的第27代裔孫，是念一郎綱傳下的第16代裔孫。“全臺第一家”吳伯雄家族，出自永定縣思賢鄉(xiāng)思賢村，是當(dāng)今臺灣吳氏中最顯赫的一支。據(jù)載：思賢村吳氏是吳宥之孫吳吉甫遷往廣東，又由廣東遷永定的一支后裔。1856年，吳伯雄的曾祖父吳圣昌攜家眷從汕頭乘船渡臺，海上遭遇風(fēng)暴，妻子落水而死。吳圣昌父子到臺灣后，住在臺灣桃園縣中壢鎮(zhèn)。吳伯雄祖父吳春叔在臺灣考中秀才，生下吳鴻麟、吳鴻森等8個兒子，又傳下子孫百余眾。這支吳氏家族不僅人丁興旺，而且資財雄厚，更孕育出不少聲名顯赫的政要人物。吳鴻麟、吳鴻森都是新竹縣參議員，桃園客家政壇元老，吳鴻森還是省議員。吳鴻麟的兒子吳伯雄歷任國民黨中常委、臺北市長、國民黨主席，成為臺灣政壇的顯赫人物。吳伯雄堂兄吳運(yùn)豐的桃園客運(yùn)、中壢新國民綜合醫(yī)院、信東制藥、維邦實(shí)業(yè)、維邦租賃、優(yōu)美關(guān)系等企業(yè)，跨越交通、金融、貿(mào)易、醫(yī)藥等領(lǐng)域，吳氏家族號稱“全臺第一家”。
江南吳氏巨族吳宣公誕辰1140周年祭祀慶典，又凝聚了很多各地的吳氏宗親。臺灣國民黨榮譽(yù)主席吳伯雄宗長特命參祭代表吳國禎宗賢，由其是江西南豐宗親們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)、傳承吳文化辛苦了，你們又做了件大好事。南豐縣委、縣政府悉聞吳伯雄同胞對宣公文化等吳文化的情深意濃，這次南豐縣政府決定劃撥五十畝地，營造以吳文化為主軸。這將是江西省內(nèi)又一塊吳文化寶藏，江西省內(nèi)值得研究的吳文化很多很豐富，由其是長沙王吳芮公的文化資源，其精髓體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠、孝、仁、義、愛。
我國正在刺激旅游業(yè)發(fā)展，我們就應(yīng)該宣傳好民族品牌、民族文化，一次的旅游和一次的華夏文明文化教育相結(jié)合。吳文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，各地吳氏宗親應(yīng)該團(tuán)結(jié)好世吳會、華吳會和各地的吳氏宗親會，尋找和發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膮俏幕Y源。比如我們安溪縣感德鎮(zhèn)就有深厚的保生大帝吳夲文化，保生大帝吳夲在東南亞信眾很多，閩臺廟宇就有好幾百座。再加上中央電視臺，各省臺播放的“神醫(yī)大道公”又是很好的發(fā)揚(yáng)吳文化、吳夲醫(yī)德。
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